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这个世界上有很多自以为是的人，他们一边装作很认真地在听你的意见的样子，一边仍然固执地坚持自己的观点。 不是说自以为是就一定不好，有时候真理确实掌握在少数人手里，但大部分人的认知层次都是比较低的，尤其是大部分底层人的认知层次都是比较低的。这个时候你再自以为是，就很容易在人生道路上接连受挫了。 我这么说，绝无任何贬低“底层人”的意思，因为很大程度上，我也是个底层人。 自以为是的思维表现之一：动不动就对社会问题发表意见。 这些年来，经过我的观察发现，凡是动不动爱对社会问题发表意见的人，99%都是因为自己没占到便宜或好处。 很多人说学区房怎么怎么贵，公办幼儿园太难进，停车位太紧张等等。听他长篇大论说一通，似乎他是一个充满改造社会情怀的侠客，时刻秉持公平和公正的理念。再仔细观察，就知道，他只是抱着抱怨的心态在说这些问题，他关心这些问题的真正原因，是自己的孩子没能进公办幼儿园，自己没买到停车位等等。 凡是因为自己的利益受损后，才去关注某一类社会问题的人，基本上都是假情怀真自私。 我建议你远离这样的人。 自以为是的思维表现之二：看问题总是停留在表面。 有时候你会遇到这样的人，TA看问题总停留在表面，还总以为自己的结论就是正确的。 如果TA遇到一个很少说话的同事，就断言这个人性格内向；殊不知，人家并不是性格内向，只是碰巧那一天有点累了，不想说太多或者对你的观点并不认同，但又不想反驳，因此保持沉默，静静地听你说完。 看问题总停留在表面的人，认知层次一般都很低。 有时候我们做一件事时，常常幻想会有折中方案。但人生就像下棋，关键的落子处和制高点自己不去占领，对手就会占领；无论你是否需要，不想让竞争对手占领的最好办法就是自己先去占领它。 这就像行军打仗，重要的关隘和据点，就算暂时不需要，也要尽全力先去占领。因为你不占领，敌人就占领了，到时候自己就会变得非常被动。重要的不是自己是否需要，而是对手或敌人是否需要；对手想得到的东西，自己就一定要想办法不让他得到。这就是战争，这就是对抗，虽然很残酷，但却在人类历史上无往而不在。 其实，斗争在人类历史乃至自然界中无处不在。不要以为斗争就一定是坏事，某种程度上，正是“斗争”使一切生命体保持了活力。 在斗争中，要明白自己的需求很重要。 所谓斗争，说白了就是，无论做任何事，都要全心全力和竞争对手对着干。 这个事物我喜欢不喜欢，想不想得到且不说，重要的是竞争对手喜欢，竞争对手想得到，那我就偏偏想尽一切办法不让竞争对手得到。 有时候你重新翻翻《毛泽东选集》，瞬间就会被书里这种强大的思维和认知能力深深折服。 （在国内企业家里，任正非十分酷爱阅读毛选） 具有这种高层次认知能力的人，无论从事任何行业，都能做出一番事业。因为无论面对任何问题，他都能把问题的实质分析得非常透彻。 你想得到的东西，我想尽办法不让你得到；你不想得到的东西，我硬塞也要塞给你。 这种斗争哲学，实在是令人发指，但历史就是这么残酷。 下面讲点历史。 蓝玉党案共计诛杀了二万人，是洪武年间影响深远的一件大案。 蓝玉，安徽定远人，是开平王常遇春的小舅子。投奔朱元璋队伍后，初隶常遇春帐下，临敌勇敢，所向克捷。常遇春多次向朱元璋夸奖他的战功，他因此由管军镇抚累升至大都督府佥事。洪武四年（1371）从傅友德入川，讨伐明升夏政权，攻克阶州（今甘肃武都西）。第二年从徐达北征，先出雁门，败元兵于乱山，再败之于土剌河。洪武七（1374），率师攻拔兴和（今河北张北），俘获北元国公帖里密赤等59人。洪武十一年（1378），同西平侯沐英一起征讨西番洮州（今甘肃临潭东南）等处少数民族的叛乱，擒其首领三副使。翌年，班师还朝，被封为永昌侯，食禄2500石，子孙世袭。洪武十四年（1381），以征南左副将军从颍川侯傅友德出征云南，在曲靖擒获北元平章达里麻，进而包围昆明，元梁王把匝剌瓦尔密投滇池自尽。旋又挥师西进，迭克大理、鹤庆、丽江、金齿、车里、平缅等地。“滇地悉平，玉功居多”（《明史·蓝玉传》），朱元璋下令增其岁禄500石，并册封其女为蜀王妃。蓝玉从此跨进了皇亲国戚的行列，备受朱元璋的器重。 上面这些，毫无疑问都说明蓝玉到此为止的人生都非常成功。 洪武二十六年，锦衣卫指挥告发蓝玉谋反，下狱鞫讯后，狱词称同景川侯曹震、鹤庆侯张翼、舳舻侯朱寿、定远侯王弼、东莞伯何荣及吏部尚书詹徽、户部侍郎傅友文等谋反，拟乘朱元璋籍田时发动叛乱。朱元璋遂族诛蓝玉等，并株连蔓引，自公侯伯以至文武官员，被杀者约2万人。 恐怖的是，蓝玉被剥皮了，这完全是一种变态的泄恨方式。 蓝玉的自以为是害苦了自己。
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