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潦河和潦河坡是两个镇，同在南阳盆地，潦河在南，潦河坡在北，潦河有河，潦河坡有坡。
花开两朵，各表一枝。乡村烟火轮回，看似重复，却不是简单的重复，正如世界上没有两片相同的叶子。潦河小镇，是以河命名。中原多镇，平原沃野，一马平川，户外的视野卷起浪花南向的磅礴气势，钟情于脚下的土地，追求蓝天的胸怀。秦岭余脉发散的黑土地依然缄默，在沉稳和谐中酝酿春夏秋冬的奉献，苍翠碧绿的原野，展开纵横交错的画卷。春阳映照春水的澄澈，方见到鱼翔浅底;夏日树林至于鸟语，竖耳可闻，至于花香，掀鼻可嗅;秋日金灿锦彩入目，庄稼地四溢流金，大地飞歌;冬日寒山瘦水与万物凋零，白雪苍茫，禅意诗心，静享自然而然的美。潦河镇，处于卧龙区南部，东与宛城区黄台岗镇隔白河相望、南与陆营镇、青华镇接壤，西与镇平县彭营乡为邻、北与卧龙岗街道、王村乡交界，距卧龙区政府13公里。两汉时设杜衍县，宋金时设安众乡，唐朝设安众镇，明朝置安众辅，清末设保，归于上元寺、五龙庙、西新店等保，民国设第一区，归于卧龙乡，一九五八年建潦河公社，一九八四年改乡，一九八五年设镇，一九九四年划归卧龙区，面积76.3平方公里，人口6.3万，豫23省道、南(阳)新(野)公路交会过境。辖潦河东、潦河西、西袁营、崔营、王营、闫庄、辛店、胡庄、张茂庄、清凉寺、姚营、刘谢营、西梁庄、吴集、大陈营、王陈庄、前宋马营、后宋马营、上范营、李庄、丁丰店、大周庄、小官庄、大官庄、小周庄、中庄26个村委会。
潦河小镇，地处白河、潦河冲积平原、沐垢河，地势东高西低，潦河自陈庄入境，管营出境，长度十公里，流水是滞，积水潦潦，而称潦河，镇以此河而得名。潦河古称三拦河，传说王莽撵刘秀，河水三涨拦住不能渡，上游古称兰溪河，下游流陆营镇称沙河。发源地为南召骑立山南麓，有两支水系，其一从百草垛流经镇平杏花山为西潦河，另一支从郭大顶山，流经安皋，为东潦河，而后两流汇流，出歪子镇上庄乡后注入白河。
水的流向，决定了村落的布局。水的滋养，润就了村民的性格。小镇关中州，浮天阙，万里风烟接大荒。虽是城郊，乡村风情却溢满郡楼，插花闲共遶栏游。每一处是原始与现代布局的错综交杂，也有回廊小槛春寒闭，满树珍禽水上流之巧景。满绿杨、楼台、金井、小路漫长，农家门前已有高飞燕，故勒莺声过短墙。院子内外皆有果木，多是香椿树、枇杷树、柿子树、香樟树，旧有的洋槐树、枣树、榆树、柳树、梧桐树、构树已不多见，房前屋后多有花卉，诸如：刺梅花、君子兰、月季花、鸡冠花、串串红等等，室内多有吊兰、绿萝、多肉、灯笼花、罗汉等等，缘于各人审美情趣不一，乡村烟火里的自然气息扑面而来。走在小镇上，小孩子们抚掌哈笑，玩着童谣游戏，奶声脆响：“你问潦河有多长，我去问问天上王母娘，你问潦河有多老，我去问问仙山张果老。”天真与纯粹是人生的大智慧，远于势利、名权。灵魂的共鸣里，是对脚下的这片热土的眷恋。一个镇，如果没有点人文历史，就如一个没有任何兴趣爱好的人一样，只是存在着，文化底蕴是村镇的灵魂，村镇的活力。
风情满锦江，歌谣才罢唱新章。桃花满地连云碧，乡村人家春日长。一位花甲妇人正在门外编柳筐，旁边已有成品提篮，她正熟练地将柳条一压一反，一折一叠，密密细织，阳光发散在这里，一位老人正在收拾柳条，
