他被武则天誉为“书仙”，自学书法20年，...

他被武则天誉为“书仙”，自学书法20年，其影响力比王羲之还大！

对于初学书法的人会有一个误区，并且这种误区根深蒂固。他们会认为书法没有那么神秘，其实很简单，就是单纯的将字写好看而已。如果你是这种看法的话，那么你就太低估中国书法了！
在张彦远的《法书要录》当中，记载了书法的“笔法”流传谱序，一直以来都是秘而不宣的，其流传的人群除了师徒、亲戚就是同事好友之间，并且也常常敝帚自珍，比如“钟繇盗墓”、“王旷藏枕”等等典故皆是说明了笔法的神秘性。
到了唐代这种笔法更是如此，怀素苦练书法多年，没有入门，直到遇到了邬彤，传授给了他笔法，才卓然成家的。所以自学是很难悟出笔法之妙的，常常需要有高人引路才对。
当然，也有例外，在唐代有一个对于后世影响力最大的书法家之一，他被武则天誉为“书仙”，他自学书法20年，米芾说：唐草得二王法者，无出其右。意思是在唐代没有人能够跟他相比！
唐高宗对他的书法更是推崇备至，认为他的字足以迷乱羲、献，意思是其水平不次于“二王”！
他的至交好友大诗人陈子昂赞叹他说：
“元常既殁，墨妙不传，君之遗翰，旷代同仙。”
意思是自从钟繇死后，他的书法足以能够比肩钟繇了，可见其书法水平之高绝！
他就是孙过庭。
孙过庭在中国草书史上占有极其重要的地位，他的《书谱》不仅是所有学习草书的人必临的一部经典法帖，也是中国书法理论史上的里程碑著作。
对于学习书法的朋友而言，如何在没有名师的指点之下，悟出那些失传了的“神秘笔法”呢？古人之所以悟不出来，是因为在印刷术不发达的时代，人们很难见到墨迹本，而当代这种印刷和复制的极大极其完美，你完全能够从墨迹的点画当中深挖出古人的用笔知道。
而在草书领域，能够学习的作品极少，最值得推崇的要属王羲之的《十七帖》了，但《十七帖》是刻本，你无法体会真正的书写状态和用笔理论，而《书谱》作为唐代最好的一部墨迹本小草作品，后世学习草书的人，无人能够逾此藩篱。
孙过庭在继承“二王”法度方面，在整个唐代都堪称无出其右者（米芾）。唐代草书因为距离魏晋比较近，且又有着唐太宗“书法取仕”的号召，极大促进了书法的繁荣，草书领域也同样是人杰辈出，孙过庭出现之后，在小草领域，他的地位是无人可以撼动的！
后人孙承泽评价道：
“唐初诸人无一人不摹右军，然皆有蹊径可寻。孙虔礼之《书谱》，天真潇洒，掉臂独行，无意求合，而无不宛合，此有唐第一妙腕”。
可见孙过庭与《书谱》，在唐代的影响力有多大。
孙过庭的《书谱》在中国书法史上的价值极其重大，甚至可以说，所有的小草作品加起来都不如这部著作有价值，通篇有3500余字，是一座巨大的文字宝库，我们在平时创作当中用到的字，都能够从中找到教科书一般的“草法”，可以这样说，将孙过庭的《书谱》临摹精透，你的草书才算真正的入门。
这件《书谱》的原作长卷，如今藏于台北故宫博物馆，为其“镇馆之宝”。我们今天通过多方努力，将这件作品的原作进行了超高清的博物馆级别的复原，还原出跟原作毫无二致的作品，字字与真迹一模一样。
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