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人生五界；神、至、真、圣、贤，是炎黄时期中华标准，与五德相合。神为仁，至为义，真为礼，圣为智，贤为信。太极逆行，颠倒五行。例如老庄孔孟，首先得成为贤人，为青年才俊。 贤的本义为现、先、闲、县、仙、显、鲜、献、宪、纤。老庄孔孟慎始，在幼少有贤母为之把握，为其择邻，为其削支，为其正德，为其除阴。从善如登，从恶如崩，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。父母是孩子的第一任老师，严师出高徒，娇惯出逆子。老庄孔孟生于忧患，红阳鼎炉里烧炼群阴，为太上老君八卦炉，老庄孔孟均炼成了火眼金睛，妖怪一眼就能看得出来。 老庄孔孟为天人一阴临凡，就是来化尽群阴的。以精神为首位，重义轻利，重友轻色。经过艰苦努力，学有所成，为显。心闲为仙，见识鲜明，谨守成宪，敢为人先，勇于奉献，纤弱细腻，可为县官，才识超群。 成贤作圣，圣的本义为胜、省、生、声、升、剩、盛、乘、绳、神。老庄孔孟胜于群贤，省事觉悟，生出心声，见识日升，剩而复盛，乘胜进取，心有准绳，神人合一。 老庄孔孟淡泊名利，视钱财如粪土，只追求道义。身外之物难以动其心。养身足矣，多余的并不需要。人生如稻，老庄孔孟三十而立，苦读圣贤书，为中华传人，炎黄子孙。传播的是先王之道，人类精神，为中华薪火。在群魔乱舞的动乱时期，为正人君子。达则兼济天下，贫则独善其身，出污泥而不染。拒绝所有诱惑，道不同不相为谋，弃相位如敝帚。 圣之上为真，真才能产生善美，为仁义礼智信。真的本义为震、镇、针、阵、正、振、枕、珍、帧、朕、贞、诊、甄、臻、斟、侦，为中华儿女。 老庄孔孟为雷震，为猛醒，心有镇海神针，阵容方正，为壮年出游，士气大振。枕戈而待，正义珍藏，可以连帧，以明朕志。贞洁高雅，以道诊世，甄别正邪，以达至臻。慎于斟酌，侦探天下，为真正的中华儿女。 老庄孔孟行走于伪人与类人之间，以真诚相待所有世人，有教无类。九折臂而犹未悔，天心至善至公。人远道，道不远人。老庄孔孟在红阳八卦炉中不但自己群阴化尽，而且尽最大可能挽救世人的灵魂。以自身三昧真火烧炼求道者的众阴，助其转化为阳清，死后复归真空家乡。 老庄孔孟身体力行，奔波一生。至的本义为智、子、知、值、直、指、志、支、制、质、治、止、致、织、旨、职、植、挚、执、滞、殖、徵、秩、脂、芝、炙。 老庄孔孟进入老年秋成，智慧高超，炎黄子孙多知，值得拯救。首在正直，意有所指，心存大志，炎黄之支，心有成制，质地纯正，可为正治。止于五德，致力于勤，编织锦绣，旨在中华，此为天职。植根人心，真挚诚恳，执着不懈，滞留尘世，全心殖人。以火生徵，林钟为用。秩序井然，脂多肉厚，芝兰馨香，炙针中华。 老庄孔孟真我在天为太阳，在地为少阳，为精神。地球为少阳未土，老庄孔孟为良种，一生万千。春生一阴临凡在宇宙中伴生无数，为少阴、太阴。 至人无梦，老庄孔孟灵魂出壳，作逍遥游，为身临其境。由少阳干至少阴支，少阴伴生命运随顺少阳，心理状态相同，命运相似，只是所处的地位不同。 人位于中央土，有形物质世界为地支，地支中土为四；太阳丑土，少阳辰土，少阴未土，太阴戍土。阳土数五，阴土数十。老庄孔孟伴生少阴人迟于少阳人二十年，精神世界为阳先阴后，为天象示警，上天预兆。 老庄孔孟形死神在，死后三魂归天成神。神的本义为申、身、深、什、生、沈、审、肾、伸、甚、慎、绅、渗、参、蜃。 老庄孔孟之神天人合一三魂为申，神在其身，深入民心。什以生聚，沈厚可审。其形在肾，其志可伸。不为己甚，慎始慎终。绅士渗透，参透人心，浮图如蜃。 老庄孔孟人生五界；神、至、真、圣、贤，为五行正音，本义正阴。一阳一阴谓之道，一阴一阳谓之道，天人之间为阳阴之间，天为星光，人为辰形，本义尘行。滚滚红尘就是八卦炉，妖魔鬼怪就是三昧真火。真金不怕火炼，只有经历了红阳鼎炉的烧炼之后，三生有幸，三百八十四年红尘已尽，为尘缘已尽。老庄孔孟所行正为人间正道，为世人楷模。
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