数指纹歌黄仕忠伸出手指，验看手指头上的指纹，纹路呈椭圆形便是“螺”；其纹如一只大公鸡的，便叫“鸡”。嬷嬷说，这“螺”的数量，决定了一生的命运
。于是就有了这一首儿歌：一螺穷，二螺富，三螺挑担撮猪污（屙，屎）。四螺高官骑白马，五螺管天下。六螺做丞相，七螺磨刀枪，八螺杀爹娘。
九螺打乔麦，十螺鸡，满天飞。其实，只是我们钱家山下村里的说法。枫桥镇上和赵家那边，中间微有不同，叫做“三螺磨（或作“卖”）豆腐，四
螺撮猪屙”。不过我想他们说“四螺撮猪屙”，那一定是错的。因为我就是四只螺，小时候幻想将来一定是“高官骑白马”，所以才有了好好学习天
天向上的动力。附记：我在记录小时候的故事。写到这个，学生有回音。我忽然想，不知全国各地有什么样的说法及不同，大约也是一个民俗学的课
题，比较好玩。所以便来求教。【回音壁】辜梦子：这个数指螺歌，虽然都是十个指螺，但每个数目对应的境况，跟我小时候学的大相径庭啊。[破
涕为笑][破涕为笑][破涕为笑]我们潮汕人是这么说的：一螺坐缀缀（坐稳稳，不爱出门），二螺走脚皮（喜欢奔走）。三螺有米煮，四螺无米
炊。五螺有田庄，六螺掰心肠（操心、纠结）。七螺七益益（凡事有人帮），八螺做乞食（乞丐）。九螺九通通，十螺做太公。好久没念过了，看到
老师写的又想起来。[呲牙][呲牙][呲牙]钟钰婷：我听过这个潮汕歌谣，前八句与梦子师姐同，末两句有些差别，作：“九螺九安安，十螺去
做官（九螺九贫贫，十螺做夫人）”。这个歌谣一句一韵，分别描述男女的不同命运。[玫瑰][玫瑰]周红霞：关于指头上的“螺”，在我们江
西萍乡是这么说的：一螺穷，二螺富，三螺四螺做豆腐。五螺六螺，骑马过河，七螺八螺，扛轿打锣，九螺十螺，财主婆婆。彭冰冰：我们湖南益阳
是这样说的：一螺穷二螺富，三螺四螺穿棉布。五螺六螺担柴卖，七螺八螺住大屋。九螺十螺考状元。何永青：我们郴州是这样说的：一螺穷，二螺
富，三螺蒸酒卖豆腐。四螺平平过，五螺买马坐。六螺拌（pan四声)吊萝，七螺揼庙角（guo三声）。八螺打死人，九螺中状元。十螺是
烧鸡，买坪买江西。三“蒸酒卖豆腐”，意思是小有钱的人，还可以做点小生意；五“买马坐”，可当官；六“拌吊萝”，提着烂箩筐，意思是乞讨
者；七“揼庙角”，靠在寺庙的墙角边休息，意思是流浪汉；八“打死人”，是说手劲特大的人，出手就可以打死人；十螺“烧鸡”，很出风头的意
思，喻意太满、不太好，“买坪买江西”，有钱到处张扬买地，连整个江西都买下。我们这小小郴州的方言，不同于湖南其他地方，是北方语系来的
，是楚国官方语言。[偷笑]秦朝时，楚国人沿江而行，由长江、湘江、耒水至最上游而停船，形成了我们这个小城。所以我们这一直就有一首歌谣
：“船到郴州止，马到郴州死，人到郴州打摆子。”[呲牙][呲牙]因我们这地处南岭山脉与罗霄山脉交错、长江水系与珠江水系分流的地带。
境内地貌复杂多样，其特点以山丘为主，马到我们这会累死的，只能改骡子，也因有很大的樟气，所以人会不适应。[偷笑][偷笑][偷笑]
鲍震培：天津这边，一斗穷，二斗富，三斗卖豆腐，后面没听说了。十斗十簸箕都是最好的，韵文不知晓。陈文静：我老家天津也有类似的说法，但
叫法不同：手指闭合纹路的称之为“斗（音）”（即您家乡的“螺”）否则称之为“簸箕”。斗的数量同样决定着命运。[调皮]一斗穷，二斗富，
三斗四斗开当铺。五斗作贼，六斗说媒，七斗八斗沿街走，九斗一簸箕，没有也过去（也作“九斗一簸，稳吃稳坐”）。李万营：我家乡叫法不同，
