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浅议风水中的立向问题 妙英·济善 2021年5月 立向问题是堪舆术中最难把握的问题之一。归根结底是依据什么为重点来考虑立向的问题。究竟是依龙为主，依水为重，还是依局为主？在三合派理论中，有龙水二者兼顾之论述，提出“龙要合向向合水连珠不相放”，但是在实际操作中难免有两全之法，难免顾此失彼；在杨公风水中提出依局为主，用十二长生法立向，似乎对龙有所看轻；辅星水法、净阴净阳水法讲究阳水阳向、阴水阴向，看起来似乎合理。有些甚至提出内向与外向二者分制的论调。要弄清楚，选用什么方法立向，必须要搞明白每个立向方法的原理。 一、三合立向法 昔日，杨筠松曾文迪心传口诀立向放水。 曾问：“寻龙作向，消山纳水若何？”杨公曰：“此法先观水某格局，在病、死、墓、绝方。然后以五行取纳，配生旺。如在墓、绝、休囚而去，三合要成格局，合成阳局，宜阳向水流阳。成阴局，宜阴龙闪穴，水流阴是也。妙穴加减之中，看其来路，有阴加阴，有阳加阳。又要观官鬼禽曜兽星，认其头尾，照顾龙穴。凡到水口，此星其内必有真龙大地矣。” 上文有以下几个要点： 第一，水口定阴阳局，水口必在病、死、墓、绝方流去。 有了水口流去，必有来水的左右缠来。一般情况下，自然山水中，以水口为消去方，可分为左水倒右、右水倒左，特殊的左右水皆到水口直去，此种格局成真穴的少见。自然山水的左右倒水格局，必分成自然的阴阳局。左水倒右，为阳局；右水倒左，为阴局。分清了这种自然山水的阴阳局后，用理气的阴局配向自然山水的阴局，用理气的阳局配合自然山水的阳局，这样立向才是真立向，才是三合派理气的真功夫。 例如，水口流在丑艮方，立癸丑向，辰巽巳丙水，自右而来，坤庚酉水自左而来，这样的自然山水格局怎分阴阳局呢？在自然的山水当中，若是成真龙真穴的格局，必是右方丙巽巳方水长、大而远来，左方庚酉方水短而小来。总的格局当以右水为主，为右水倒左之自然格局，为阴局，必立阴向。此格局为丁火气流行，生在庚酉、旺在巽巳方。若在自然山水中，只有坤申水发源，流过前堂，后归于艮寅方，此格局为阳局，立癸向为阳水局之衰向，病方消水。 第二，五行取纳，配生旺。 五行如何取纳，因流派不同，有不同的取纳方法，但真正的五行取纳只是配合自然山水而阴阳变化，名称不同，殊途同归，同样也是富贵丁寿有准。五行取纳以双山五行为主，何谓之双山五行？即把地盘廿四山分为十二宫，以对应五行十二长生诀。以壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥为同一宫。例如，以阳火局丙为论，丙火长生在艮寅、旺在丙午、墓在辛戌。 四大阳局： 巳酉丑阳金庚气局，左旋，生在巽巳方，旺在庚酉方，墓在癸丑方。 寅午戌阳火丙气局，左旋，生在艮寅方，旺在丙午方，墓在辛戌方。 亥卯未阳木甲气局，左旋，生在乾亥方，旺在甲卯方，墓在丁未方。 申子辰阳水壬气局，左旋，生在坤申方，旺在壬子方，墓在乙辰方。 四大阴局： 卯亥未阴水癸气局，右旋，生在甲卯方，旺在乾亥方，墓在丁未方。 酉巳丑阴火丁气局，右旋，生在庚酉方，旺在巽巳方，墓在癸丑方。 午寅戌阴木乙气局，右旋，生在丙午方，旺在艮寅方，墓在辛戌方。 子申辰阴金辛气局，右旋，生在壬子方，旺在坤申方，墓在乙辰方。 第三，有阴加阴，有阳加阳，水的消纳必以天盘为用。 三合水法,简单而实用,但不少人拿起罗经时,面对龙砂水局时,颠颠倒倒,弄不清长生之阴阳局。若是对此篇难明，最好的方法是拿起罗盘，对照理解。