|
《巴东山城变迁记—— 穿越老城 “扁担街”》 文/作家蜀水 “巫峡平湖，神女漫舞;高楼林立，彩虹飞渡……”鄂西巴东山城，犹如一幅秀丽的水彩画。 然而，人们在赞美它崭新的容貌之时，也深深地怀念它过去的风姿。 那是一幅古老的油画，一幅和世世代代的巴东人相生相息1000多年的传世佳作。  巴东老城，它的形体早已灰飞烟灭。但它的遗址，却承载着它的魂魄平静地、安然地舒躺在江水之下。一阵阵的波涛和着清风的声音，吟唱着远古而来的歌儿，回放着渐渐淡去的画面。 “巴东城是寇准大人当年用秤杆子称出来的!”它的诞生是与众不同的，和那些历史上的著名人物一样，都关联着背后的故事。 遥远的北宋时期的某一天，20来岁的县令寇准，为了把原来县城占用的好土地用于农耕，就采取用秤来称沙按重量选址的办法，说服百姓把县城从江北搬迁到了江南。  自从这一天开始，巴东城告别了江北那个土厚坡缓的摇篮，因此后人给原来那个城址取了个叫“旧县坪”的名字，还一直沿用至今。新县城从此就安置在山高坡陡石头多的金字山。 金字山像从高空斜挂的巨大的画布，任凭岁月的老人浪漫地想象、巧妙地构思和灵活地涂画。所以，它就有了内容的厚重，色彩的斑驳，意境的悠远;所以，它就有了故事的神秘，性情的深重，价值的珍贵。 画面的黄金切割线上，和长江平行的是一条闻名天下的“扁担街”。顾名思义就是“一”字型的街道。由于是临江依坡而建，靠江的一面，大多数的房子都有很高的柱子支撑着，好像一群姑娘站在江边浅水里，相互欣赏着苗条的倩影，对远处的神女诉说着什么。 街道不长，上从头因公路有一石拱桥而得名的“头道桥”起步，走到下头一个名叫“大拐”的地方，总长度也不过10多分钟路程。  这条“扁担”，它挑来了实诚的繁华。从清晨到深夜，人潮不断，车流不息。如果汽车进城，应该是对司机操作技术最严格的考试。汽车喇叭长鸣不停，还有义务大妈双手捧着那神圣的铁皮大话筒，拉大高八度的嗓门儿叫喊“车子来哒，行人走两旁!”好像要和汽车喇叭声争个高低和长短似的。 商场、店铺、小摊这里应有尽有，还有流动商贩、串巷背篓、小卖提篮，它们全在这儿扎堆儿，红闪绿动的色彩，此起彼伏的叫卖声，夹杂着各种美食的香味儿不断地搅和并沸腾着。特别是春节临近，整个街道被办年货的人们挤得水泄不通。这时的场面，就像是从《清明上河图》上剪裁取来的最经典的一幅。  这条“扁担”，它挑来了最美的神韵。不知是祖祖辈辈常年饮用后山“无渊洞”泉水的缘故，还是“巫山神女”风水宝地灵气的渗透，这座小县城自古以来就出美女，难怪四大美女之一的王昭君的家乡兴山也要和它接个壤，其中有没有什么缘故呢?我们无从可考。但此地的女子婷婷玉立，肤色红润，精于梳妆，貌若天仙，是远近闻了名的。这条街一年四季就是一个名模特儿赶场的天下，不比重庆“打望”的效果差到哪里去。至今，鄂西还流传着“巴东一枝花”的歌谣呢。 这条“扁担”，它挑来了建筑的博物馆。在主街道的上方，各个时期、各样款式、各种材料组建成的古代、近代、现代民居在此集结。石头、灰砖、土块、木头、青瓦，它们在这里自由地组合，高的、矮的、宽的、窄的、大的、小的，款式不同、模样各异的楼房，层次分明而紧密地布局在山坡。家家的屋顶缓缓升起的炊烟在空中拥抱溶合，它们相互讲述着各自主人家的秘密。  这条“扁担”，它挑来了古老质朴的青石巷。纵横交错、宽窄变幻、长短互通的清石小巷。它们铺满在山坡的楼房之中。宽而陡的石梯巷大概有30多条，它们形成了道路主干。鲁家巷、范家巷、王家巷、朱家巷、罗家巷……等等都是著名的路标。穿插其中的中小型青石巷起码也有数百条。那些不规则的大小不一的石块，有的上千年，有的上百年，有的数十年，都被鞋底抚摸得光照人影。它们不问出处，肩并着肩，身体挨着身体，默默无闻地承担着迎接和欢送勤劳的脚步的光荣，表现出一如既往的坚守。 这条“扁担”，它挑来了“背脚子”勤劳的精神。从码头到车站，从市场到千家万户，到处有“背脚子”的活跃的身影。他们和重庆“棒棒儿”的身份差不多，不同的是工具不同。“背脚子”用的不是棒棒而是背篓，还有一样名叫“打杵子”的关键性配件。