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文 | 刘俊 （人之灵魂）| 灵魂深度·思想·世界观 | 人需心怀善良，人与人之间需要善意，人与世界更需要善心。但“大善”才是真正的“善之道”，不合时宜和对象的“小善”很多时候反而是一种愚蠢和懦弱。我们心怀“大善”的同时，也需远离“弱者”和“可怜人”。 我记得老早之前看过一个相关事例报道，说的是“感动中国年度人物”歌手丛飞，原名张崇，11年里资助过183名贫困儿童，捐款300多万元。但是胃癌临死前无一人探望，人性凉薄至极。当被资助的人被问到为什么不去探望，他们觉得被人资助是一件不光彩的事，也或者他们是对于他人的善心和帮助早已“习以为常”、“理所应当”和“麻木”了。 越是那种底层的“弱者”和“可怜人”他们越是自尊心敏感，反而更在乎所谓的面子。他们长期待在底层，接触的都是这个世界相对灰暗的感知，内心自然麻木甚至阴暗极端，同时教育认知的不足也会导致他们心胸狭隘。一个内心没有温暖，没有爱的人，何以馈赠他人以温暖和爱？  这种说法也并不是给“弱者”和“可怜人”贴上这种单一绝对的标签，因为“弱者”和“可怜人”的人生一般很容易走向2种极端情况。一种是像丛飞这样，从小也是弱者可怜人出身，尝尽了世间炎凉，感同身受地激发了他自身极大的善良，所以当他有一定能力后，他会馈赠这个世界于善心。还有一种就是另外一种极端了，就像丛飞资助的那些人一样，变得“麻木不仁”，甚至对这个世界充满着“敌意”和“抱怨”。极端的背景环境下必然容易导致极端的想法和人生。 演员孙俪也是一个非常有善心的人，时常资助贫困生做慈善。她曾经资助一个贫困家庭的孩子向海清，后来向海清得知资助他的是明星孙俪，认为明星挣钱很容易，更加的理所应当，开始大手大脚的花钱，并不停的向孙俪索要钱财。后来孙俪觉得他慢慢也长大了，也该自力更生了，就停止了资助。这反而激怒了向海清，公开指责孙俪没有帮他到底。孙俪自己也不会想到资助的既然是一个以怨报德的白眼狼吧。 与此类似的一个事例报道，说的是一个收废品的小老板，他为人非常的乐善好施，时常接济一些贫困之人，后面他的生意也越来越不好做了，接济的钱就给得比之前少了。这一举动反而引起了被接济者的恼怒，围着小老板找麻烦，并对他破口大骂，小老板无奈只好加钱打发了他们。 人性之可笑荒唐，越是底层人越是偏执狭隘的人多。和刘邦、朱元璋这些底层人士出生打天下的功臣，最后一个个都是死于非命。和李世民这种贵族人士出生打天下的功臣，最后都得了善果。就算是赵匡胤得了天下，也只是留下“杯酒释兵权”这样的佳话。  我之前也习惯性同情“弱者”和“可怜人”，后面越发明白，很多这样的人压根就不值得同情，可怜之人必有可恨之处。我在自己能力范围内也给予了一些这样的“弱者”和“可怜人”于帮助和同情，后面不仅没有换来别人的一点点感恩，反而给自己惹来“麻烦”。我善待帮助他，他反过来指责甚至咒骂我。他在对他“恶”的人面前小心本分得很，反而因为我的善，而觉得你好说话，更加的肆无忌惮、理所应当。 人一定要远离“弱者”，多和那些正能量的优秀者接触，亲身感受，“弱者”真的不值得可怜，而且后面还很可能会对你造成很大的“损害”。 人也要远离那种沉浸在“可怜”当中的人，以及喜欢“装可怜”的人。前者说的是“祥林嫂”这类人，后者这类人习惯性表露出自己的可怜忧伤，以此博取他人的同情和关心。以前我也容易被这种人吸引，并给予关心同情。后面才悟到，这种人其实非常的心机绿茶，也非常反感这种时常表露出可怜兮兮消极负面的样子，因为他（她）们明白一个道理“会哭的孩子有糖吃。”所以让他（她）们习惯性喜欢“装可怜”，时常有糖吃的孩子，内心是填不满的，有一颗糖，他（她）就会想要更多糖，会想要一直有糖吃。 有人提过一个问题：“说一个内心满是苦的人，得需要多少甜才能填满啊？”答案是：“一点甜就可以填满。”多么意外却又是情理之中的答案啊！事实也确实是这样的，人常说乐极生悲，悲极又何尝不会生乐呢？真正内心苦的人，一点甜一点希望就能让他（她）们满心温暖和期待。所以我们看到时常表现出可怜的人，他（她）们往往并不是真的可怜，而我们看到的一些阳光明媚积极的人，可能他（她）们其实早已满心沧桑苦难。 鲁迅说过一段话，大概意思是“奴才做了主子，会比他的主子更像主子，更嚣张跋扈”，网友评论先生的话“一针见血的透彻，一语道出人性的劣根性。”习惯性欺善怕恶的人，一般都是底层人的“弱者”，当他们有天手握权力，它就会化作一把伤人的利剑。 那这样说，是不是我们要做一个冷漠无情的人？ 并不是，我们心怀大善，如果这种善的方式对了，它就没有问题，就可以带来你想要看到的相对好的结果，前提是要远离弱者和可怜人的直接帮助和救济。  此话怎讲？ 比如明星古天乐做慈善建学校这是很多人都知道的，他没有直接拿钱去接济弱者和可怜人，而是通过改变贫困地区的基础教育建设，以此去让他们可以通过教育、知识、认知提升走向更加宽广的天地舞台，以此改变自己的命运。基础教育建设相当于给大众提供了可以改变命运的平台，能不能改变自己的命运，还得靠你自己努不努力、上不上进，有没有改变命运的决心。这样就可以很好地把“弱者”中的“强者”筛选出来。 《贫穷的本质》这本书里有讲到一些资本富豪给非洲一些贫困地区的贫穷人民资助金钱，但是并没有改变他们的贫穷现状，这些人有了钱反而都用来满足私欲购物消费了。所以“弱者”和“可怜人”我们是救济不完的，也救济不了。 最好的慈善就是把钱用于公共资源建设，比如教育建设、医疗建设、环保建设、社会福利建设。而不要直接去接济“弱者”和“可怜人”这类群体，不仅如此，我们还需远离他们，特殊情况除外，因为我们讨论的是相对观点，不是绝对观点。 善行往往也只适合给予善者，也只有善者才能感受到这份善意，因为他们心怀感恩，所以心中有爱，这种善行才会温暖人心并在善者之间传递和裂变。“善对恶”往往会滋生恶，让恶更恶，往往也只能以“恶”治恶。不合对象和方式的善往往是一种软弱和愚蠢，就像《农夫与蛇》的故事。就算你对着一块石头喊一万句“我爱你”也无济于事，首先他得是个“人”，不是个什么“东西”，或者是一个还没“进化”完整的所谓高级动物。斗米养恩，担米养仇，别让一切变得理所应当。 |
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