具体来说：
第一是“寿命”，这是生来注定，人力不可改变的。
人如果能完整地享有“寿命”，是最上乘的命相；就像周文王在位五十年，九十七岁寿终正寝。所以“寿命”也叫做“正命”。
第二是“随命”，即“随行为命”。这是随着人的行为善恶表现而改变的命，这种命“欲使民务仁立义”，不可怠慢上天。
随命，大致相当于今天人们常说的“命运”中，那能够被人为改变的、取决于后天作为的“运”的部分。
它的长短好坏，要看人生在世怎么做人，怎么做事，现世功德如何。
第三是“遭命”，这是对人生不测因素的强调，一切飞来横祸、非命暴死等，都可以归为遭命。
由于完全属于一种偶然性，遭命不是人命中所注定的，也不能被人所理解、把握和控制。
这也就可以解释，在现实世界中，为什么有的好人不得善终，有的坏人却命很硬。
