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其实，不管是中医也好，不管是武术也好，不管是华夏传统的其他的理论也好，对阴阳还是非常重视的。 我的分享主要框架是这样的。 一、什么是阴阳？ （一）方法论； （二）运动方式； （三）方向位置 二、是阴阳的特点 首先，我们讲第一个大问题“什么是阴阳” 阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述 是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。 概括而言，按照易学思维理解，其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用，是伏羲易的基础概念之一。 阴阳相冲化万物，世间万物，皆有阴阳之道。 即可从万物万事之间领悟到一丝阴阳之理。 古人与后人都对其领悟，拥有不同的见解，因其万物存于阴阳之道，所以古今在各个学术中都有其影。 下面聊聊“方法论”的问题 二分法 其实我们理论界一直在拿西方的哲学来套用我们的阴阳，说是我们有简单的朴素的唯物主义 这里就先借用这个概念：阴阳其实是认识世界的最初的方法。就是两分法，就是一分为二的看问题。 用点儿文绉绉的话，就是“宇宙间的一切事物，可以根据它的属性分为两类”。 这里可以用N多个词来表述。 用两分法分辨的事物很多很多。包括阴阳、天地、日月、昼夜、虚实、寒热、上下、左右、男女、高低、胖瘦等等等等。。。。。。 其实总结来讲： “阳类”的事物就包括有刚健、上升、升发、展示、外向、伸展、明朗、积极、好动等特性。 “阴类”的物质具有柔弱，向下收敛、隐蔽，内向、收缩、储蓄，消极、安静等特征 古人通过观察发现在白天的时候，其实太阳是一直不变的。在晚上的时候，月亮会根据时间的不同出现盈缺的规律。有人说这就是阴爻和阳爻的起点 在《易经》中,太阳由一条直线表示,称为阳爻，就是一直不变的太阳；月亮由两条短线表示,称为阴爻，其实就是月盈、月缺的两种变化； 阴阳交替产生天气变化，“日月而易”。 四分法
在对阴阳进行细分之后就出现了四象。 四象就是老阴，老阳，少阴，少阳 当然我这个没有按规律写 根据这个四象细分并对天地的事物进行了匹配 从方位来讲就是东南西北 从季节来讲就是春夏秋冬 从天象来讲分为风，云，云，雷，雨 从地形来讲分为河海山川 五行的源起的探索：受河图洛书的启发，我认为再加一个四象再加一个交午（五）就形成了五行 其实，西方也有类似的分析方法 SWOT分析，很有可能就是源于四象分析 SWOT分析从优势，劣势，机会，威胁等角度进行分析 八分法 四分法分析的升级就是八分法 就是我们所经常讲的八卦 八卦其实就是二的三次分割 就是阴阳二分再二分 就是天地人三才各占一爻，以二分法进行排列组合。形成了八卦 更多的细分法
八卦上面再细分就变成六十四卦 六十四卦是天地人三才各占两爻 通过这么多的细分以后，其实对事物的分析和认识就很非常的细了 如果我们在做工作的过程中，每一件事情都能这么细致的分析的话，我们很可能共产主义早就实现了 可是啊，事与愿违，有那么多的汉奸卖国贼让我们的视野受到了很大的影响 让我们的事业从商周时期就遇到了许许多多的阻难 各种人为的灾难就一直在百姓头上不断的轰炸。恐怖的时候，就连圣王也控制不了那些无恶不作的人及他们的走狗。 下面聊聊运动方式的问题
其实阴阳也是一种运动方式 简单来讲就是阴升阳降 上升和下降其实在对阴阳的总体概括里面都已经提到了 但这里说的是将运动方式和阴阳进行匹配 其实就是左升右降，东升西降。 这里的左右的观察角度是背北面南的而观察和确定的左右 因为背北面南是中国古代传统的观测体位 还有就是热升冷降 还有阳主生、阴主死 其实，我在思考的过程中就在想：为什么中国人会尊为左为上 让尊贵的人站在阳位和上升的位置，更能显示出对他的尊敬。 还有武术起势，多为出左脚也在于“阳” 再聊聊位置和方位的问题
