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公元220年曹操病逝，曹丕在洛阳即位，面对突如其来的权力更替，曹丕踌躇满志，他发誓要完成父亲统一的遗愿，不过攘外必先安内，所以第一时间是着手进行内部权力制衡，好巩固自己的位置，就在2月进行了一批任免，贾诩因此当上太尉，即“三公”之一，配享300食邑，分食1000户，两个孩子也“鸡犬升天”。 消息传到了孙权耳朵中，《三国志·贾诩传》注引《荀勖别传》，有了以下记载：晋司徒阙，武帝问其人于勖。答曰：“三公具瞻所归，不可用非其人。昔魏文帝用贾诩为三公，孙权笑之。”意思就是西晋司徒一职缺位，司马炎问荀勖要让谁来当，司马炎没有直接说名字，只是说当初曹丕任用贾诩为三公之一的太尉时，孙权“笑之”。 这个“笑之”非常值得一品，古人写文章确实精简，但这里明显是故意进行留白，意在突出孙权“笑之”的丰富含义，结合上文可知，这是个“不怀好意”的笑，所以它可能代表“咥”，讥笑；可能代表“咍”，嘲笑；当然更有可能代表可笑，因孙权还说“曹魏将亡”。那么孙权到底为什么要笑贾诩为三公太尉一事？又为何断定曹魏将亡？ 三公 个人觉得有必要从“三公”开始说起，在总结劳动智慧的过程中古人渐渐生出了对“三”的青睐，并心照不宣认为“三”代表着稳定，也代表刚刚好，于是在列队的时候，会习惯性以“三”为一个量，就习惯性地将朝中地位最高的三个大臣囊括在一起，称为“三公”，所以从商朝开始，“三公”的含义就固定为“最尊享的三个官职合称”。 这也就意味着每个朝代的三公都不是一样的职位，但是一样的优越，比如说周朝时期则以太师、太傅、太保为三公；秦朝时期就是丞相、太尉、御史大夫；东汉时期是大司马、大司徒、大司空；三国时期是太尉、司徒、司空。所以孙权、贾诩时，他们公认的三公就是“太尉、司徒、司空”，且以太尉为首。 三国和三国之前太尉（相当于太师、丞相、大司马）是拥有实权的，且担任过这一职的人，无一不是颇有能力之人，比如说箕子、姜子牙、管仲、董卓、李斯、曹操等，这些人当时的成就，和之后的成就都非常高，比如说姜子牙活着的时候是军事统帅，是周朝开国元勋，死后是兵家鼻祖、是百家宗师。 这也就意味这样一个位置，是必须德智体美劳全方面发展的多功能人才，才可以担任的；是整个国家中一眼看上去就能够上得朝堂，下得战场的人，才可以胜任的；不是最精、不是最尖、不是最瞩目的人，放在这个位置上，只会让人觉得不配。那么贾诩配不配这个位置呢？孙权认为他不配，不仅不配，可能还会“亡国”。 贾诩 这就要从贾诩的生平开始说起，首先表明，孙权认为他不配，主要就是“德不配位”，贾诩生于公元147年，作为一个寒族儒学弟子，言行上却并不正统，就说他早年因病辞官回家，路上被氐人所抓，他灵机一动说道：“我段公外孙也，汝别埋我，我家必厚赎之。”段公就是段熲，当时威名正盛，贾诩假借是他的外孙，果然被放。 这一段本来是为了突出贾诩的高明之处，可是文中明明白白写着“同行数十人皆为所执”“其余悉死”，就是说除了贾诩之外，跟他一起的剩下十人全都被杀，如果贾诩真的计谋过人，又为何不能救下其他人？如果他能够就救下其他人，又为何任由氐人将其他人全都杀死，自己挥挥衣袖就走了？总之贾诩是个相对自私的人。 这可不是鸡蛋里挑骨头，或者抬杠，贾诩做过很多这样的事情，常常“顾前不顾后”“拆东墙补西墙”，公元192年董卓死，王允发话要杀光凉州人，凉官李傕、郭汜逃跑遇贾诩，贾诩为保命给他们出主意，让他们“奉国家以征天下”，就是要他们征集军队，反上长安，挟天子以令诸侯，若事败也可以逃往西北。 结果这两个人带着凉州兵，以暴虐之态，弄得长安尸横遍野，堂堂汉家朝廷，毫无抵抗之力落入军棍之手，关中也因此成为废墟，最后是曹操让裴茂率领关中诸将进行反抗和讨伐，将他们都灭掉之后，才算结束，当然之后就成了曹操挟天子以令诸侯了，但中间这一段委实不必，所以史称“文和（贾诩的字）乱武”。 有人就要说，这个位置也是能者居之，前面列举的那些人，也不都品德好吧？确实是有人品德不好，所以孙权才说“曹魏将亡”，你看董卓有能力，品德不好，所以东汉被他独断；你看李斯有能力，年老昏头，所以秦朝被胡亥灭亡；再看曹操有能力，野心却大，魏国于是成了曹魏；再看贾诩有能力，献策却斤斤计较，当了太尉一事无成。 本来曹丕用他，就是曹魏已经无人可用了，但贾诩却偏偏尸位素餐，公元223年什么也没做的贾诩顶着太尉的名头死了，这时候离孙权“笑之”已过三年，从孙权笑之往后再看45年，司马懿面对的曹魏就是一个没有能人的曹魏，他篡位简直就是轻而易举，对待皇位如探囊取物，再看孙权任用的孙邵、顾雍，孙权怎能不是有先见之明？ |
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