之前介绍了元代书画界“大拿”赵孟頫后，总感觉意犹未尽。思来想去，猛一回头，锚定了宋代书画艺术圈。这回该说谁呢？北宋书画界“大神”米芾[fú]。
为什么是他？因为从小看电视，台本对白里都说“苏黄米蔡”。恰好此次“烟云尽态——湖南省博物馆藏《三希堂石渠宝笈法帖》展”里仅展出了苏轼、黄庭坚、米芾的作品，又完美避过了蔡襄、蔡京之争。不说“苏、黄、蔡”，那就只剩下“米”了，真是等“米”下锅啊。更何况，米芾的《道林诗帖》《法华台诗帖》和《砂步诗二首》说的都是与长沙有关之事，也算是九百多年前在湖南工作过的“老乡”嘛！字号：海岳外史、襄阳漫士、鹿门居士、无碍居士、鬻[yù]熊后人、火正后人其室名宝晋斋、英光堂，祖籍太原，后迁襄阳，晚居润州（今镇江），曾任太常博士、书学博士、礼部员外郎，故世称“米海岳”“米襄阳”“米南宫”。其因恩荫得官，一生沉沦下吏，曾任校书郎、临桂尉、含光尉、长沙椽、杭州从事、监中岳祠、蔡河拔发、江淮制置发运司属官等，也曾知雍丘县、涟水军、无为军、淮阳军等。米芾能诗文、擅书画、精鉴别，集书画家、鉴定家、收藏家于一身。其书画自成一家，擅篆、隶、楷、行、草等诸体书，是“宋四家”之一，擅临摹古人书，能以假乱真，传世墨迹甚众；其山水自成一家，有“米点云山”“米家山水”之称,可惜无传世作品（那株“珊瑚”不算啊）。米芾好洁成癖、狷狂自放，故人称“米颠”。在进入正题之前，先来了解一下米芾姓名的冷知识吧。宋元祐六年（1091）前后，他改名“米黻”为“米芾”。此次展览中，恰巧展出了米芾的《拜中岳命作》一帖，其中的署名是“芾芾”，其实就是“米芾”。改名的当年，米芾在给收藏家朋友刘季孙（景文）写题跋时，就透露了其姓名写为“芾芾”的原因：“芾芾”，名连姓合之。楚姓“米”，“芈[mǐ]”是古字，屈下笔乃“芾”字。如三代“夰[gǎo]夰”，“大夫”字合刻印记之义。元祐中，为左藏隰[xí]守刘季孙题跋。不兜圈子了，说正事！米芾真是个“好”同志。正所谓：“知之者不如乐之者，乐之者不如好之者”，无论干啥事儿，唯有“乐之”与“好之”方能久长！米芾怎么个“好”法？且看他干的“好”事！作为留下《书史》《画史》《砚史》的书画家，直接为皇帝服务的“书学博士”，米芾的书画“武功”可不是一天就练成的。如果说他的绘画，我们只能通过文献来了解和想象，那么他的书法，则可以通过传世墨迹和碑帖来体会和玩味。米芾的书法“武功”高，主要还是因为他真的“好书”。在给老友（应为薛绍彭）的《元日帖》中，他就说：“元日明窗焚香，西北向吾友，其永怀可知。展文皇大令阅，不及他书。临写数本不成，信真者在前，气焰慑人也。”即便是大年初一，米芾依然坚持学习书法，还在研究和琢磨前人的书法，并且临摹了很多本，都觉得不满意。这真是劳模无疑了，让部分研习“摸鱼哲学”的现代人倍感汗颜啊！信末转头一句“新岁勿招口业”，不禁让人捧腹莞尔、付诸一笑，深感其认真与可爱。同时，米芾在《中秋诗帖》中写了这首《中秋登海岱楼作》诗两遍后，在中间夹行批注道：“三四次写，间有一两字好，信书亦一难事”。一首诗都写了三四遍，才偶尔觉得有一两个字还不错，可见其对书法“求好”的态度，也反映出米芾对书法用力之勤、用心之深，这种“好书”之人怎么能练不好“武功”呢。更有甚者，米芾潜心学习魏晋，处处以魏晋为榜样，不仅寻访了大量晋人法帖，连书斋都取名“宝晋斋”。