“螺”我们叫“斗”，“鸡”我们叫“簸萁”。刚问了母亲，家乡的歌谣是：一斗穷二斗富，三斗四斗卖豆腐。五斗六斗当大官，七斗八斗死得冤，
九斗十斗飞上天。冯茜：小时候也念过类似的童谣，只记得起首两句“一螺穷二螺富，三螺四螺卖麻布”，因为我是四螺，被别的小朋友掰着手指数
后经常会被嘲笑一番，属于童年阴影之一，小时候比较排斥这个童谣，就记不清了[破涕为笑]我家在四川都江堰，“一螺穷二螺富”似乎各地都一
样。吴存存：好玩！我们溫州的民谣前面三句完全一样，但後面好像不同，可我一直沒记住具体歌詞，只记得十螺是「打江山」或「坐天下」，反正
是准備登基的。[憨笑]范丽敏：谢谢黄老师给我提供了这么有趣的知识[抱拳][玫瑰][玫瑰][玫瑰][呲牙]_web"src
="/zh_CN/htmledition/v2/images/spacer.gif">看来各地不太具体内容不太一样，但是都表达了同
样的心理：螺好者令人充满希翼，不好者令人知足、认命，看来民俗具有娱乐、慰藉功能。杜雪：黄老师，我们这边的和word里师兄师姐讲的差
异还挺大的。管圆圈形指纹的叫“斗”、不圆的叫“簸箕”。歌谣我有点记不清，刚刚问了一圈发小、亲戚，待会给您发完整版。[呲牙]只记得开
头是“一斗穷，二斗富，三斗四斗卖豆腐”。黄老师好，我这里收集了两种说法。第一种：一斗穷二斗富，三斗四斗卖豆腐，五斗六斗背花篓，七斗
八斗饶（满）街走，九斗十斗享清福。第二种：一斗穷二斗富，三斗四斗卖豆腐，五斗六斗开当铺，七斗八斗把官做（坐着走），九斗十斗享清福。
潘承玉：黄师记忆力惊人，慧眼独具！[强][玫瑰]学生老家（祖上皖南徽州休宁）在安徽桐城嬉子湖（长江一支流）边，小时候也听过这儿
歌，字词没您记得这么清晰……[捂脸]范丽敏：谢谢黄老师给我提供了这么有趣的知识。[抱拳][玫瑰][玫瑰][呲牙]看来各地不
太具体内容不太一样，但是都表达了同样的心理：螺好者令人充满希翼，不好者令人知足、认命，看来民俗具有娱乐、慰藉功能。鲁西南的叫法与以
上略有不同。如果在手指肚子上形成封闭圆形的指纹，叫做“箩”，在鲁西南方言里称为“斗”，如果形成开口延伸出去的指纹就叫“簸箕”。民间
谚语是“一斗穷二斗富，三斗四斗卖豆腐，五斗六斗开当铺，七斗八斗把官做，九斗十斗享清福”。就是说你的十个手指上，有几个“斗”形指纹
，有几个“簸箕”形指纹，对照上句谚语，就能推测你的人生命运了。“戚世隽：黄老师：我小时听我爸（江苏常州人）说的是：一螺巧，二螺笨，
三螺拖棒头（挨打），四螺全勿识（不识字），五螺富，六螺穷，七螺挑粪桶，八螺做长工，九螺骑白马，十螺做官船。[呲牙]冯珊珊：黄老师
您好！我老家河南辉县县北农村，人们称手指上封闭式的、环环相套的指纹为“斗”（上声），不闭合的指纹为“簸箕”。斗和簸箕都是我们干农活
时盛粮食的器具。老人家说手上斗越多越好，越多越富，越有福气。我只记得一句俗语：“一斗穷，二斗富。”刚上网查了，这句话还有下文“三斗
四斗卖豆腐，五斗六斗开当铺，七斗八斗把官做，九斗十斗享清福”（我们方言里，“做”音zu，去声）。县西峪河镇（这个地名，县里方言皆念
“峪”为yao，阳平）亲友们说斗多斗少的好坏和性别有关。我们临县卫辉县的朋友们说他们那里有句俗语“九斗一簸箕”，说这样的指纹最有福
气。金红：恩，充满趣味。[微笑]对照起来，我老家不同的只记得“三螺磨豆腐、四螺骑白马、五螺管天下”、“十螺没一鸡，讨饭讨不歇”。
