二十余岁学唐碑，苦不解笔锋出入之法。学赵⑶学米⑷，渐解笔之情，墨之趣。回顾董书，始知其甘苦。盖曾经熏习于诸家之长，而出之自然，不作畸轻畸重⑸之态。再习草书，临阁帖⑹，益知董于阁帖功力之深，不在邢子愿⑺、王觉斯⑻之下也。
董氏早岁曾学石刻小楷如宣示表⑼、黄庭经⑽之类，继见唐人墨迹，始悟笔法墨法之道，屡见于论书及题跋之语。余遂求敦煌石室唐人诸迹而临习玩味，书学有所进，端由于此。
世人与⑾董书，或誉或毁，莫非自其外貌著论⑿，而董之由晋唐规格⒀以至放笔挥洒，其途盖启自襄阳⒁，乃信《明史》本传中“书学米芾”之说，最为得髓⒂。
【译者附注】
(1) 董其昌：明代书画家，详见第十七首【译者附注】（12）。
(2) 识解：认识，理解。
(3) 赵：赵孟頫，元代书画家，详见第十五首【译者附注】（1）。
(4) 米：米芾，宋代书画家，详见第八首【译者附注】⑹。
(5) 畸轻畸重：有时偏轻，有时偏重。畸：偏。
(6) 阁帖：《淳化阁帖》的简称，详见第一首【译者附注】（9）。
(7) 邢子愿：邢侗（1551-1612），字子愿，号知吾，自号啖面生、方山道民，晚号来禽济源山主，世尊称来禽夫子。山东省临邑县人。明万历二年进士，官至陕西太仆寺少卿。善画，能诗文，工书，书法为海内外所珍视。与董其昌、米万钟、张瑞图并称“晚明四大家”。
(8) 王觉斯：王铎（1592—1652），字觉斯，一字觉之，号十樵、嵩樵，又号痴庵、痴仙道人，别署烟潭渔叟，河南孟津人。明末清初书画家。他的书法与董其昌齐名，有“南董北王”之称。
(9) 宣示表：著名小楷法帖，原为三国时魏钟繇所书，真迹不传于世。只有刻本，一般论者认为是根据王羲之临本摹刻，始见于宋《淳化阁帖》，共18行。后世阁帖、单本多有翻刻，应以宋刻宋拓本为佳。此帖较钟繇其他作品，无论在笔法或结体上，都更显出一种较为成熟的楷书体态和气息，点画遒劲而显朴茂，字体宽博而多扁方，充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。
(10) 黄庭经：著名法帖，相传为王羲之所书（一说为杨羲所书，参见第十七首【译者附注】（5））。小楷，一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开朗之意态。
(11) 与：对于。
(12) 著论：立论。
(13) 规格：规范，格局。
(14) 其途盖启自襄阳：他的发展途径是由米芾开启的。襄阳：米芾为襄阳人。
(15) 得髓：得其精髓，比喻抓住了本质。
【原诗题解】
此诗赞扬明代书法家董其昌深得晋唐书法的精髓，而世人对董其昌的评价往往只看表面，毁誉悬殊；只有明史对他的评价抓住了实质。
【原诗译释】
1、万古江河有正传：千秋万代的江山自有她正统的传授。正传：正统的传授。此句谓董其昌的书法得到了晋唐书法的正传。
2、无端毁誉别天渊：肤浅的世人对董其昌的评价毫无根据，诋毁和赞誉的差别如同天上与深渊。无端：没有因由，没有根据。别：差别。别为入声字，读仄声。
3、史家自具阳秋笔：写历史的人自然具有透过表面看出本质的本领。史家：指《明史》的作者。阳秋笔：即春秋笔法，《春秋》相传为孔子编订的鲁国史记，对历史人物和事件往往寓有褒贬而不直言，这种写法称为“春秋笔法”。后因晋简文帝母名为郑阿春，忌讳“春”字，而改作“阳秋笔法”。这里反用其意，是说懂得阳秋笔法的历史家自然具备透过表面看出本质的能力。
4、径说香光学米颠：直接说明了董其昌的书法是从米芾那里学来的。径：直接。香光：董其昌号香光居士。米颠：宋代书法家米芾，以其行止违世脱俗，倜傥不羁，人称“米颠”。《明史》董其昌本传中有“书学米芾”之语，作者认为“最为得髓”。见【作者自注】。
附图：董其昌书法
