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渡渎村位于浙江省兰溪市女埠镇女埠乡，现有一千多住户全部章姓。北宋末年，始迁祖章三七由淳安迁居于此，经过870多年的繁衍发展，渡渎章氏已成为兰溪市的大姓。
自建村经南宋、元，至明、清是渡渎的鼎盛时期。名震朝野、成化会元、江南才子章懋就是渡渎人，章懋、章拯叔侄二代尚书，风云朝纲。渡渎人崇尚学风，几乎科科出进士，户户仕官俸。时至今日，渡渎人常以“上午挑担，下午做官”来夸耀渡渎人的聪明才智，神态中多有自豪。
家族不断壮大，人丁越来越兴旺。据《女埠镇志》：清同治年间渡渎村就分为东、西二庄。解放初期，二庄住户就达494户，人口1941人。至今渡渎村划分为渡一、渡二、渡三，三个行政村，1982年人口普查时，住户数已达1130户，人口3487人，已成望族。 1、龙的传人 渡渎章姓之源，出于炎帝神农氏。
晋·皇甫谧《帝王世纪》：“炎帝神农氏，姜姓也，母曰任姒，有娇氏之女，名女登，为少典正妃，游华山之阳，有神龙首，感女登于常羊(常羊山，在今陕西省宝鸡市渭滨区神农乡)，生炎帝，始教天下种谷，故人号曰神农氏。”
相传少典正妃女登，在华山之南的常羊山游玩时，看到一个巨大逼真的石龙，心中惊喜万分，敬之为神龙。后来女登孕而生子，名石年，因石年是其母看到石龙后生的孩子，故称神龙氏。后世把女登感神龙而生炎帝的事演变为神话传说流传下来，龙的传人之说，源出于此。“龙的传人”，我们章氏当之无愧。
公元前3217年，石年即位，即为炎帝神龙氏。神龙氏在位150年，部落中有临魁，继位为炎帝二代，帝魁发明农业，成为农业之神，称神农氏。神农氏在位80年，传位于承，为炎帝三代，帝承与弟柱带领部落“烈山泽而焚之”，烧荒山转农耕，因烧山之火猛烈，故炎帝三代称烈山氏，为扩大农作，焚山连绵，故烈山氏又称连山氏。至炎帝九代榆罔，帝榆发明医药，遍尝百草，为人医病。据晋·皇甫谧《帝王世纪》载：炎帝晚年，采药到湖南，不幸误尝断肠草中毒身亡，“殁葬于长沙。”宋·罗泌《路史》：“崩葬于长沙茶乡(即酃县。1994年4月更名为炎陵县)之尾，是曰茶陵(即炎帝陵)。”湖南炎陵县炎帝陵，即为榆罔的陵墓。
炎帝执政权520年，其传承挂线为：
少典 —— 石年(炎帝一代，神龙氏，在位150年) —— 临魁(炎帝二代，神农氏，在位八十年) —— 承(炎帝三代，烈山氏，在位六十年) —— 明(炎帝四代，在位四十九年) —— 直(炎帝五代，在位四十五年) —— 来(炎帝六代，在位四十八年) —— 衰(炎帝七代，在位四十三年) —— 节莖(炎帝八代) —— 榆罔(炎帝九代，在位五十五年，传位戏)、戏 —— 器(戏之后，炎帝十代) —— 祝融(炎帝十一代，缙云氏)
这里的“代”不是具体的一代人，应该是部落的一段历史时期。这里的“氏”既是部落的氏，也可以是具体一个人的氏。
早在少典以前，燧人氏刚发明了钻木取火，人类却不会保存火种和不会使用火。末代炎帝祝融，原名黎。黎发明了新的“击石取火”方法，还教人们如何用火把食物烧熟了吃，如何用火取暖和照明，如何用火驱除瘴气和蚊虫、防止闹病，以火施化，赢得了人们的敬重。因火是赤色的，人们就称他为赤帝。当时，人们认为火很神秘，主宰火的是神，所以，后人把黎尊为火神，每年秋后都要进行隆重的祭祀。
黎时期，南方有个氏族，首领叫蚩尤，经常侵犯中原。在抗击蚩尤的多次战争中，炎帝部落内损严重。此时又与黄帝部落发生冲突，在阪泉(今河北涿鹿东南)大战，炎帝部落战败，黎失帝位而被剥夺继承姜姓，代以缙云氏称。 2、炎黄子孙 宋·郑樵《通志·氏族略序》：“三代之前姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。……贵者有氏，贱者有名无氏。”那时，“姓”表示母系血统，代表正统。“氏”是各部落之间的区分，王公贵族才可以拥有，而平民、奴隶只能有名不可有氏，更不允许有姓。氏可以随封地、居住地的变迁而更改，姓却是至高无上不容更改。
公元前2697年，农历甲子年，黄帝政权建立，炎帝部落已非正统，自然就失去了“姜”姓，但炎帝毕竟是太昊伏羲氏的后代，血管里流的是贵族的血，所以炎帝后裔以缙云氏、共工氏……等所称。炎黄两部落从此结成联盟。
