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南开历史教授孙立群：大禹是传说人物还是确有其人呢？我们今天说中华文明五千年从黄帝开始，五帝里边的黄帝、帝喾、颛顼、尧和舜，是确有其人还是人们的一种偶像呢？现在看起来还是有争议的。
我们说以材料说话，下面介绍一个材料，大家看我们对大禹的了解是不是应该说比过去要清晰多了。这就是前些年咱们发现的一件青铜器叫遂公盨，这个遂公盨就像我们现在的一个大饭盒，应该有盖，盖没找到。这个青铜器有什么价值啊，关键是上面有金文。它是西周中后期的青铜器，这上边有几十个字的金文，最精彩最珍贵的部分是它提到了大禹治水。
因为关于大禹的记载，在遂公盨没有发现以前，一般都讲是春秋才有了这个具体记载，但在西周中后期就提到了禹，这是我们了解夏以前的这段历史的重要资料。禹有了政绩有了名声，大家都拥护他，他就借这个机会悄悄地把权力给了自己的儿子夏启了吗，那他是不是就很顺利呢？不是，就像我们刚才提到的舜把尧给逼走了，禹把舜给逼走了，都是充满斗争的。同样，禹步他们的后尘，也想传子，不仅传子而且成功，大家说社会能认可吗？所以我们从材料上看，在禹传位于启建立夏朝以后，社会动荡，可以说是一片哗然。
首先起来反对启的就是伯益，“益干启位，启杀之。”这是《竹书纪年》的记载，《竹书纪年》这个书史料价值很高，因为它是西晋时发现的一个墓，墓里面有竹简，所以这是中国史料的一个重大发现，这个竹简后来整理出来就是《竹书纪年》。在这个书里记载到，在启当了王以后，首先起兵发对他的就是益，益是谁？伯益，伯益就是当年禹在位的时候人们就已经推举他做接班人了。伯益等着禹一下台就上去，没想到不是他，是启。伯益起兵发对结果力量不足被启给杀了。这是启第一次遭到反对。
夏启 第二个，当时还有一个西北方的有扈氏，也起兵反对启当政，这一次启亲率大军前往征讨。在出兵之前在甘这个地方曾经举行过一次誓师，表示一定要把有扈氏打败。结果有扈氏战败，之后这批氏族成员就被罚作牧竖，成为放牧的奴隶，这个社会看出来它的不平等了。对有扈氏起兵反对启，后人也有评述，汉代的《淮南子》就有这么一句话：“有扈氏为义而亡，知义而不知宜也。”也就是说有扈氏为什么要起兵，为了传统的做法，但是他忘记了时过境迁，已经不是大同时代了，而进入一种家天下了。你不承认不认可，非要把社会变过去，那就是做了不合时宜的举动，所以失败是必然的。
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