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八义得名于战国，盛名于宋。 战国时，秦赵交恶，长平战场上，赵君临战换将，免了老将廉颇，换了少帅赵括。满腹文章的赵括实在想发挥一把，不顾众多谋士劝阻，毅然出击。行军至此地，深通谋略的史正等八名义士深知战局险恶，拦路进谏。气盛的赵括，拔剑尽斩义士。长平战败，断送了赵国的前程。后人在拦路进谏处立“八义士谏赵处”石碑，改村名为“八义镇”。 宋朝时，盛产陶瓷，是一处名副其实的“官庶皆用其瓷器”的重要产瓷基地。我国著名陶瓷专家陈万里二十世纪五十年代考察长治八义窑后，在其著述中多处提及这里彩瓷的研究价值。上世纪五十年代和九十年代，国家及山西省考古研究所先后在此处考古，又发掘30余处烧瓷窑址，共有瓷窑遗址108座，发现的“红绿彩”瓷片标本更是不计其数。 近年来，冯骥才致力于城市保护和民间文化遗产抢救上，完成从文艺家向这样的“社会活动家”的角色转换。对冯骥才触动最大的是上世纪90年代改革开放后开始的大规模旧城改造，他发现很多城市都破坏掉了自己以往的文化特色而都变成了一个样子。冯骥才认为，工业文明正在逐渐代替农耕文明，在这个过程中，原有农耕文明建构下的非常庞大的民间文化就即将散失，上个世纪五六十年代，先进的发达国家都开始对自己的民间文化进行抢救，但目前，我们整个知识界的自觉还不够，加之我国民间文化始终处于自生自灭状态，没有人关心，不抢救就真的会消失。冯骥才负责的一项重要工作是抢救中国民间文化遗产，要对包括汉族在内56个民族所遗存的所有的民间文化，大到古村落小到荷包，包括民俗和民间文学，做一个地毯式的考察，而且一次性地做10年。
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