俗话说：“阳阳不上手，有腿不能走。”首先，看来水去水，是左旋水还是右旋水，以水口为证，必须以长生方为来源，向为旺衰方，流去为死墓绝之方。若立错向，拔凶死绝水上堂，灭绝之向也，福未到祸先来，不可不慎。 十二长生水法立向法则 斜水局：注意不要形成斜飞水 朝水局：注意要九曲有情而来，不可冲射而来。 去水局：注意要去水关栏，不可直去。 聚水局：多方水聚天心，但只可有一方而去。 三合水法重点：水一定要过明堂。水要在吉方来凶方去。天盘缝针消纳。 消水重点：去水要流出天干的方位，而不要流出地支的方位，因为天干不怕冲地支怕冲。 立向重点：先查要立的向，旺向（十二长生）所在的地盘24山位置，按十二长生诀排出十二长生的位置。
三合水法立向首要一点，是要知道水的来去，以水的形势配向。在三合水法中，水的形势可分为，横水局、朝水局、斜水局、顺水局。 横水局：水从左或从右来叫横水局，其中可分为“左水倒右”和“右水倒左”。 “左水倒右”是指左边的水经过堂前向右边流出，凡是左水倒右宜立丙午、甲卯、壬子、庚酉四阳旺向，或立辰、戍、丑、未，四阳衰向。这样可收长生、冠带、临官、帝旺方的吉方来水，出衰、病、死、墓的凶方而去。“右水倒左”是指右边的水经过堂前向左边流出，凡是右水倒左的宜立乾亥、坤申、艮寅、巽巳四阴旺向，或立乙、辛、丁、癸，四阴衰向。这样可收长生、冠带、临官、帝旺的吉方来水，由衰、病、死、墓的凶方而去。 朝水局：水从前面朝来，是为朝水局，无论是阴宅阳宅，如果水从前面朝来，然后再由右后方流去的，遇此水这可立丙午、甲卯、壬子、庚酉四阳旺向。门向适合向东开的，可立甲卯门向，门向适合向南开的，可立丙午向，门向适合向西开的，可立庚酉向，门向适合向北开的，可立壬子向。四阳旺向水发法宜顺布长生，可收临官、帝旺方来水，从死、墓、绝方出水。 如果水从前面朝来，然后再由左后方流去的，可立乾亥、坤申、艮寅、巽巳四阴旺向。门向适合朝西北开的，可立乾亥向。门向适合朝西南开的，可立坤申向。门向适合朝东北开的，可立艮寅向。门向适合朝东南开的，可立巽巳向。凡是：乾亥、坤申、艮寅、巽巳八个向皆属阴，水发宜逆布长生，收临官、帝旺方来水，从死、墓、绝方出水。但凡是当面朝来之水，在立向时需要注意，必须符合左前方与右前方之水来朝，无论是阴阳宅位置务必要高一些，切不可与水同高，或矮于来水口，否则就成了“穿心水”。 斜水局：水从左、右后方来，向左、右前方出，叫斜水局。 如果水从左后方来再由右前方出，可立丙午、甲卯、壬子、庚酉四阳旺向，因地制宜， 大门适合向东者，可立甲卯向。大门适合向南者，可立丙午向。大门适合向西者，可立庚酉向，大门适合向北者，可立壬子向，但凡“丙午、甲卯、壬子、庚酉”四阳旺向，水发法宜顺布长生，可收长生、冠带、临官、帝旺方来水，从“衰”方出水，叫做“借库消水”。如果水从右后方来，向左前方流去，宜立乾亥、坤申、艮寅、巽巳四阴旺向，因地制宜，门向适合朝西北开的，可立乾亥向。门向适合朝西南开的，可立坤申向。门向适合朝东北开的，可立艮寅向。门向适合朝东南开的，可立巽巳向。水法宜逆布长生，可收长生、冠带、临官、帝旺方来水，从“衰”方出水，叫做“借库消水”。值得注意的是：凡是斜水来到堂之水，都称之为“谢飞水”虽可成局，只宜弯曲缓慢流去为吉，切不可急流而去。 顺水局：水从右后方来，再由前方直去，可立辰、戍、丑、未四阳衰向，因地制宜，适合东南向的，可立辰向。适合西北向的，可立戍向。适合东北向的，可立丑向。适合西南向的，可立未向。水法宜顺布长生，可收长生、冠带、临官、帝旺方来水，从“衰”方出水。