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文章作者：琢磨君 《百年孤独》中有这么一句话：生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。 的确如此，孤独是生命的本质，我们要学会适应孤独，并找到藏在内心精神世界的“自我”，这样才能不感觉孤独，反而更加充实。 我们要怎么去判断一个人究竟有没有“自我”呢？其实检验的方法很简单，就是看他能不能独处。一个害怕独处的人，其灵魂必然贫乏，其为人也肤浅。人独处的时候，更能够看清楚自己！ 1、独处的时候，看一个人有没有自我有些人，善于与自己独处，也很享受独处的时光。比如，散文家朱自清在《荷塘月色》中所描绘的独处的妙处：
一般来说，当一个人独处的时候，内心感觉宁静、充实和满足，这种人的思想境界和精神世界更加丰富多彩，他们的灵魂更加有深度、更有趣。他们可以在善待自己的同时，再去善待他人；也可以先自爱，然后真正爱他人。 沉默是金，独处是一种能力，耐得住寂寞，才能有作为。独处是灵魂生长的必要空间！一个人与自己灵魂的交流越是广泛，越是有深度，越能呼唤其藏在内心的“小宇宙”，让自己的人生释放出巨大的能量。 相反，有些人非常害怕独处，不敢面对自己的内心世界，喜欢用虚假的外界热闹来填补内心的空虚与寂寞。 他们只要闲了下来，就必须去找朋友一起玩，或者找个地方消遣。这种人的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们越是逃避，不敢面对真实的自己，就内心越是肤浅、贫乏，最后就越是没有自我。 因此，作家周国平在《当你学会独处》一书中说道： 独处的确是一个检验，用它可以测出一个人的灵魂的深度，测出一个人对自己的真正感觉，他是否厌烦自己。对于每一个人来说，不厌烦自己是一个起码要求。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。他跑到别人那里去，对于别人只是一个打扰，一种侵犯。 可见，不喜欢独处的人，内心其实非常空虚和贫乏，其灵魂也是空洞与寂寞的。这样的人，往往是喜欢随大流，人云亦云，没有自己的主见和思想，活得如行尸走肉一般，也就是罗兰罗曼所说的“有些人”：20岁就死了，等到80岁才被埋葬。 2、独处的时候，看自己是君子还是小人，古人非常提倡“慎独”，即：一个人在独处的时候，即使没有人监督，也能严格要求自己，自觉遵守道德准则，不做任何不道德的事。所以，我们可以通过独处的时候，扪心自问，看自己是君子还是小人。 曾国藩在《挺经》中写道：“小人以其为独而生一念之妄，积妄生肆，而欺人之事成。君子懔其为独而生一念之诚，积诚为慎，而自慊之功密。” 也就是说，小人认为自己是独自一人时会产生一个非分的念头，非分之想积聚多了就会任意妄为，由此欺人的坏事发生。 而君子忧惧自己是单独一人时，内心会生出许多真诚的意念。真诚的念头积聚多了就会处事谨慎，由此对自己不满意的德行下功夫匡正。 君子独处的时候，严格约束自己，不让内心的歹念起来，因此能够做到人前人后一个样。慎独的人，问心无愧，心胸坦荡，因此能够心安理得，心平气和。君子做人做事毕恭毕敬，不敢放纵自己，所以内心一天天强大，正如《礼记》中所说：“君子庄敬日强”。 小人独处的时候，感觉没人约束，就肆意妄为，放纵自我，逐步养成了自欺和欺人的毛病，内心也一点点受到毒害而不知。正如《礼记》中所说：“安肆日偷”，小人经常在主观上对人对事对物态度傲慢无礼肆意而为，就会一天比一天消亡自己。 所以说，我们不妨扪心自问一下，看自己独处的时候，是真诚还是虚伪，是放肆还是自律，是否内心生出了许多邪念，等等。如此这般，我们便可做到“自知者明”，对于自己是君子还小人，做到心中有所知晓。 结语：一个人的人品和能力，其实是在独处反省的时候培养的，所以古人强调要“一日三省吾身”。独处是人生中的美好时刻和美好体 验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。正如周国平先生所说：一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。 猛兽总是独处，牛羊才喜欢成群结队。独处以寂寞为代价，但是其收获就是不断成长进步；一味的合群要以牺牲自我为代价，最后收获的是安全感。 值得注意的是：独处与一个人的性格完全无关，喜欢独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢交朋友的人，只是他无论怎么擅长与别人交往，独处始终是他生活中的必需。比如说，许多企业家喜欢早起冥想，每周都会留下空余时间用来独处。朋友，你是一个爱独处的人吗？ 琢磨君——剖析人心冷暖，解读人性规则，品味人生智慧。 每天学习一点，每天进步一点，与君共勉！ 如果您喜欢这篇文章，请帮忙点个赞哟 |
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