炎黄两部落结合后由黄帝率领在涿鹿(今河北涿鹿南)大战南方蚩尤。由于缙云氏是管火用火的能手，黄帝就任命他为火正官。战争中，缙云氏发明了火攻战法，奉命前去讨伐。蚩尤人多势众，非常强悍。缙云氏就命自己的部下每人打个火把和爆燃之物，等蚩尤的人一到，就四处放火，把蚩尤的队伍烧得焦头烂额，苍皇溃败，他们乘胜追击，击败并擒杀其首领蚩尤，立了大功。为此，黄帝重赏了他，命他掌管天下的火，赐名“祝融”。因为他熟悉南方的情况，黄帝又封他为司徒，主管南方事物，镇守南山(即衡山)，并居住在衡山，死后葬在衡山。为了纪念他对人类的重大贡献，人们将衡山的最高峰命名为“祝融峰”。
祝融及其后裔在黄帝时期，发明创新造福于人类，治理山水给人民安定，因贡献巨大，多被后人尊为“神”：
祝融(缙云氏，火神) —— 孔壬(共工氏，水神) —— 术器(山神) 、勾龙(土地神) —— 勾龙生信、噎鸣(时间神) —— 信生誇父 —— 四岳 —— 垂 —— 伯夷、伯常、伯益
术器发明了平整土壤，挖塘蓄水的的农耕方法。
勾龙在黄帝时代任后土职位，管理四方土地，所以勾龙又叫后土。武则天时，将土地神分而为二：男性的土地公公和女性的后土娘娘。
誇父任日官职位。发明立杆(杖)测影，逐日(即观察日影)以定时节与方位，辨春夏秋冬四时之叙，调整历法，主持春秋季“出日”和“入日”(春分和秋分)的祭礼活动，誇父是远古时代一位伟大的天文学家。《山海经·海外北经》有“誇父逐日”的神话：“誇父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭。河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”
垂助鲧治水。鲧治水使用“堙填”之法，堙填法的创始人便是共工氏垂。《国语·周语》：“昔共工……欲壅防百川，堕高堙庳”。壅防指筑堤使河水不至外决，低的地方用土填高，并逐年加高加厚，当洪水泛滥时，人们可以就近转移至山上居住，防止洪水危害。
……。
炎、黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟。祝融以后，炎帝部落和黄帝部落结成联盟，在数千年漫长的历史长河中，炎黄二部互为联姻、融合，结为一体。炎黄两部落的结合成为中原各族的主干，故炎帝与黄帝并称为中原各族的共同祖先。有史以来，炎帝神农氏与黄帝轩辕氏被视为华夏民族团结统一的象征，被尊为中华民族的共同祖先。所以，当今世界天下华人都以“炎黄子孙”而自豪。 3、吕氏春秋 垂使用“堙填”之法助鲧治水，虽有作用，但效果不大，筑堤高达“三仞”，水无归宿。当“洪水滔天”时也会挟裹泥土，把沿途的堤岸田地冲毁。《孟子·万章》：“舜流共工于幽陵，放欢兜于崇山，迁三苗于三危，殛鲧于羽山。”舜帝即位后，杀了鲧，将共工垂流放于幽陵(幽州，今北京城西南密云县)，并起用鲧之子禹治水，命垂长子伯夷为水官，助禹治水。
伯夷制订“疏川导滞，钟水丰物”的治水方案，把纯粹堵水改为疏、堵并用，顺应水性，疏通河川，开导阻滞，使洪水畅流无阻地由小河归大河，将洪水导入东海。同时还利用一些湖泊，沼泽及低洼地聚积水，起到分洪储流，灌溉农田的作用，取得成功，彻底消除了黄河中下游地区的洪水灾害。
在黄帝时代，炎帝后裔经过几代人的努力，特别是黄帝时代的尧、舜时期，垂、伯夷两代为水官，分别辅鲧、禹治水功高，至伯夷佐大禹治水功成。为嘉奖伯夷，帝舜晚年赐伯夷恢复“姜”姓，并赐氏为“吕”，封为吕侯，封邑吕国(今山东省日照市莒县一带)，世代为侯，炎帝子孙得以复兴。经夏、商两代而到吕尚，后人称“姜姓吕氏”时期，世代为吕侯：
伯夷 —— 壤 —— 发 —— …… —— 衍 —— 远 —— 食我 —— 臧孙 —— (缺二十八代) —— 伯陵 —— 尚(齐太公) —— 伋(齐丁公) —— 得(齐乙公)、虎(鄣穆公)
吕尚，姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，生于东海(今山东省郯城县)。
吕尚大半生在穷困潦倒中度过，年老而穷困，终日在江边钓鱼。一日，遇外出狩猎的周文王西伯，两人一见如故，交谈后周文王大悦，说：“自从我的先君太公曰：'当有圣人适周，周以兴’。果真是你啊！我的太公望之久矣。”于是周文王立吕尚为师，号师尚父，拜为上相。又号太公望，“太公望”是指周文王的先祖太公所渴望得到的人才。