可以说，他的老师是“魏晋”人啊！在《吾友帖》中，米芾就说：“吾友何不易草体？想便到古人也。盖其体已近古，但少为蔡君谟（襄）脚手尔！余无可道也，此稍用意。若得（赵）大年（所藏）《千文》，必能顿长，爱其有偏侧之势，出二王外也。又无索靖真迹看其下笔处，《月仪》不能佳，恐他人为之，只唐人尔，无晋人古气。”字里行间，都在疯狂膜拜“二王”“索靖”等魏晋书法圈的“大牛”啊！米芾的《海岳名言》里也说自己：“壮岁未能立家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处，总而成之。既老，始自成家。人见之，不知以何为祖也。”别人都认为米芾的书法是“集古字”，说明他在传统上下了很大功夫，才能“自成一家”，并且能让人不知道其师承渊源。且不说同时代苏轼、黄庭坚等人对他的评价高，后世学“米书”的也多如牛毛，不然哪里会有《天马赋》《捕蝗帖》《先生德行帖》等等那么多的伪作呢？《海岳名言》还记载，米芾“以书学博士召对。上问本朝以书名世者，凡数人。海岳各以其人对，曰: '蔡京不得笔，蔡卞得笔而乏逸韵。蔡襄勒字，沈辽排字，黄庭坚描字，苏轼画字。’上复问：'卿书如何?’对曰：'臣书刷字。’”米芾自称的“刷字”，大有随性而为之的灵活飘逸、沉着痛快，但这不也是一个在无数次练习中由量变到质变的结果嘛！米芾“好书”，就是这么独辟蹊径、卓尔不群。米芾遇石称“兄”，其“好石”之事，正史都有记载。《宋史·文苑传六》：“无为州治有巨石，状奇丑，芾见大喜曰：'此足以当吾拜！’具衣冠拜之，呼之为兄。”看见一个喜爱的大丑石头，居然要恭恭敬敬地拜上一拜，还大喊“老兄”，这个爱好真是奇特，我只能“呵呵呵”了。元陶宗仪《辍耕录》卷六《宝晋斋研山图》就记载，米芾所持有的南唐宝石“研山”，被好友薛绍彭换走后再也无法见到，十分感伤。而米芾的《研山铭卷》中则详细描述了他用这一“南唐宝石”写字的样子和状态：“研山铭。五色水，浮昆仑。潭在顶，出黑云。挂龙怪，烁电痕。下震霆，泽厚坤。极变化，阖道门。宝晋山前轩书”。乾隆戊子（1768）陈浩题跋说：“研山为李后主旧物。米老生平好石，获此一奇而铭以传之”。为一块石头写“铭”传世，那绝对是“真爱”了。米芾传世墨迹《乡石帖》也有：“新得紫金右军乡石，力疾书数日也。”米芾得到一块王羲之老家的紫金砚石，就不停地拿来写字、不断地把玩。另外，米芾《紫金研帖》中说：“苏子瞻携吾紫金研去，嘱其子入棺。吾今得之，不以敛。传世之物，岂可与清净圆明本来妙觉真常之性同去住哉。”苏东坡借走了紫金研，还嘱咐儿子拿紫金研陪葬，米芾立马拿回来了，还说：“世俗的东西，怎么能和苏大学士您的法相金体住在一起呢？”哈哈哈，米芾是真“好”这块石头啊，连相交二十余年、敬爱的前辈苏轼要把它“带走”也都是不行的！米芾《业镜帖（致伯充尺牍）》中有：“敬闻命。此石亦不恶。业镜在台州耳。芾顿首。伯充台坐。彦臣如何?”这是米芾正跟伯充（应为赵叔盎）交流“玩石心得”呢。《宋史》里就记载，米芾“精于鉴裁，遇古器物书画则极力求取，必得乃已。”还被允许“入宣和殿观禁内所藏”，被别人认为是无上荣宠。米芾“好古”，不仅仅从其广收晋人法帖可以看出，在他的《珊瑚帖》（《张僧繇[yáo]帖》）中也曾透露一二：“收张僧繇天王，上有薛稷题。阎二物，乐老处元直取得。又收景温《问礼图》，亦六朝画。珊瑚一枝。