我问：“你这么大岁数了还编这个，咋不叫娃儿们编里？”那妇人一笑说：“我老了没事干，编几个活动活动筋骨，换几个油盐钱，年青人谁愿意一坐半天弄这使人的活儿，上班一天几百块，没有人学，也不愿意干。”我想也是的，经济社会，使传统手工艺得不到传承，恐怕这是主要原因。老人说：“依，超市啥都有，年轻人都网上买，你瞅瞅，赶集的都是老家伙了。”我一笑，问问总不能不买，要不然被说是闲着没事干，胡求乱窜。就选了个小提篮子，正好可以放绿植，放在书台也是不错的选择。
这就是镇上的传统手艺柳编，条柔软易弯、粗细匀称、色泽高雅，通过新颖的设计，可以编织成各种朴实自然、造型美观、轻便耐用的实用工艺品。其产品包括：柳条箱（包）、饭篮、菜篮（圆、椭圆）、笊篱、针线笸箩、炕席、苇箔等。也有用荆条或竹条编织簸箕的，这个我比较熟悉，老丈人吕玉莲会这一手，前几年还跟着他拉了一车货跑唐河、襄阳、随州去赶集镇。柳编是中国民间传统手工艺品之一，在古代人们只是作为普通的日常实用品，上个世纪八十九年代正兴起，乡村家家户户需要这些盛放或晾晒东西，有的小巧玲珑，有的粗犷实用，也渐渐的成为中国部分地区出口创汇的项目。全国有三大柳编生产基地，湖北、 山东，安徽。河南柳编只是分散型，以个人家庭为主，达不到产业化，规模化，企业少。2008年6月7日，柳编经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。赶集，有的地方叫赶场或赶墟，是农贸市场性质的物质生活交易，有约定俗定的日子和地点。赶集分冷集和热集，或者是单日子为冷集，或者是双日子为冷集。陆营镇和英庄镇是交替热集，便于方便人民生活需要。潦河集与英庄集是对头集，就是同一天热集。冷集冷，热集热闹，赶集很有趣味。附近村庄的菜农早早采集好果蔬，天麻麻亮就到了集镇，旧布袋、塑料薄膜地上一摊，将菜品打理码好，有的提前在家已收拾好，只找个地方，等待主顾光临，并不吆喝，有人近前了就打声招呼，看中了，略一还价，就成交，自己种的，忍不住随手再添一些，皆大欢喜。一些商贩有自己的道具，架子腿一支，蒙上好看的布，摆上各种商品，诸如：工艺品、茶叶、鞋、各种调料等等，有人叫卖，有人录了音播放。花卉的摊位，多从城里运来，吊兰，富贵竹、灯笼草、栀子花、绿萝、多肉、水仙品种丰富，花盆大小不一，刻上诗句，绘上山水，就别有一番情趣美了。有现场加工檀木手链的，玉器挂件的，他们大多是来自玉器之乡石佛寺，机器在旋转，师傅熟悉的打磨，削、钻、滚、磨，将成品串起，配上合适的绳坠儿，戴在手腕上，很是大雅。乡村里不乏高手，他们专注于某一项，将技艺达到炉火纯青，以匠心精神，丰富人们的审美，给生活增加更美好的魅力。我对他们怀以敬畏和崇拜，我更加关注的是一个镇的深厚文化底蕴，这是灵魂传承的东西，有着血脉里的回响，让人震撼。在潦河西北隅，汉文化遗址坐落在潦河东岸的二级台地上，现存面积约7万多平方米，南北长320米，东西宽240米，文化层厚2.5-3.5米。遗址范围内散存大量的汉砖瓦和汉代陶片，同时发现有宋及以后的瓷片。遗址扰乱严重保存情况较差。楚风汉韵，从来就在这儿交流，今人观古迹，荒草丛生，是什么样的感觉？这里西汉时属安众城管辖，现在镇政府在安众街道。小镇有张茂庄村北汉墓，省级文物保护新集新石器时代文化遗址。只可惜从此龙颜觐明主，犹资豹尾侍君王。