水从左后方来，再由前方直去，可立乙、辛丁、癸向，因乙辛丁癸属四阴衰向，水法宜逆布十二长生，可收长生、冠带、临官、帝旺方来水，从“衰”方出水。 无论水从左后方来还是右后方来，由明堂对面直流而去者，宜弯曲缓慢而流出为吉，倾、急、直流者，谓之元神外泄，主凶，不可轻用。 三合水法源自地支三合，以十二长生水法为主定吉凶。龙水向三合是指依水口定局，然后格龙乘气并看龙、水、向是否同局，同局则谓不出卦。 基础知识 二十四山正五行：甲、寅、乙、卯、巽五山属木；丁、巳、丙、午四山属火；庚、申、辛、酉、乾五山属金；亥、壬、子、癸四山属水；辰、戍、丑、未、坤、艮六山属土。 三合五行：亥卯未属木，乾甲丁从之。巳酉丑属金，巽庚癸从之。寅午戌属火，艮丙辛从之。申子辰属水，坤壬乙从之。双山，指罗经天盘的二十四山。把二十四山划分为十二个等分，每个等分两个字，即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。 双山五行：坤申、壬子、乙辰，三合局属水；艮寅、丙午、辛戍，三合局属火；巽巳、庚酉、癸丑，三合局属金；乾亥、甲卯、丁未，三合局属木。 以水口定四大局：水自“庚酉辛戌乾亥”这六个字上出，即是火局。水自“壬子癸丑艮寅”这六个字上出，即是金局。水自“甲卯乙辰巽巳”这六个字上出，即是水局。水自“丙午丁未坤申”这六个字上出，即是木局。 五阳干起长生法：甲丙庚壬四阳干。甲木长生在亥，丙火长生在寅，庚金长生在巳，壬水长生在申，四阳干顺布十二长生。 五阴干起长生法：乙丁辛癸四阴干。乙木长生在午，丁火长生在酉，辛金长生在子，癸水长生在卯，四阴干逆布十二长生。 四局之四生、旺、墓 火局：乙丙交而趋戌。 丙阳火长生在寅、旺在午、墓在戌，顺布十二长生查水之生旺。 乙阴木长生在午、旺在寅、墓在戌，逆布十二长生查龙之生旺。 龙水同归墓于戌。龙旺水生、水旺龙生。 金局：斗牛纳庚丁之气。 庚阳金长生在巳、旺在酉、墓在丑，顺布十二长生查水之生旺。 丁阴火长生在酉、旺在巳、墓在丑，逆布十二长生查龙之生旺。 龙水同归墓于丑。龙旺水生、水旺龙生。 水局：辛壬汇而趋辰。 壬阳水长生在申、旺在子、墓在辰，顺布十二长生查水之生旺。 辛阴金长生在子、旺在申、墓在辰，逆布十二长生查龙之生旺。 龙水同归墓于辰。龙旺水生、水旺龙生。 木局：金羊收癸甲之灵。 甲阳木长生在亥、旺在卯、墓在未，顺布十二长生查水之生旺。 癸阴水长生在卯、旺在亥、墓在未，逆布十二长生查龙之生旺。 龙水同归墓于未。龙旺水生、水旺龙生。 二、以水立向法 以水立向法流传比较广的主要包括辅星水法、净阴净阳立向法两种。 辅星水法：辅星水法的要旨是：从向上起辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文为序；按上起下落、下起上落、中起中落、边起边落顺序翻卦布八星；二十四向起向水，以地盘正针立向，天盘缝针纳水。向上起辅：乾甲之向，以乾卦为辅。坤乙之向，以坤卦为辅。艮丙之向，以艮卦为辅。巽辛之向，以巽卦为辅。卯庚亥未之向，以震卦为辅。酉丁巳丑之向，以兑卦为辅。子癸申辰之向，以坎卦为辅。午壬寅戌之向，以离卦为辅。向上翻卦法：首先用翻卦法，从向上起辅，根据中变-下变-中变-上变-中变-下变-中变-上变的顺序翻出辅、武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲等九星，确定辅武贪巨四吉水、破祿文廉四凶水位置。然后趋吉避凶用之。 