三枝朱草出金沙，来自天支节相家。当日蒙恩预名表，愧无五色笔头花。”这个信息量简直是太大了！米芾40岁左右，先是收藏了有薛稷题跋的张僧繇《行道天王图》，又得到了谢景温所藏六朝时代的画《孔子问礼于老聃之图》，同时到手的还有“节相家”的珊瑚一枝。只做文字说明还不过瘾，米芾特意画了这支珊瑚的样子，并赋诗一首，真是花式炫耀啊！此外，米芾“宝晋斋”的斋室名可不是随便起的。他晚年收得王羲之《王略帖》、谢安《八月五日帖》、王献之《十二月帖》以及顾恺之《净名（维摩）天女》、戴逵《观音》等几件极其珍贵的晋人宝物，才以“宝晋”名其斋室。同时，米芾《箧中帖(致景文隰公阁下尺牍)》也透露了其与刘季孙（景文）之间的古玩“交易” ：“芾箧中怀素帖如何？乃长安李氏之物。王起部、薛道祖一见，便惊云：'自李归黄氏者也。’芾购于任道家。一年扬州送酒百余尊，其他不论。帖公亦尝见也。如许，即并驰上。研山明日归也。更乞一言。芾顿首再拜。景文隰公阁下。”在这里，米芾提到自己为了得到“怀素帖”，一年在扬州送酒都达“百余尊”，更别提其他的。但是，为了跟刘季孙交易（王献之《送梨帖》），连这个“怀素帖”和“研山”都愿意一并出让。这桩“交易”，在米芾的《书史》中也有提及：“刘季孙曾以一千置得（《送梨帖》）。余约以欧阳询真迹二帖、王维《雪图》六幅、正透犀带一条、砚山一枚、玉座珊瑚一枝以易，刘见许。王诜借余砚山去，不即还。刘为泽守，行两日，王始见还，约再见易，而刘死矣，其子已二十千卖与王防。”米芾与刘季孙的约定，因为王诜借走“砚山”不按时归还而告吹。另外，米芾《戎薛帖（临沂使君帖）》：“芾顿首。戎帖一、薛帖五，上纳。阴郁。为况如何？”这就记录了米芾与“临沂使君”两个“好古”者之间的古帖交流。据考证，“戎帖”可能是晋代王戎书帖，“薛帖”或是唐代薛稷、薛曜之流。米芾“好客”那也是出了名的，而且他的“好客”还很特别，爱请人吃“早饭”。米芾《衰老帖（提刑殿院帖）》中就说：“来日欲屈节华，同彦勉家庖早饭，不审肯顾否？谨具启，不备。”这是请“提刑殿院（龚夬）”一起吃“早饭”呢。本次展览中，米芾“好基友”薛绍彭的《昨日帖》《召饭帖》两书也透露了他的“小秘密”。薛绍彭是谁？就是那个米芾自己说：“世言薛米与米薛，犹如弟兄与兄弟”的人。
宋 薛绍彭书
《昨日帖（得米老书帖）》
宋 薛绍彭书
《召饭帖（元章召饭帖）》
宋 薛绍彭书
《晴和帖（大年借墨帖）》
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薛绍彭《昨日帖（得米老书帖）》有：“昨日得米老书，云欲来早。率吾人过天宁素饭。饭罢，阅古书。然后同访彦昭。”看看，又是“来早”，一起吃“天宁素饭”，吃完饭还安排了“阅古书”和“访彦昭（王汉之）”等活动，真是安排得妥妥滴！另外，薛绍彭《召饭帖（元章召饭帖）》有：“元章召饭，吾人可同行否？偶得密云小龙团，当携往试之。晋帖不惜俱行，若欲得黄筌雀竹，甚不敢吝。巨济不可使辞。绍彭又上。”薛绍彭在给赵令穰（大年）的这封信里，还是在帮米芾“攒饭局”。他不仅要约上收信人，还要拉上“巨济（刘泾）”，并以“密云小龙团”茶诱惑之，同时还顺便讨论了一下交换“晋帖”“黄筌雀竹”的这桩“文雅”交易。据考证，“晋帖”应为薛绍彭《晴和帖（大年借墨帖）》中提到的王羲之《异热帖》。宋 米芾书
《昨日帖（陈揽帖）》