时，天下三分夏、商、周。太公望出谋划策，助文王使天下三分，其二归周。文王崩，周武王即位。太公望继助武王，灭商建周而称王天下。武王分封天下，因吕尚功劳卓著，公元前2697年，武王将齐国分封给吕尚，建都营丘，数代后，迁都临淄(今山东临淄北)。吕尚即为齐太公，因吕尚乃炎帝后裔，故又称姜太公。
太公治国，按国情风俗，精简礼仪，发展工商之业，便鱼盐之利而人民多归齐。及周成王少时，管蔡作乱，淮夷叛周，周成王乃使召康公命太公曰：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无里棣，五侯九伯，实得征之。”齐由此开始征伐叛周诸侯，不断扩张齐国领地，使齐国成为春秋时期的大国。
齐太公将齐国收来的附庸国分封给子孙为领地，太公的一个孙子叫吕虎，被封在鄣国(今山东省章丘县)，成为鄣国第一代国君，号穆公。吕虎及后裔以国名“鄣”为氏，这就形成了今天章姓的萌芽。从此鄣国世代为齐附庸国，兄弟相称，和睦相处。鄣国自穆公虎至胡公祥，历经十三代：
虎(穆公) —— (靖公) —— (康公) —— (植公) —— (平公) —— (厉公) —— 伟(太子) —— (隐公) —— (缪公) —— (闵公) —— (懿公) —— (丁公) —— 祥(胡公)、韅
齐太公的另一个孙子叫吕得，继承齐国，号乙公。乙公得与穆公虎为亲兄弟。乙公传十三代，至齐桓公，齐桓公是齐国的第十五代君主，名小白，号桓公，公元前685年～前643年在位，其不断扩张领地，吞并各国，称霸中原。又传十七代，公元前379年，齐国为田氏所并，吕氏齐国退出历史，由吕齐转为田齐。 4、章氏崛起 公元前664年，农历丁巳年，时，齐桓公在位二十二年，小白向鄣国发起攻击。秋七月，胡公祥在护国战争中陈亡。《春秋左传·莊公》：“秋七月，齐人降鄣。”国君身亡，城池失落，鄣国从此被灭。
韅因兄亡邑，不得已逃离鄣国，至韩、赵、秦三国毗邻地梁州(今陕西汉中东)定居。鄣国和齐国都为齐太公的后裔，鄣国的后人本以国名“鄣”为氏，今国已不复存在，为不忘同宗相残之悲剧、牢记亡国之屈辱，去掉“鄣”字表示疆邑的“阝”，去邑自立“章”氏，谓章韅，为章氏一世，章氏自此崛起。
梁州，春秋时置武都郡，战国楚置梁州郡。故武都郡梁州乃我章氏第一个郡望。
自章氏得姓至章及定居浦城的1500多年的历史中，我章氏倔强地生存、顽强地拼搏，终于在历史上争得一席，成为蹉跎风云、推进历史发展的重要组成因素。
先有韅公十八世章邯，秦大将，为秦朝的军事支柱。因秦二世胡亥听信奸臣赵高的谗言，欲置章邯于死地。章邯不得已弃秦降楚，归顺项羽，助楚灭秦。项羽成为西楚霸王后，封章邯为雍王，驻军雍州(九州之一。今陕西中部、甘肃东南部及宁夏、青海各一部)，称王于咸阳以西，建都废丘(今陕西兴平县东南)。公元前205年六月，章邯被刘邦大将韩信用计破城，拔剑自刎。
雍州，汉以前置京兆郡。京兆郡雍州乃我章氏第二个郡望。
章邯之弟章平，秦将军，随兄降楚后，仕楚为上大夫，领兵守大散关。刘邦围攻废丘，章邯命章平支援，章平被韩信大败而被俘。赦后迁居豫章(今江西南昌)。在豫章生息繁衍，人口集聚增多，形成望族。
洪州，汉置豫章郡，唐以后改洪州。豫章郡洪州乃我章氏第三个郡望。
《渡渎章氏宗谱》：“子孙去邑为章，枝叶昌盛，冠盖蝉联……上望武都郡梁州，次望京兆郡雍州，三望豫章郡洪州”皆由此出。
世系：
韅(武都郡梁州) —— 郡 —— 黑肩 —— 震 —— 适 —— 昭 —— 粉冒 —— 赘 —— 匡—— 孝伯 —— 启 —— 子 —— 杰 —— 骜 —— 弟 —— 历 —— 愍 —— 邯 (京兆郡雍州)、平(豫章郡洪州)、豨、渠
又历十九世，至西晋章巖，仕晋上大夫，历兵部尚书，领兵40万收大散关。永嘉元年(公元307年)，因功高而封为河间侯，从而在河间(今河北省献县)形成名门。故河间郡乃我章氏第四个郡望，今天下章氏皆望“河间郡”，乃出于此。西晋末期，羯人石勒统一了北方，势力日渐强盛，为避石勒锋芒，朝庭东迁，巖公被任命驻守泉州，任泉州刺史。于是举家福建泉州南安定居，为入闽始祖。从此，章氏中我们这一支开始了在江南的生息繁衍，距今已有一千六百多年的历史。
世系：
平(豫章郡洪州) —— 直 —— 宜 —— 竦 —— 赣 —— 弇、苔敌 —— 容成(弇子) —— 琦、椅、夫子—— 开(琦子) —— (七子)咏年、(八子)长宽 —— 谨(咏年子) —— 愠 —— 憾 —— 施 —— 伊 —— 华 —— 教 —— 松 —— 樵 —— 巖(河间郡瀛州)、评、展、长