小时侯也曾为自己是两螺而开心。何文静：我印象中，小时候小孩子都会数手指上的螺，数量越多，小孩子越聪明。不过我从来分不清什么是螺，什
么是箕。我妈帮我数，数出来应该是不到五个，所以可能我潜意识认为明明我还挺聪明的，所以这个传说肯定是假的，对这首儿歌也就没有留下什么
记忆点。盛志梅：我们日照是这样说的：一斗穷二斗富三斗四斗卖豆腐，五斗六斗开当铺，七斗做买卖、八斗中状元，九斗满街走，十斗啥都有。[
呲牙]我只记得三斗，后面不记得了，特地问了老家的人[捂脸]黄婷婷：黄老师，您好！资料已收到。数指纹歌，是蛮有意思的。我们当地（
贺州八步区）也有这首歌谣，不过时间比较久了，一时间我也记不清所有的，只记得三螺是担水卖豆腐（命数会比较劳苦）；四螺骑马过江河，十螺
的寓意是最好的：大富大贵。孙嘉萍：我小時候也受過這種民俗教育。記得「一螺窮，兩螺富」是一樣的，幾螺「賣豆腐」，幾螺「殺爹娘」（聞時
便倒吸一口冷氣）。也有「磨刀槍」「做宰相」，其他不記得了。我好像是「一螺窮」，若以言一生白丁無所獲，倒也算準。現在老了，連指紋也不
清晰，過閘常受阻，需人工幫助。這是個不錯的隨筆題目。尚建：记不全了
一螺穷二螺富三螺磨豆腐?七螺背刀枪八螺杀爹娘?十螺满天飞
各地大同小异赵莎莎：一螺穷，二螺富，三螺四螺开当铺，五螺六螺赚大钱，七螺八螺做状元…
问了问当年的小伙伴们，就记得这
些了，我家在湖北武汉，但我从小在宜昌长大，小时候我们总是掰着手指头数螺和簸箕，说是螺越多越好，螺的指纹是圆圆的，簸箕会往一边斜，谁
都不想自己满手簸箕，簸箕多的会被人讥笑。有朋友给了个完整版：
一螺穷，二螺富，三螺四螺开当铺，五螺六螺能赚钱，七螺八螺做官员
，九螺十螺中状元。我再问问长辈们，看看还有没其他版本[愉快][愉快]【好。谢谢。你这个是城里版，所以能开当铺[偷笑][偷笑]】一
直到四螺这里我都记得很清楚，因为我就四个螺，是开当铺的命，但我不想开当铺[破涕为笑][破涕为笑][破涕为笑][呲牙][呲牙][
呲牙]各地风俗不同，同一首民谣，这么多版本，有趣有趣。黄老师，这个是我同学的爸爸提供的宜昌土话版本：
一螺穷，二螺富，三螺四
螺开当铺，五螺六螺穿麻布，七螺八螺有官做，九螺十螺状元户。
用宜昌话念，就朗朗上口了。这是我大舅妈提供的武汉版本：一
螺穷，二螺富，三螺四螺开当铺，五螺六螺驾盐船，七螺八螺讨年饭，九螺十螺升大官。武汉九省通衢，旧时驾船跑码头的多，驾盐船应该很挣钱。
[呲牙]余大生：我们西南地区一般把您说的“螺”叫“箩”（圆型竹筐），把您说的“鸡”叫“筲箕”（椭圆型竹篮）。我只记得一句：一箩九筲
箕，不做都得ki（方言，吃的意思）。我问一下老家的朋友，有没有收集整理的存货。[偷笑][偷笑]陈飞：确是又好玩又有意思的事情，我
们那里也有，差不多，只是我记不全了。[呲牙]你这创意，可以称为“民谣接龙”，接下去，会很有意思我們那兒叫“數斗”，圓的稱“斗”，不
圓的稱“簸箕”。尹蓉：好的，黄老师！这个挺有意思，我老家（江西泰和）也有这种说法，但是似乎稍有不同。具体我晚上回去和我妈妈确定下再
发给您！[呲牙]商海峰：老北京的話，也有類似的童謠。我們管「回形而封閉」的指紋叫作「斗」而不是「螺」。看起來這像是漢文化圈裡面南北
方的差異，各自從生活中找個親近的喻體。也許因為江南水鄉，所以用了「螺」。北方平原，斗用來量米，代表財富聚而不散。與之相反，另一種「