这是用树木做的“丁”字型物件儿，背累了就支撑着背篓底歇一稍(休息)。“背脚子”的集中地是码头。客运码头又叫百步梯，因全都是石梯而得名。靠港的轮船一鸣笛，他们就像出巢的蜜蜂一哄而上，争先恐后地帮货主或客人背东西。它们大多是群体活动，领头的在最前探路并以号子或者歌谣与大家相互联络。譬如领头的看见一堆大便，他就唱“大路中间有朵花”，后面的就会响应地接唱“我们不踩它!”。它们勤奋并快乐着，快乐并勤奋着，用背篓背满全家人的希望，一步一步向上。  这条“扁担”，它挑来了可口的美味。土炉子烤出的夹心大烧饼，铁锅里炕得焦黄的小土豆，石磨磨出的加南瓜叶的懒豆腐，手工制作的老冰棍，特别是用千年秘方精制的卤豆干……这一切，都酝酿着千年老字号的味道。 这条“扁担”，它挑来了名人的诗词歌赋。“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。”(李白);“日见巴东峡，黄鱼出浪新”(杜甫)；“岭北回征帆，巴东问故人”(孟浩然)；历代名流在这里开怀畅吟。寇准还亲自主修秋风亭，他那无数的绝句佳辞世代相颂。 这条“扁担”，它从历史的风雨中当担而来，一头挑着祖先们的骨气;一头挑着后辈们的志向;一头挑着祖先们的期盼，一头挑着后辈们的梦想。它的形体已经消逝，但是，它的灵魂永在，它的气质永在，它的精神永在。  朋友，你到“今日巴东”的水彩画里来寻找吧，来体味吧，来感受吧。 在这里，你从巴东人的时空里，就能穿越到巴东老城的“扁担街”，圆你一个美梦! (图片均来自网络)  作家蜀水：原名张一彪，武汉大学新闻传播学院硕士，曾供职《鄂西报》、《三峡晚报》、《中国三峡工程报》、《深圳法制报》、人民日报社《中国经济周刊》，现任红铅笔暨北斗猎头（集团）董事长。 附评论： 别有一番滋味在心头 ——读蜀水《穿越老城“扁担街”》有感 ·龙道子 品读蜀水先生的这篇《穿越老城“扁担街”》，让我一下子沉浸了半晌，心中五味杂陈顷刻间冒出来，久久不能平息。 文章从头到尾，每一段描述，乃至每一句精彩的话语，都感染着我，让我思绪万千，情不自已。 它让我好似穿越千年，不仅看到了巴东老城的古色古韵，看到了因时代变迁而造就的人是物非，更看到了晚唐词人李煜那迁居异乡而生发的乡愁与无奈，真可谓“别有一番滋味在心头”。 看得出来，作者是用心在写。 这份心，源于作者对巴东老城无比深沉的爱。 巴东老城，走过了1000多年的风雨历程。这里的文化，这里的风俗，这里的气质，这里的精神禀赋，早已融入进了这里每一位儿女的血脉。对于生于斯、长于斯的作者来说，即便游历在外再久，也不会忘记这里老的样子。因为，一个地方的水土以及在这份水土上孕育而出的独特的文化，是这里人的根，是这里人的魂。 这份心，源于作者对巴东人民无比深情的顾念。 巴东老城，用它那大山大河特有的物产、精神和智慧，哺育了一代又一代巴山儿女，并积淀了巴山儿女那淳厚、善良、勤劳和不屈的民风乡情。作者作为从这里成长起来的一位文化佼佼者，对祖祖辈辈生活在这里的巴东人民充满着顾念之情。从远至北宋廉政爱民的县令寇准，到婷婷玉立的“巫山神女”，再到老街上毫不起眼的拿着扩音器喇叭高喊让路的小老百姓，无不都落在作者的眼里，体现在作者的文章里。 这份心，源于作者对巴东未来无比深切的念望。 巴东老城，这座以“扁担街”为标志的峡江老城，它的形体已然消逝，已然在人们心中沉淀为一幅古老的油画，但是，它的灵魂永在，它的气质永在，它的精神永在。如今，这里已是“巫峡平湖，神女漫舞；高楼林立，彩虹飞渡……”，昔日的老城人民，生活在犹如一幅秀丽水彩画的巴东新城，旧貌换了新颜。对于这种新的气象，作者表现出了“巴不得”这里好的热切之情，并在文章的最后，相邀八方朋友到这里来体味，来感受，来穿越。 这篇文章，感情真挚，文笔优美，它以“扁担街”为契入点，向人们还原和展现了整个古城的来龙去脉、风俗文化、禀赋特质。作为本不属于这里的异乡人，笔者品读这篇文章，犹如身临其境，能感受到巴东老城极大的魅力，且为这种魅力的消逝而倍感叹惋。 正因此，当笔者行走在这篇文章的字里行间时，对它的眷念与不舍便油然而生。 |
|
|