江南巖公之后，更是代代能人辈出：有晋上散大夫章评、中散大夫章展、广平太守章道蓋、中郎将章法尚、南朝陈大将军封邵陵侯君章昭达、岳阳太守章昭裕、司马章乔、大理丞章熠、唐康州刺史章及，还有举世闻名以孝著称的孝标先生章成缅、诗人才子章碣等。
挂线：
巖(河间郡瀛州) —— 道蓋 —— 法尚 —— 昭达、昭裕 —— 乔(昭达子) —— 亮功、育功 —— 焯、熠、煌(亮功子)、燧(育功子) —— 忠彦(熠子) —— 季裴 —— 端蒙 —— 及 5、发祥浦城 章及，字鹏之。唐太和年间(827～836年)任康州(今广东肇庆)刺史。可能在归仕后，由泉州府南安县迁居于建安府(今福建南平建瓯)浦城县西村，是为浦城始祖。及公娶妻滕氏，封为梁国夫人。生三子：侑、傑、修，皆显名于时。
章仔钧(868～941年)，及公的孙子，字仲举，号彰艮。自小就学问深湛、才气过人。唐天佑年间(904～907年)，驻福州的闽王节度使王审知，礼贤下士，善于用人。仔钧听说后，拟就了“战策”、“攻策”、“守策”三部兵法去投奔王审知。闽王大喜，立即表奏朝廷，请委予重任，朝廷准奏，授仔钧为高州刺史检校太傅，故仔钧公又称太傅公，任西北面行军招讨制置，驻防浦城。特封夫人练嶲为渤海郡君。
太傅公在浦城城西的西岩山布陈设防。一日，有贼兵突然发起攻击，太傅公一面急忙下令，命全军将士坚守山垒，不得应战；一面派边镐、王建封二将速去建安请援兵接应。七日后，公见贼兵久攻不下，远道而来，疲惫不堪，锐气大减。即下令将士们乘机突发反攻，贼兵溃败逃遁而去。当时天降大雨，连日不断，边、王二将因大雨淹道，无法行路而逗留在将军山后，公以贻误军机欲将二人军法处斩，但内心又不愿将有才干的二将处死，暗中对夫人说：“军法严明，不能明放。不如夫人代我放之。”于是练夫人赠金银于二将，从后门放逃。
三十年后，太傅公已去世，当时正是五代十国时期，各路诸侯纷纷立国称帝。有个叫王延政的在建州称帝，立国号殷。此时，边、王二人为后唐大将，奉命讨伐。在浦城下当晚，二将带金帛和小白旗潜入城内答谢练夫人救命之恩，并告知第二日攻城后将屠杀全城，让练夫人将小白旗插在门口，可免杀身。夫人说“当初放你二人，只为你等是国家有用之才，非为今日图报。今乱臣谋反称帝，仅三十六人，而全城数百万男女老幼皆无罪也。若定要屠城，老身不愿独生，定当先死。”拒不收金帛白旗。二将被夫人言语感动，攻城后放弃屠城。
“以一人生死，救全城百姓”这段史话，在浦城的历史上和我们章氏史中都留下了光彩夺目的一页。《渡渎章氏宗谱》评述：太傅公贤明，练夫人贤惠，庇荫一方生灵，功德无量，才有子孙昌盛显贵，派衍源远流长。
太傅公有一十五子七十二孙，存世六十八孙。十五子六十八孙皆列于朝，或文、或武，全在朝中任职，其孙章文谷南唐开宝(970年)状元及第。冠盖簪绂，出入相望，前后不绝，集萃于一门，闽人莫不以此为荣。由此派生的后裔大多因任官而迁居全国各地，今观各地章氏，几乎皆自浦城发祥蕃衍，故天下章氏多以发祥地始祖及公为一世。
挂线：
及 ——修 —— 仔钧 —— 仁垣、仁昉、仁燧、仁嵩、仁徹、仁郁、仁政、仁愈、仁鉴、仁肇、仁皦、仁耀、仁佑、仁逊、仁辅 6、播迁渡渎 章仁嵩，字性极，小名戈郎，太傅公四子，仕南唐朝散大夫、检校尚书、驾部郎中。仁嵩公曾孙章得象，为北宋宰相，被宋仁宗赞为贤相。得象公告老还乡时，经临安去世而葬在临安(今杭州)西湖边，《渡渎章氏宗谱》认为：这是我族迁徙浙江之兆。
章元方，得象公之孙，字子粹，一字廷直，仕宋太常寺奉礼郎、大理寺评事、朝散大夫、仓部员外郎，因官由浦城徙居杭州临安县昌化镇览村，为览村始祖。从此我族进入浙江，开始了在浙江的派衍。
元方公三子章理，进士及第，仕宋承节郎，任睦州(今浙江淳安西南)司李。到淳安赴任之际，见一地山秀水丽，甚爱其形，于是将全家迁居此地。因淳安上流有三水，到此合为一渎，所以该地被命名为渡渎。又，元方公长子章琰，琰公四子章悦孙，悦孙公独子章运迁安徽绩溪瀛川；元方公四子章琥，琥公独子章焘迁温州苍南县龙港镇章良。
理公的孙子章三七，任承事郎。北宋宣和二年(1120年)，方腊农民起义。淳安是方腊的故乡，三七的承事郎府邸自然是首当其冲，为避祸难，三七携带家眷逃至兰溪望云乡八行鲁营捍御董少舒处才幸免遇难。并在附近选择一胜地定居，为了不忘祖业，将居住地仍命名为渡渎。从此渡渎就成为我族的祖始地。