開放型」的指紋是「簸箕」，代表財富聚而復散。總地來講，對於人生，斗多多益善，簸箕越少越好。我聽到的童謠比較簡單：一斗窮，二斗富，三
斗四斗賣豆腐，五斗六斗開當鋪，七斗八斗把官做，九斗十斗享清福。王依民：我小时候得到的“知识”是“箩”（指纹成圈的）和“箕”（指纹不
规则不成完整的圈），作为“象形”，非常合理。李久艳：黄老师，我是河南周口的，哈哈，发现文中已有几个相似的的：一斗穷二斗富三斗四斗卖
豆腐，五斗六斗开当铺，七斗八斗当大官，九斗十斗享清福。（闭合的纹路叫“斗”，非闭合纹路叫“簸箕”）吕珍珍：谢谢黄老师分享![玫瑰
]这真个有趣的话题。我老家(洛阳)把手指上这种闭合的圆圈纹路叫做“斗”，下端分开散向两边的，叫做“扫帚”(是不是也有叫“簸箕”的，
我忘了)。大体上说，“斗”是主富贵的，“扫帚”是主贫贱的。我猜想，大概是因为斗是盛放粮食的家具，意味着财富囤积，而扫帚是把地上的东
西扫到外面去的，意味着财富散去。如果有”簸箕“一说，或许意义相似，因簸箕是用来簸扬的，也是把里面本来有的东西丢掉，剩下的越来越少。
我小时候因为手上有十把扫帚，很是自卑。[呲牙]华玮：我只記得一螺貧、二螺富，其餘完全不記得了。黄宗凯：潮州童谣（畲歌仔）《数螺歌》
详解：
一螺（脶）坐端端、二螺走脚皮——说的是我们人的手指纹，指纹有多种纹路，各人都不相同，故可用以破案。但归结起来有二种，
一种是罗旋形，如树年轮般，叫“螺”、一种是一头开放着，像粪箕状，叫“粪箕”。人们根据各人的螺有多少，来推算他的命运。一螺是安逸的人
，二螺的工作就是跑腿，较辛苦。
三螺有米煮、四螺有米炊——三螺的人就不会饿着，四螺就更好了，有干饭吃。
五螺五藏庄、六
螺掰心肠——五螺的人有钱有财富，六螺的人整天心情不好，凡事看不开。爱管闲事的人被人称为“六螺”！大概是：与你无关，你操心啥呢？r>七螺七益益、八螺做乞食——七螺的人有好无坏，生活无忧，八螺就惨了，要去当乞丐！
九螺九安安、十螺去做官——指男人，若是九
螺，生活也是安逸的，十螺的人，就有做官的命了！
102、九螺九贫贫、十螺卖家神——指女人，若是九螺就是一个大穷人，十螺就最倒
霉的了，连家里尊贵的祖先神牌，都得拿去卖掉。这里体现了一个男尊女卑的封建文化，这种计算方法是否正确，无从考证，也有的确实被言中，但
不是所有的人，这是一种口授文化，也代代相传下来，后来也有了一些不同的解释，总之权当一首儿歌……————转引自潮州佃巧娇编著《潮州熟
语集释》许庆江：一箩穷，二箩富，三箩四箩开店铺，五箩六箩酊酊懂，七箩八箩挑粪桶，九箩十箩财主婆。酊酊懂，方言，就是比较懵懂糊涂的意
思。看来，虽然版本不一，穷、富都有，挑粪似乎也普遍见。【如果是农村背景，便是这般。如果是城里的，我看到有开当铺的。[偷笑][偷笑]
】张海沙：豈言求教，确系有趣。指纹歌，益阳也有，小时候唱过。
一螺穷，二萝富，
三螺四螺住瓦屋。
五螺六螺吃糯谷
，
七螺八螺穿绸裤。
九螺一簸萁，
骑马上阶基。
大致是这样，印象中，螺越多越好。九螺是大福大贵。
可能黄老师有十螺吧。[呲牙][我是四箩。[偷笑][偷笑][偷笑]家里是住瓦屋的。]我看了一下，四螺没有歧义，但是有几个介于螺箕
之间。[呲牙]顾歆艺：我们（山东、北京）把封口的叫“斗”（第三声），开口的叫“簸箕”，大概都是盛东西的容器。“一斗穷，二斗富，三斗