山阴山阳，水阴水阳。 其实结合着运动方式来讲： 山南水北受阳光多气流会上升，因为存在气流上升的运动就把称“阳”。 山北和水南由于接触不到阳光，气流多是下沉，所以称为“阴” 这里的水南是水体的偏南侧。后来可能就衍生为南方 基于这个思路，所以出现了很多与河水和大山有关的位置和城市 淮阴、淮阳、河南、洛阳、华阴等等 当然还有一种阴阳的方位是指上下。 比如：阴宅和阳宅，阴间阳间.... 我们再聊聊第二个大问题“阴阳的特点” 第一个是阴阳具同一性 也就是说阴阳是必须在同一个整体里进行划分的 出了这个整体就不能够分阴阳 比如对于人来讲上为阳，下为阴 但是人的上下和其他事物的上下就不能用来分化这一个阴阳。 从人类来讲可以分男为阳，女为阴 但是一个男人和一匹母马之间就不能分为阴阳。 因为人和马不是同类。
第二个特点是阴阳对立 传统文化认为：阴阳双方的对立是绝对的，如天与地、上与下、内与外、动与静、升与降、出与入、昼与夜、明与暗、寒与热、虚与实、散与聚等等。 阴阳两个方面的相互对立，主要表现于它们之间的相互制约、相互斗争 第三个特点是阴阳消长 传统文化认为：阴阳双方的量和比例不是一成不变的，而是处于不断的增长或消减的运动变化之中。在正常情况下，阴阳双方应是长而不偏盛，消而不偏衰。若超过了这一限度，出现了阴阳的偏盛或偏衰，是为异常的消长变化。 就季节变化而言，由夏至秋，气候由热变凉，是一个阳消阴长的过程；由冬至春，气候由寒变暖，是一个阴消阳长的过程。 就人体而言，功能(阳)的产生，必然消耗一定的营养物质(阴)，这就是阴消阳长的过程，
阴阳消长变化一般有两类不同的形式： 一是阴阳的此消彼长，此长彼消； 二是阴阳的皆消与皆长。 一消一长 阴阳的此消彼长和此长彼消，具体可分为阴消阳长、阳消阴长两种运动变化形式。它们主要出现在阴阳双方的对立制约过程中。 如四时寒暑的正常更替，其机理就在于由于阴阳双方的对立制约所产生的消长变化：从冬至经春至夏，阳生而旺，阳制约阴而见阳长阴消；从夏至经秋至冬，阴生而盛，阴制约阳而见阴长阳消。 皆消皆长 阴阳的皆消与皆长，具体可分为阴随阳消、阳随阴消和阴随阳长、阳随阴长四种运动形式。这类消长变化形式存在于阴阳的互根互用过程中。 第四个特点是阴阳互根 阴阳互根，又称作“阴阳相成”，互根是指相互对立的事物之间的相互依存、相互依赖，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。 阴阳双方均以对方的存在为自身存在的前提和条件。 阴阳所代表的性质或状态，如天与地、上与下、动与静、寒与热、虚与实、散与聚等等，不仅互相排斥，而且互为存在的条件。 第五个特点是阴阳转换（化） 阴阳转化，是指相互对立的阴阳双方，在一定条件下可各自向其对立面转化。此种转化，一般是指事物或现象总体属性的改变，即属阳者在一定条件下可转变为属阴，属阴者在一定条件下也可转变为属阳。 阴阳双方发生转化的内在根据是阴阳的互藏互寓。 阴中寓阳，阴才有向阳转化的可能性； 阳中藏阴，阳才有向阴转化的可能性。 阴阳转化与阴阳消长是密切相关的。 阴阳的消长过程中寓有阴阳的转化，而阴阳的转化，又导致了阴阳的消长运动。
如以四时寒暑的更替为例， 由春温到夏热，阳长阴消与阴逐渐转化为阳相互伴随， 发展到夏热之极点，就是向寒凉转化的起点， 其后阳渐消而阴渐长，阳也逐渐转化为阴； 秋凉到冬寒，阴长阳消与阳逐渐转化为阴相伴相随， 发展到冬寒之极点，就是向温暖转化的起点， 其后阴渐消而阳渐长，阴也逐渐转化为阳。 如此往复循环，年复一年。 第六个特点就是阴阳无限可分 刚才，我们聊了自然界任何相互关联的事物都用两分法，可以分为为阴和阳两类。 任何一种事物内部又可分为阴和阳两个方面，而每一事物中的阴或阳的任何一方，还可以再分阴阳。 事物这种相互对立又相互联系的现象，在自然界中是无穷无尽的。 所以说：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也”（《素问·阴阳离合论》）。 这种阴阳属性的相对性，不但说明了事物或现象阴阳属性的规律性、复杂性，而且也说明了阴阳概括事物或现象的广泛性，即每一事物或现象都包含着阴阳，都是一分为二的。 就像刚才的二分法，四分法，八分法，六十四分法一样。 可以继续的深入的分下去。 以上就是对阴阳的一些简单的认识，如有不妥请大家批评指正。 |
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