仁嵩公至三七公之挂线：
仁嵩 —— 士廉 —— 世涣 —— 得象 —— 约之 —— 元方 —— 理 —— 庆孙 —— 三七
迁徙过程为：
福建浦城 ─→ 浙江临安昌化览村 ─→ 浙江淳安渡渎(今蜀岗) ─→ 浙江兰溪女埠渡渎
以后又将望云乡八行改名为纯孝乡循义里，《渡渎章氏宗谱》：“吾家世居纯孝乡循义里之渡读，为兰溪县十六都之第四堡，三七承事府君乃始迁之祖也。……可惜，家谱在方腊起事时被焚烧一烬，所以三七及子孙的名、生、卒、娶皆无从考实，均以排行为名。”
三七公卒后，葬柏树坟，癸山丁向。蓉峰诗云：“吾家柏树有佳坟，四百年来荆棘棼。两代尚书新左辖，可无修理致殷勤。”
淳安渡渎乃一风水宝地，自三七公迁离后，一直荒落甚久。元代有徐姓者，爱上此地而定居，将祖坟迁至此地水口，从此家道益盛。其曾孙徐瓘进士及第，历仕工部尚书，随即将渡渎更名为蜀渎口岗，即今蜀岗。
兰溪渡渎风水更佳，更是宝地，自三七公迁入后，人丁兴旺发展，仕官层出不穷，不乏达官贵人。
不妨粗略估算自三七公迁入后，人丁迅速发展的趋势。据《女埠镇志》载：1950年，渡渎章氏有494户。往前推移306年，至明朝末年，由于人口增长呈非线性，故最高当为不足150户。再向前推移276年，至元末，距三七公建村248年，估计应为不足50户。渡渎人崇尚儒学，习礼成风，在建村初期的200多年里，住户人口尚处少数，却前后出过十位处士、一位徵士和一位解元。其时，渡渎出仕甚少，一般都为里长、粮长、千夫长之列，吃俸禄的只有都官大保、承事郎。最高职位为承事郎，仅始迁祖三七公及其孙曾三公两位。
至明、清二代，渡渎进入辉煌时期。相传，皇帝微服，路遇才子章懋挑着粪担去地里施肥，于是交谈起来，交谈中，皇帝发现章懋才思敏捷、应对如流，甚爱其才，于是建议其为官从政。章懋说：“地里的活还没干完，没时间做官。”皇帝又问：“什么时候能干完？”章懋以为指今天的施肥，就随口应道：“快了，上午就完。”皇帝紧接着说：“那好，尔等上午快挑担过去，下午到朝中做官。”章懋不知眼前的人就是皇帝，就跟他哼哼哈哈地应付了过去。忙完了地里的活，回家刚吃完午饭，门口圣旨就到，召章懋立刻进京，做上了礼部尚书的大官。皇帝可是开金口的，不该把“你(尔)”说成“你们(尔等)”，从此一发不可收拾，于是不断出现了“上午挑担干活，下午朝中做官”的渡渎人。
这是一个美丽的民间传说，情节自然是虚构的，但从中却折射出明、清时代，渡渎人的辉煌历史。笔者翻阅了《渡渎章氏宗谱》的部分卷册，经粗略统计：在明朝270年中，出了23名邑庠生、1名县庠生、4名府庠生、4名国子监生、4名太学生、9名进士、1名会元。由功名出任官职以及因子、因父被恩荫授官的渡渎人更为众多，任各地县职的有知县、主簿、训导等16人；任各地州府职的有知府、知州、判官、通判、训导、教授、守备、经历等18人；朝议大夫4人；寺卿2人；上林苑典簿1人；金吾卫正千户1人；各司司吏3人、给事中2人、右参议2人；各部郎中1人、侍郎4人、尚书2人。
椐前估计，其时渡渎村规模并不大，仅百来住户。明洪熙年后，渡渎村分为福、禄、寿、孟、仲、季六房，以上统计尚不包括孟、仲、季三房和清代。由此可见渡渎人崇学从仕的比例之高，功名累累，仕途济济，再现了太傅公十五子六十八孙“冠盖簪绂，出入相望，前后不绝。”难怪渡渎人在讲述传说故事时所显露的得意、自豪的神态。
明、清时期，渡渎章氏已成望族，今兰溪市章氏绝大多数都由渡渎章氏分衍而出。
稽章氏自三七公迁居渡渎，再传而生二子，长子行四十，次子行四七。四七公生三子，长行十四，次行十五，幼行廿六名宗，宗乃迁于前阳是为前阳始迁之祖。其挂线为：三七 —— 四七 —— 宗
四七公次子十五公，历传数代至振七，徙居方伯蓉峰，后裔尊十五公为蓉峰始祖。其挂线为：三七 —— 四七 —— 十五—— 百五 —— 千一 —— 万四 —— 季六 —— 佑九 —— 振七
三七公长子四十公生二子，长子行曾三，次子行曾七。曾七公移据香溪，为香溪、洞源始祖，其挂线为：三七 —— 四十 —— 曾七
四十公长子曾三公生一子行从九，从九公生三子，长行淳二名森，次行淳四，幼行淳六。淳六公之孙赵老移据柳塘，为柳塘始祖，其挂线为：三七 —— 四十 —— 曾三 —— 从九 —— 淳六 —— 师古 —— 赵老