如何如何......”，一直到九斗，后面忘了我是三斗，印象中是个挺吉利的话，但我忘了。我问问我妈。南方北方大概区别挺大。任珂旻：九
簸一斗，掏灰刷獦獠（音译）。手指头上的纹路代表财富的进出，簸箕状的是倒出财富，斗状的是聚敛财富。灰和獦獠都是炉子里烧火后留下的残渣
，清洁炉子，意思是苦力劳动，命运辛苦。阙真：桂林地区是讲:五螺六螺挑水过河。用桂林方言，很押韵。[强]慈华：老师，山东的叫法是环起
来是“斗”，反之是“簸箕”。斗是盛放粮食的，意头好；而簸箕有筛除之意，带有弃、去等不好的色彩。山东潍坊的老乡说的儿歌为“一斗穷，二
斗富，三斗四斗卖豆腐，五斗六斗开当铺，七斗八斗把官做，九斗十斗享清福”，基本上通用于整个山东，没听到其他地方的老乡有别的说法。山东
那边还有关于小孩儿头旋的说法，觉得也很有意思，想分享给您:一个头顶好，两个头顶坏，三个头顶长得怪。甚至，还有“一个头顶好，两个头顶
坏，三个头顶死得快”的说法。崔莉莉：在我们家乡，把您说的这个“螺”叫做“斗(三声)”，从小我听到的大概是：一斗穷,二斗富、三斗、四
斗开当铺、五斗、六斗背花搂(要饭的)、七斗、八斗满街走、九斗骑白马、十斗坐天下。但我一直都有个疑问:一个斗都没有的人会怎么样?[
偷笑]因为我就是一个斗都没有。李慧：哇，老师这个好有意思，我都记不太清了，刚才问了一下家里的老人。一螺穷，二螺富。
三螺四螺
住瓦屋。
五螺六螺穷得哭。
七螺八螺都享福。
九螺十烧鸡（圆圆的称“螺”，椭圆称为“烧鸡”）
骑马上阶梯。
（“梯”方言念ji）骑马上阶梯。（“阶”方言念“gai”“梯”方言念ji）“七螺八螺都享福”，还不太确定。一螺穷，二螺富。
三螺四螺织棉布。
五螺六螺穷得哭。
七螺八螺住瓦屋。
九螺十潲几（圆圆的称“螺”，椭圆称为“潲几”）
骑马
上阶梯。（阶方言念“gai”、“梯”方言念ji）老師，應該是這樣的，我家大伯、姑媽記得居然還有差異。一螺穷，二螺富。
三螺四
螺织棉布。
五螺六螺穷得哭。
七螺八螺住瓦屋。
九螺十筲箕（圆圆的称“螺”，椭圆称为“筲箕”）
骑马上阶几
。（阶方言念“gai”）筲箕：就是煮柴火饭时用来过米汤用的。我家乡是：湖南益阳茈湖口镇。漆永祥：报告老兄！在我们老家，称为斗或箩、
簸箕，斗与箩越多越好，斗是用来盛东西的，越盛越多；箩是用来筛粮的，越筛越集中。均表达财富越积越多。而簸箕是往外簸出去，表示存不住花光了的意思。所以，斗与箩越多越好，簸箕越少越好。好像也有顺口溜，年沉日久，已经記不得了[抱拳][咖啡]李静：黄老师，您好！您来记录发掘这首民谣，一定会别有发现和阐发。[强]我是贵州人，小时候同学们看罗纹，圆的叫箩，花的叫筲箕。似乎记得说的是，一箩穷，二箩富，三箩披麻布，四箩记不清了，五箩六箩当官座，后面就记不清了。何春晖：黄教授致力于中国传统文化的保护传承可佩。[强]我只记得小时候说候说螺越多越好，因为有9螺所以就得过且过啦。[偷笑][偷笑]侯荣川：黄老师您好！这个指纹歌，我小的时候听过，但已经记不清了，问父母，他们也忘记了。[捂脸]抱歉！敬颂暑安！荣川拜上郭梅：我小时候听到的，跟你写的差不多，我弟弟就是满天飞。王霄冰：是个民俗学的话题，只是好像没人研究。要不要我发给同学们看看，让他们提供各自家乡的说法？看到这里，请您也说说，您小时候，您那里是怎么说的？ |
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