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本文字数：2290字 预计阅读时间：6分钟 日常生活中，看到一个人呆头呆脑、痴傻木讷的样子，我们会说，这个人真是“呆若木鸡”。 然而，“呆若木鸡”最初并无贬义，反而是个彻头彻尾的褒义词。这个典故最早出自《庄子·达生》篇，用来形容一只斗鸡经过训练后，所达到的一种“所向披靡”的高超境界。 呆若木鸡，可不是容易做到的小事。相反，这是一种唯有如曾国藩那样的大智慧者，方能展现的人生大境界。 1 “斗鸡”的四种境界 《庄子·达生》篇中，详细地记载了这个故事的前因后果： 周宣王很喜欢斗鸡，听说有一个叫纪渻（shěng）子的斗鸡高手，就请他来给自己训练斗鸡。 十天后，周宣王问：“我的斗鸡怎么样了，训练好了没？” 纪渻子答：“还不行，你看它表面上骄傲得不得了，内在却又虚浮不堪，这样的鸡放出去就得打败仗。” 又过了十天，周宣王来问：“怎么样，斗鸡现在可以了吗？” 纪渻子答：“还是不行，听见响声就叫，看见影子就跳，太过浮躁了。” 又过了十天，周宣王再问，纪渻子依然摇头： “还是不行，仍然是斗志昂扬，眼神锐利，意气太过强盛了。” 最后，又过了十天，周宣王又来问，纪渻子说： “现在就差不多可以了。别的鸡即使打鸣挑衅，它也不会有什么变化，看上去像木鸡一样。这样的鸡才厉害啊，别的鸡没有敢于应战的，看到它掉头就逃跑了。” 训练到最后，这只鸡好像反应迟钝、木木呆呆，样子变得毫不起眼，但其他斗鸡反而不敢应战，望风而逃。 这就叫“不战而屈人之兵”，甚至比百战百胜的“常胜将军”更高一筹。 2 “木鸡精神” 看似在讲“斗鸡”之道，实则在讲为人处世、锤炼心性之道。 著名学者梁漱溟先生也曾借“斗鸡”之喻，将人生修养分为四阶段： 第一阶段：没有实力却张牙舞爪，像无赖叫嚣的混混； 第二阶段：入世不深却争强好胜，像初生牛犊的年轻人； 第三阶段：虽然低调很多，但眼睛里精光还盛，说明锐气未消，容易意气用事； 第四阶段：呆若木鸡，不动声色，举重若轻，不战而屈人之兵。 锋芒外现、骄态毕露者，未必是最厉害的；而那些目光凝聚、纹丝不动，貌似木讷、实则成竹在胸的人，才是真正的武林高手。因为他们根本不用出招，就能令对手闻风而逃。  我们常说：“在江湖上，归根结底，靠功夫说话。”真正的高手，表面好像木讷迟钝，实则修炼了一身无敌的内功，可妥当应对一切来犯、挑战。 正如《倚天屠龙记》中所写的：“他强由他强，清风拂山冈；他横任他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足。” 因为“我自一口真气足”，才能举重若轻，从容应对，信手拈来。此时，成事在我而不在彼，随他千变万化，也能随势成就。这正是“木鸡”的强大所在。 有一位国外的著名企业家，把自己毕生的经营哲学浓缩为四个字，就是“木鸡精神”。为了警醒自己，这位企业家甚至在卧室中挂上了一副“木鸡图”，并在儿子接任之时，将这幅画郑重地送给了他。 这位企业家感慨道：在经营过程中，企业要面对无数的竞争对手，其中既有实力强劲的竞争者，也不乏暗中使绊的陷害者、嫉妒者。例如，如果公司遇到诉讼，而经营者焦头烂额、难以应付，企业就会受到相当程度的冲击，甚至破产倒闭。 因此，企业经营者必须要有“木鸡精神”。像沉稳超然的木鸡一样，有一份面对任何挑衅都不为所动的定力、一份能在风雨中岿然不动的硬实力，企业才能基业长青。 那么，我们如何具备这样一份“木鸡精神”呢？如何才能让自己的格局与境界提升到这一层面呢？“呆若木鸡”的本质是什么？ 3 呆若木鸡，只因此心不动 其实，阳明先生年少时也曾锋芒毕露，18岁时，还曾给皇帝写奏折，提出镇守边疆的18条建议。后来，有弟子问先生，如何看待当初自己的这些做法呢？ 先生说：“此吾少时事，有许多抗厉气。此气不除，欲以身任天下，其何能济？”  从实德不足的外强中干，到无为而治的深沉厚重，也是一个事上磨炼、金之在冶的过程。 龙场悟道之后，阳明先生平宁王、除匪患，百战百胜，立下了不世之功。弟子钱德洪便问先生：“您用兵如神，是否有什么心法？” 阳明先生回答了一句至关重要的话：“养得此心不动，乃术尔。” 呆若木鸡，只因此心不动。 如果我们的心躁动不安，随时随地被外界牵着走，岂不是就像那只一看见影子、一听到外界的动静，就乍起羽毛、精神紧张的斗鸡吗？ 一遇到批评、侮辱，我们就难过、愤怒；一遇到表扬、赞美，我们就喜形于色、心花怒放。 如此，像提线木偶一样，仍被外界所支配、被他人所左右。 唯有养得此心不动，有一份战略定力，有不为得失荣辱所动摇的一颗心，我们才能从容、坚定、自信地面对人生的风雨。  如何养得此心不动？ 明心的程度有多深，我们的定力就有多深。 阳明先生讲，“无善无恶心之体。”不断明白与体证行为作用与反作用的规律，扫除掉自己心上的不明与贪欲之后，我们的心体原本是中和的。 此心光明，寂然不动，犹如明镜，物来顺应；以清澈的良知面向事事物物，自能临事不乱、应变无穷。这是我们心中原本具足的无尽宝藏。 其次，提起观照、反省、引导的功夫。 养得此心不动，非一日之功。因此，我们需要提起“有意注意”，在平日里涵养“不动心”的功夫。  遇到事情的时候，不要让自己像个弹簧一样马上弹起来。观照自己的起心动念，是否因好恶、毁誉而愤愤不平？是否出于想要证明自己的渴望？是否动机至善、私心了无？ 如此，看到自己被外物牵走了，我们也能够马上悬崖勒马，以更高层面之心引导自己，回到中道上来。 所以，再见到一个人因精进而变得沉稳内敛、不为外界事物所牵动、所扰动时，我们可以说： “你真是'呆若木鸡’呀！” |
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