从九公长子森，森之孙牙，牙之子延移据上宅，后裔尊牙为上宅始祖，其挂线为：三七 —— 四十 —— 曾三 —— 从九 —— 森 —— 观 —— 牙 —— 延
明代章懋，文章好，有才气，被称为江南才子，官居礼部尚书，断冤狱，办书院，纂县志等，为国家、为百姓办了许多好事，得到天下人称赞。明嘉靖二十九年(1550年)兰溪县建圣贤祠，迎章懋神像入住，以庇护一方百姓。章懋后裔因此而移据兰溪城东圣寿寺侧，世代陪伴先祖，兰溪县城章氏尊章懋为始祖，其挂线为：三七 —— 四十 —— 曾三 —— 从九 —— 森 —— 观 —— 禧 —— 马 —— 湑 —— 纠 —— 懋
建德章家章氏，始祖柽，挂线为：三七 —— 四十 —— 曾三 —— 从九 —— 森 —— 观 —— 禧 —— 龙 —— 洧 —— 柽
据《女埠镇志》：由渡渎章氏分衍而居的还有下店、官堰头、长山岗、后徐、里王、前郑、上章家、甘山、横屯畈、禾家坞、黄沙圩、黄泥岭、厚仁、豁里、洋清桥、殿下应、金华仓后等地。 7、渡渎宗谱 《渡渎章氏宗谱》共20卷，以百代歌为各册集号，第一册为景集、第二册为运集、……、第二十册为升集。宗谱始修于明嘉靖二十二年(1543年)，清乾隆二十八年(1764年)重修，嘉庆十七年(1813年)继修，咸丰六年(1857年)篡修，光绪二十三年(1898年)重修，民国十九年(1930年)重修。 章懋（1436—1521），自得懋，号暗然，更号瀫滨遗老，门人称枫山先生，兰溪女埠渡渎人。自幼天资颖异，书初读，即举其要，而再而三，终生不忘。十岁能文，十四岁能通历代史。明景泰三年（1452），时十八岁，省试前茅。天顺六年（1462）乡试夺魁。成化二年（1466），章懋赴京参加三年一届的全国会试得第一，登进士第，轰动全国，影响至深。成化三年（1467），章懋授翰林院编修。 成化年间是内外多事之秋，广西、广东大藤山农民起义，湖广、河南、陕西三地有刘通、李原起义，西北边疆有吐蕃的侵扰。宪宗朱乃深却怡于政事，沉溺声色、迷信佛道、信宠汪直，于是奸佞更横行不法，朝政处于浑浊之中。 成化三年十一月（1467），宪宗朱乃深下令元宵张灯，名词臣撰诗进献，刚出仕的章懋会同翰林院同僚黄仲昭、庄昶联名奏谏止元宵张灯。奏文略称：两广不靖，四川未宁，江西湖广赤地千里，百姓嗷嗷待哺，此正皇上与民同扰天下之日，而烟火之举非明主之道，烟火之诗非仁义之言，臣等冒死以奏。宪宗勃然大怒，三人被当廷杖打，贬谪外地。章懋被贬临武知县。三人的中谏谪官，声震朝野，时称“三君子”。时罗伦以论时再起复被谪，章懋继而响应，合称“翰林四谏”。 章懋被贬官令下，即得到刑部给事中毛弘等据理力救，成化四年（1468年），改升南京大理寺评事（高等法院检察官）。任内执法森严，权贵也怕他三分。时记：“法当所执，虽权贵莫夺”。 成化九年（1473），升福建按察司令事，清理军务，剪剔吏蠹，打击官邪，公通贸易，百姓获安。 成化十一年（1475），巡视盐法，开禁闽浙盐路，究奸盐，定贸易。三月，巡邵武县，行救荒政，开仓放粮，赈济灾民。成化十二年（1476），断问冤狱，惩恶顽，昭民怨。成化十三年（1477），章懋急流勇退，43岁奏准致仕，放归故里。在家甘于清贫，不入府城而志在天下，办书院在枫木山讲学，也曾在白露山云山书院讲学。家居讲学二十年，执经问业，四方从者如云，名声于外。董遵、凌瀚、陆震、唐龙、黄傅、郑绪、寒溪子等邑贤达士，多出其门下。岁序，题书于门：“正要鬼神司屋漏，何须茶垒卫门廷。”又题门楹：“无才自愧虚靡禄，多病唯因早挂冠。”示以明志。 二十年间，工部、礼部、吏部、刑部累累上书皇上推荐章懋复出，而他累累推辞。 明弘治十四年（1501），在无法推辞下任南京国子监祭酒（皇家所立大学校长）。明弘治十六年八月（1503）赴任，时年68岁。任期教人为学，每以躬行实践为先，讲学作文居次。陋风弊俗，革之殆尽。正德元年（1506），又上书：“勤圣学、隆续述、谨大婚、重诏会、敬天戒、切事务。” 执事八年，病疾缠身，先后五疏，乞休不允。 《章氏家谱》载：成化十七年（1481），辞不准。旨复：“章懋学行老成，允宜师表。” 正德元年（1506年），辞不允，旨复：“老成端谨，闻望素著”之褒。正德三年（1508），家门不幸，荐罹灾祸，白首病躯，子孙遭夭。二月，乞休弃官回乡。正德五年（1510），起为南京太常寺卿，次年又以南京礼部侍郎召见，终不赴任。