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宋元王二年，长江之神派遣神龟出使黄河。神龟游到泉阳，被人抓住关在笼子里。 半夜，神龟托梦给宋元王向元王求救。 于是元王找来博士卫平商量，卫平捣鼓了一番，推测出托梦的是神龟。于是劝元王赶紧把神龟找来。 神龟身如流水，润泽有光。望见元王，向元王表示救命之恩，并希望尽快离开。”元王也想赶紧把神龟放了，但是卫平不想放，于是这两人展开了一段精彩的对话。 卫平：龟是天下至宝，先得此龟的为天子，而且十言十灵，十战十胜。它懂得阴阳，精晓刑德。预知利害，明察祸福。用至卜问，则说话无失误，作战得胜利，大王能藏住它，诸侯都得降服。王不要放走他，用它来安定国家。 元王说：这是神龟，陷在深渊。认为我贤明，忠信，所以来求救于我。如果我贪图它的神力，则臣不仁，君无德。君臣无礼，国家还有什么福？我不忍心这样办，为什么不放掉它！” 卫平：大恩得不到报答，贵重之物借出去得不到归还，上天赐宝物，你不接受，天就要收回去。这龟周游天下未曾受辱，也未遇到阻拦。而现在却被囚禁起来。大王虽然放了它，河神必怒，一定会设法报仇。龟觉得被侵害了，要和河神合谋报复。那时将河水泛滥，灾害四起。大王施行了仁义，却遭到上天的惩罚。这并非别的原因，祸害出在龟身上。以后您就是后悔，难道还来得及吗？大王不能放掉龟啊。” 元王：夺取别人的东西，当作自己的宝物，这不算强横吗？还是赶快把送龟走，不要让它在此久留。 卫平：天地之间，有的地方石头堆成了山，虽然高耸，并不坍塌，大地能得平安。所以说，有的东西虽然看起来危险，却很平安；看起来很轻，却搬移不动。有的忠厚老实，并不如大言欺诈的人；有的面貌丑恶，却适合于做大官；有的漂亮，却成为危害大众的祸根。现在龟因出使而碰网，被渔人抓获，又托梦给您自我介绍，这是国家之宝，您担什么心呢？” 元王：我听说，谏诤是国之福，阿谀是国之祸。君主听从阿谀奉承，是愚昧胡涂，虽然一般道理是这样，但祸也不会无缘无故降，福也不会随便就来。天气地气相合，生出各种财富。阴阳各有界限，不偏离四时。一年十二个月，用夏至冬至定其周期。所以，福的来到，是人自己创造的；灾难降临，是人自己招致的。祸福可能同时存在，刑德互相关联。 卫平：诸侯争夺宝物，引起战争。小国被灭亡，大国遭遇危险。为了这些宝物而杀人父兄，虏人妻儿，割裂国土，毁人宗庙。攻战争夺，这就是强暴。所以说，夺取时应用强暴，统治时应用文理，不违背四季天时，总是亲近贤士；顺应阴阳变化，借助鬼神作用；了解协调与天地关系，与天地为友。诸侯来归服，人民富裕愉快。国家民户安宁，与社会一起开创新局面。现在，这个龟是大宝，为圣人出使，传给了贤明的王。侯王有德的，才能遇到它。现在王有德，遇到这个宝，却恐惧不敢接受；王如把龟放走，宋国必然有灾。以后即使后悔，也来不及了。” 元王听了，大为高兴。于是把神龟杀了。做成占卜用的龟壳。用此龟壳来占卜，真是百试百中，打起仗来，无人是元王对手。 所以说，龟虽有神灵，但却不能自己逃出险境。自己能够每言必灵，却不能通使于黄河，还报长江。本领大到让别人战必胜攻必取，却不能使自己避开刀锋，免除被宰剥的灾难。预言事情，无不周全，及于自身，却被拘禁不得解脱；所以说，视力好也有看不到的地方，听力好也有听不到的方面；人的本领再大，也不能在同时既用左手画方又用右手画圆；日月明亮，却有时要被浮云遮挡。 参考文献《史记 龟策列传》  |
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