蓬山此去未几月，柏署昔游今又霜。我欲拂衣，携酒去，观涛壮志，几度春风不能忘。站在这里畅想，岁月的流逝里，寻找着曾经的车夫走卒，鲜衣怒马，以至于道中行人，行歌荷锄，风卷旌旗开虎帐，日融弦管乐清秋。仆丛左右容康乐，士女从横说唱酬。更约诸贤共扶老，一樽相与泛扁舟。潦河小镇关中州，天气莹蓝，拉着的白云随意在楼房之间。现代建筑里，大多两三层小楼格局，水泥立柱，外包瓷砖或粉白，铝合金门窗，典雅的窗帘，显现小镇的风情。也不乏有青瓦泥坯遗墙，隐藏着一段历史，它们已经封存了自己。犹独见，石板汲汲方知井大深。鸡鸣、犬吠、叫醒过往，老人背着双手，四下转悠，村庄只是一个道具，几度春秋重新易主，百身谁是万夫心。遗址无岁月，层基尚难歇。经过未免，撩起来心头的一缕乡愁，池塘里鱼腥，几个女人采莲聊且歇。一头老黄牛，仍然是慢慢的望望美人迟暮，看看人间沧桑，把心中的回忆，反刍成戏。一位老人正在听着熟悉的家乡戏：“辕门外三声炮响，天波府里走出来我保国臣……”文化站广场是乡村振兴建起来的，是凝聚乡俗的精神高地。大鼓戏、舞龙狮、划旱船、踩高跷是民间传统表演项目，逢春节，庙会时组织演出，丰富人们文化精神生活。南北交汇使小镇偏向于南方特点，人们性格温和，减少了北方的粗犷之气。人文、历史、生态、教育都比较浓厚，这里高中是原南阳市八中，前身是建于一九四九年春的南阳县二中，是优质生源教学基地，那时候，都以考上此校为荣耀，可惜我与之失之交臂。小镇与卧龙岗、汉画馆、玉器街近在咫尺，有12路公交车直达，然而城市北扩，小镇在南，近水搂台却并未占尽优势。工业有国家农业科技园，月季花卉种植园，村镇文化墙有新时代的宣传标语：讲文明，树新风，中国精神，中国形象，中国文化，中国表达。关注未成年人，就是关注我们的未来，青少年的健康需要你我共同呵护等等。在新时代的征程上，潦河人，精准扶贫、实现小康、乡村振兴、建设生态产业区等目标，打造美丽富裕和谐新潦河而砥砺前行。一条河，流过春秋，时光里，看见人间悲欢离合。小镇烟火气，演绎人生冷暖。无论是坚守在这里，还是异乡频频回望，都是心中的灯火，把血脉里的记忆照亮。风从山上吹下来，拨动着时间的针。此时我遥望远去的潦河，夕阳下，霞光温柔的抚摸着驼背的老人，以及村庄，感觉大地也在奔跑。
【作者简介】熊向阳，网名：向阳花开，汉族，籍贯：河南南阳人。四川省散文学会会员，河南省南阳市卧龙区民间文艺家协会会员，河南省南阳市首届草庐文学研修班学员，湖北省襄阳市作家协会会员，《中国乡村杂志》现代诗编审组长，大豫文学网特约作者，曾任学校海风文学社编辑，北方文学研究所采编记者，作品在《人民日报》《当代作家》《西南文学》《东方散文》《中国乡村》《齐鲁文学》《汉风文学》《读书369》《四川散文》《大河文学》《乡土作家》《河南文学》及各大小平台发表诗歌及散文一千多篇文章、诗歌；《乡村的风骨》入书《南粤诗刊》，《王庄的春》等入书《湖北文学丛书》；2020（第五期）“豫见文学”征文大赛获二等奖和人气奖，2020第八届中国（海宁）·徐志摩微诗歌大赛、2020豫信杯中国散文优秀奖等诸多奖项。喜欢诗歌散文，在岁月的沉淀中，不断发现和捕捉创作灵感，努力开创自己的作品风格。
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