七月，诏许以侍郎致仕。正德十六年（1521年）夏，世宗即位，升南京礼部尚书，辞奏不允，致仕还家，与除夕仙逝，终年86岁。娶妻郭氏皆殁，再娶张氏，无子女，后妾杨氏，生一子一女。赠太子少保，谥文懿。 枫山出身寒微，世代务农。平生襟怀坦白，为人平和温厚，耿芥拔俗。任官以民为本，适时急流勇退。入座居官，历俸仅十年。身虽闲退，志在天下，道德文章为世所重。人与之交则亲，与之言则信。讲学授业，恪守前贤，随材引诱，谆谆不倦。诫告子弟：“学者须务实，不浮夸表暴，能耐辛苦，不可有富贵相”；“人之进学，不在于志气，进锐之时，在于功夫”。生三子，皆在家务农，知县访其家，诸子释锄接待，知县惊诧。列祀兰溪乡贤祠、孔庙。 明世宗朱厚骢登基，改元嘉靖。嘉靖帝依据章懋为官一生，诏赐“崇儒”。今女埠街道办事处渡渎村章氏家庙门悬有此匾额。明代著名学者黄黎洲先生撰《明儒学案》，对章懋先生先生推崇备至，说：“自何、王、金、许后，承风而接之则以章懋先生而已。”是的，他的文章足以华国，有魁占天下之称。清代，金华知府列章懋为“八婺儒宗”，今金华北山鹿田书院门前乃有此匾额。兰溪城内章府里有故居暨“大司成”（皇家大学校长的尊称）石牌坊遗存。白露山乘仙店内塑有章懋塑像，供后人观瞻. 章懋一生著有《金华－兰溪乡贤祠志》、《枫山全集》、《枫山语录》、《正德兰溪县志》（与郑琦合纂）等。他与郑琦合纂的《正德兰溪县志》，是兰溪最早的县志。 章懋(1436～1521年)，字德懋，号暗然，成化二年(1466年)会元，仕礼部尚书。成化十九年(1483年)创办书院，讲学于枫木山，门人称枫山先生，四方学士云集于此。期间，章懋编撰了《金华兰溪乡贤祠志》、《正德兰溪县志》等多部史志，同时也激发了整理族谱之幽情。然时距三七公移居渡渎三百多年，先祖族谱几经兵焚，今遥溯其源，高若浮云无边无际，虽各房皆有各自草谱，但世代之连续未有解决。经百般努力，积劳成疾，抱憾而终，未了之愿就落在了侄子章拯肩上。
章拯(1479～1548年)，字以道，号朴庵，弘治十五年(1502年)进士，仕工部尚书。章拯曾受业于叔父枫山先生的训导，立志完成叔父遗愿。当时只知三七公为庆孙公三子，由淳安渡渎移居而来，而浦城至淳安却无从查考。三七公及以下五代，虽有排行，也能查考到墓葬地，但却无法获取名讳、字号、生、卒、娶等。看来困难重重，仿佛无法列数矣。 章拯（1479-1548年），字以道，号朴庵，更号元朴，兰溪渡渎村人。章拯年少熟读群书，在叔叔章懋那里受业，学《易》五月，即究其要旨，尔后，造诣日深。 明弘治十五年（1502年）举进上，初授工部都水清吏司（本名水部）主事。职掌河川、坡地、桥道、车舟、织造、券契、衡量之政。后改刑部。因不满刘瑾专权，被贬梧州通判。正德五年（1509）逆瑾被诛，召为吏部主事，再迁兵部郎中。正德八年（1512年），升广东提学副使，以拯饰学风为己任，扶孤寒，抑侥幸，树正气，学风为之一变。十一年（1515年），升广东右布政府，后转广西左布政，任期省约民捐，以苏民困，上下相安，后又调京任都察院右副御吏总理河道，章拯除去两广外，均职任黄河治理与督建皇陵工作， 黄河是一条变迁无常的河流，历史上的下游有26次改道，千百年来滔滔汹涌。《汉书沟流志》载：“河水重浊，号为一石水而六斗泥。”黄河“善游、善决、善徙”所带来的危害，深深触动了章拯，他初任寓居山东济宁，因为济宁是运河南北界中心，也是运河的中枢，何况又与黄河故道邻近，但在任内倒也相安无事。 嘉清五年（1526年）六月，黄河泛滥，黄河水源徐沛地区，淹没丰城县，迁治县至华山之阳，洪流而决口南。嘉清五年（1926年冬），以章拯为工部侍郎兼金都御史，奉召治理黄河。据《明史。河渠志》，他参照大学士费宏，河道御史载金、刘亦，督清总兵扬宏水务方面意见。上“蔬治河图说”的整治方案，并会同四省抗按相机行事，开工蔬通，修筑堤障。然而次年夏，因上流骤隘，洪水又骤发，下流多处决口，“河决徐州及曹单、城武、杨话、梁靖二口，冲入鸡鸣后，夺运河沛地，淤填七八里，粮船阻不进”，《中国水利史》也载有：“嘉靖六年，河决徐州及曹单、城武、杨家、梁靖二口，冲入鸡鸣台，沛北皆为巨侵，东溢过漕入照阳湖，泥沙聚壅，运道大阻，罢章拯。”据《章氏宗谱》载：后来接替章拯的治河方案是：“另开新河，役夫十万，耗资50万两，中辍未成，人方服公（章拯）之议。”