辅星水法九星吉凶断：辅弼水来最高强，房房富贵福寿长。辅弼水去退田庄，男夭女亡为孤孀。辅弼二水聚明堂，丁财两旺永安康。归元水照钟灵气，禄马朝元五世昌。武曲水来发众房，世代为官近帝王。武曲水去血光死，男女离乡走外邦。武曲延年水入怀，水年荣贵占为魁。水来长寿多福禄，水去便为小吉推。破军水来是凶神，先杀长子后杀孙。破军水去大吉昌，为官英雄近帝王。破军煞水在堂前，凶悲儿孙不可言。此水若然汪洋势，充军犯法祸相连。廉贞水来最难当，连年瘟疫起祸殃。廉贞水去最为良，富贵荣华定一房。廉贞躁火势刚强，吐血红光招祸殃。水若入怀斜飞去，家财退财死儿郎。贪狼水来照穴场，人丁千口发众房。贪狼水去好贪花，卖尽田地绝了家。生气贪狼水上堂，催官星照姓名扬。大潮水曲官职重，小水湾环家业昌。巨门水来朝曲塘，儿孙世代主荣昌。巨门水去主离乡，卖了田地走外乡。巨门水到福无边，一堂旺气发庄田。少年早入青云路，子孝孙贤福寿全。禄存水来败长房，长房人口定遭殃。禄存水去大吉昌，富贵荣华归长房。禄存水照定为灾，妇女淫奔私受胎。水若斜飞招大祸，连年退败是飞灰。文曲水来起高峰，出人少亡主贫穷，文曲水去生双子，田地家财次第隆。文曲游魂水到堂，风流浪子好颠狂。家财败尽无衣食，子死妻离散了场。 净阴净阳立向法 其要旨是：阳水来去立阳向，阴水来去立阴向。切忌阴阳混杂。 三、以龙立向法 其要旨是:首先格龙，确定来龙入首、入手。然后依据河图、洛书，先后天八卦、纳甲之原理，纵观龙水配合、堂局形式，取其天地定位、阴阳相配、先后天相见、夫妇正配、洛书合十之数用之。 结束语： 某潜心研读古人堪舆经典名著数十載，实地考察历代名墓、名宅，以及历代堪舆大师之名作，得出一下结论： 1、地理如同天理、人理，山环水抱、藏风聚气之地是人们生存的理想环境。十全十美之地只是理想之地，现实生活中无法相求。 2、求地之法以形为主，以方次之。葬经曰：占山之法，勢為難，形次之，方又次之。 3、理气之说纯粹是古人凭空杜撰，牵强附会之词。不信请细研八卦、河图、洛书、罗经之起源，亦可细研《藏经》，其中可有五行之说呼。罗盘最大的贡献就是让人们知道方位，玄武、朱雀、青龙、白虎，东方甲乙木、南方丙丁火，以及八干四维十二地支、二十四山，是古人为了辨别方位而用的符号而已，后人硬要将阴阳五行属性强加于他，以至于公说公有理，婆说婆有理，互相攻击诬蔑，莫衷一是。世人公认杨公乃地仙之祖，其实他发明的罗盘仅有6层。赖公的天星风水，用二十八宿消砂，竟然认为周天有365度，不知道二十八宿相对于地球上某一个点的相对方位是多少，更不明白北斗七星距离地球有25万光年之远，在这个距离上看地球是何模样，以至于能对地球上的一坐坟墓、一个庄园、一个城市、一个国家有多少单独影响。由此可见，古人的想象力有多么丰富。其实，《藏经》中也有很多唯心或者迷信的东西，比如“氣感而應，鬼福及人。銅山西崩，靈鐘東應。木華於春，粟芽於室。反氣納骨，以蔭所生”等等，难免有些牵强附会，东拉西扯之嫌。古人的想象力是丰富的，那是由于受当时社会科学技术水平的历史局限，我们可以理解并十分敬佩。但是，当代社会依然有一些好利忘义者，用此不实之词，欺骗世人。而且，上当受骗者比比皆是，且绝大部分属于有身份的人。真叫人难以理解！ 择其佳地安置祖宗，期望子孙后代繁荣昌盛，是每个正常人的共同心愿。但是，千万不能让一些好利忘义者有大发死人之财之契机。山清水秀、山环水抱、清净优雅之地就是理想的风水宝地。 |
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