宋 米芾书
《留简帖》
宋 米芾书
《春和帖（政事帖）》
米芾“好客”可不仅仅是“吃饭”而已！他还常写信慰问“撩拨”别人。比如，米芾《昨日帖（陈揽帖）》有：“轸之只如平生，十官如到部，未缘面见，欲罄绅区区也。芾顿首再拜。”这是在说“下次见面，好好聊聊”呢！米芾《留简帖》有：“芾顿首再拜。前留简而去，不得一见，于今怏怏。”这是跟朋友“遗憾”没能见上一面呢！米芾《春和帖（政事帖）》有：“芾顿首再拜。春和。政事之暇，起居何如？芾幸安。春入沂水，想多临览之乐。咫尺何时从公游？临风引向。谨专人奉状，不宣。”这是在向“知府大夫”问好并约下次见面时间呢！诸如此类，不一而足。宋 米芾书
《真酥帖》
宋 米芾书
《臈[là]白帖》
宋 米芾书
《清和帖（致窦先生尺牍）》
同时，米芾还很客气，爱“送礼”！且看他都送了些啥？米芾《真酥帖》：“真酥一斤，少将微意。欲置些果实去，又一兵陆行难将。都门有干示下，是胡西辅所送。芾皇恐顿首。虞老可喜，必相从欢。”这是给人送“真酥”（真州产的酥）。米芾《臈[là]白帖》：“臈（腊）白十五斤，谨上纳。知彼无，故以致，此后过时矣。门中康胜。芾顿首再拜。”这是给人送“腊白”。米芾《清和帖（致窦先生尺牍）》：“芾启。久违倾仰，夏序清和，起居何如？衰年趋召，不得久留，伏惟珍爱。米一斛，将微意，轻鲜悚仄。馀惟加爱、加爱。芾顿首。窦先生侍右。”这是给“窦先生”送“米一斛”，还觉得太少了，有点不好意思呢。
正所谓：“来而不往非礼也！”米芾可不光送礼，他也不少收礼。米芾《惠柑帖》中就有：“芾皇恐。蒙惠柑，珍感、珍感。长茂者适用水煮起，甜甚。幸便试之。余卜面谢，不具。芾顿首。司谏台坐。”这是米芾感谢“司谏台坐”给他惠赠柑橘的。据考证，“司谏台坐”应为陈瓘。陈瓘（1057-1124），字莹中，号了翁，宋元丰二年（1079）探花，曾任右正言、左司谏等职，为人谦和，书法造诣颇深。
《与魏泰唱和诗帖》
宋 米芾书
《苕溪诗帖》（局部）
宋 米芾书
《蜀素帖》（局部）
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既然米芾“好客”，那爱交朋友也是必然的！米芾不仅有《与魏泰唱和诗帖》传世，其盛年书法双璧《苕溪诗帖》《蜀素帖》更是明证。《苕溪诗帖》有：“余居半岁，诸公载酒不辍。而余以疾，每约置膳清话而已，复借书刘、李、周三姓。”米芾在无锡住了半年，朋友们不停带酒来访，其“以疾”之名躲酒，所以诗中说“懒倾惠泉酒，点尽壑源茶”，因此每次都是坐而论道。《蜀素帖》也有：“时为湖州之行，入境寄集贤林舍人。”米芾才到湖州境内，就给太守、集贤舍人林希写了首诗说：“路不拾遗知政肃，野多滞穗是时和”。米芾真是太会聊天了，我喜欢！宋 米芾书
《河事帖》
宋 米芾书
《烝徒帖》
宋 米芾书
《粮院帖》
实际上，米芾不仅有各类的“爱好”，他处理政务也是一把好手，如《河事帖》谈“治水”，《烝徒帖》谈“练兵”，《粮院帖》与人交涉政务，如此不一一说了。但这里，我们更关注米芾的“精神世界”，真是“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，这样“灵魂丰满”的米芾，除了他的书法，他的“人”我们更是“爱了”！
展出日期：
展出地址：
湖南省博物馆三楼书画专题厅
本展览免费向观众开放