查得明代《治河奏续书》可知，当时黄河之水已如天上来。“自白洋宿迁县境直到徐州共计二百八十里，其堤内田地较之堤之堤工程俱低九尺和一丈一二尺不等，而堤外淤滩则较堤工程低三、四、五、六七尺，甚有淤滩与堤顶相去尺许，及竟与堤顶平者。”黄河决口，章拯为御史吴治弹核，罢职。历代的灾害造成如此困境，决非章拯一年之功就能奏效。以今观之，科学技术不发达的当时，对黄河未能上下游统盘综合治理，仅在下游河的局部进行是注定要失败的，因此皇上也谅解了他。 章拯解职，改督办显陵工程。这项工程自嘉靖元年五月起开工及嘉靖三十八年九月，从来没有停止过，这是一项十分宏伟的皇陵工程，有飞虎殿、陵思殿、陵明楼、祭祠暑，还有人工浇筑显陵山等近20个单项建筑。督办工程款经延议，世宗批准计费62万两，章拯尽心研究，就地制陶取石，仅用了21万两，节省近36万两，均解入工部以河灾备救济之用。工程如期竣工，章拯升工部尚书理部事。 时有臣动议疏通天津海河，章拯说：“海运虽有故事，而风涛百倍于河，且天津海口多淤，自古未闻有没海者。”动议被止。一次世宗主持南北郊分在祭祀中，章拯认为当今民困财乏不需分祀，而罪及世宗，更有人火上添油以显陵寝殿琉璃瓦糁漏和削减费用太多中伤，失去皇帝的意思，罢职回家。 家居二十年，葛中野服，随乡入俗，无高官气色。后有荐章，也不复出。嘉靖二十七年（1548年）正月，于家病卒，享年77岁。隆庆初年，赠太子少保，溢恭惠。祀广西各臣祠、邑乡贤祠。著有《灾性书克复解》、《朴庵文集》八卷，《明史》有传。
章拯不辞辛劳，查阅了周边同宗族谱，又远赴永康、浦城求考，遗憾终无收获。永康昆山丞安所修族谱，只是泛泛而言，谓浦城分衍浙江，分兰溪派。查浦城族谱，记载也有疏漏，仅“庆孙公兄弟三人后皆失传，必从徙淳安者也。”其余不得而知。
正在山重水复疑无路，一个偶然的机遇，豁然柳暗花明又一村。由渡渎分衍龙泉，又经龙泉分衍永康射垛的宗人，按世谱所指，循先祖遗迹，为考证《忠节祠记》所载，一路寻访而至渡渎，并出示龙泉《中丞家乘》，谱载：“郇公曾孙承节郎理，徙淳安渡渎。”至此，渡渎支派来历涣然大明。昔远离祖陵，若无根基，如入深谷，今根脉已清，认祖归源，恩受祖荫。终于嘉靖二十二年(1543年)四月，完成《渡渎章氏宗谱》始修初稿，尊浦城始迁祖及公为一始祖，渡渎始迁祖三七公即为十二世祖。
宗谱初稿已定，上接祖脉已清。接着结合各房草谱查考十二至十六世五代先祖的讳字，因兵事纷乱，先谱焚毁，先祖讳字未祥，子孙相承，惟以行称。章拯处事极为严谨，凡草谱之列，必以细细考之。经考，五代先祖墓葬地均已查实，无奈讳字无从查考，此工作比溯源归流更为艰难，因年代久远，后辈无一人记得远祖名讳，只得仍以行称。但章拯的努力，并非一无所获，在淳二都官府君曾孙后裔家中的一个旧箧中，发现十余纸未填写的契约文书，契末都署有“都官大保章森押”印章。明代以前制度，各乡都必立都官一人，凡典卖田产，须经都官替官府收缴契税，典卖者于都官处纳钱二十文，换回由都官画押的契约，典卖才得以认可。这里发现的是淳二公为方便计，事先在空契约上画押，以便在使用时省事，故得知淳二公名讳森。
初稿完成后五年，章拯去世，同样憾留未尽之意，《渡渎章氏宗谱》的最终完稿，就由族侄两峰公章述继承整理。
章述(1514～1589年)，字景明，号两峰，嘉靖二十五年(1546年)进士，任河东盐运使。在继承整理宗谱中，章述发现，因先祖名讳无考，代之以行称，造成不同代中相同行序的重名，于祖不恭、于后不清。若启用百代歌字号，则分衍全国章氏概况不明，盲目套用会引起宗睦混乱，于是创立字行编排：“曾，从淳惠福，应衍蕃茂，恭敬逊让，智仁圣义，忠和孝友，睦姻任恤，礼乐射御，书数道德，政事文章。”自十四世起于行序前加字，如十四世有行三，记为曾三；十六世有行二，记为淳二；……。自此条缕清析，千百年后仍不致紊乱。《渡渎章氏宗谱》经两峰公不断补充完善，至万历癸未年(1583年)最终完稿。自章懋1501年前后发整理族谱之幽情，至章述创编字行完成宗谱，历时八十二年、历经三代的努力，真乃世间从未有如此尽力之条分缕析者也。
在漫长的历史长河中，《渡渎章氏宗谱》几经续修、重修，每次修谱都有许多动人的故事，此处不胜枚举。最后一次重修是在1930年，至今已有七十多年，急待再次重修。
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