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文/俞思义 中国古代用天干地支记年月日时。 干支纪年的公式:公元年数－3÷天干数10的余数对应天干，公元年数一3÷地支数12的余数对应地支。比如：2018一3=2015÷10＝201余5，余数5对应天干第五位“戊。2018-3=2015÷12＝167余11，余数11对应地支"第十一位戌"，组合起来2018年是戊戌年狗年。 再如1996-3=1993÷10=199余3，对应天干第三位“丙”，1996-3=1993÷12=166余1对应地支第一位 “子”，组合起来为丙子年，乃鼠年（为什么公元要减去三年？因为公元第四年才是甲子年）。 干支纪月时，每个地支对应的月份是固定。现在的农历是建寅——即正月是寅月。以此类推，二月——卯，三月——辰，四月——巳，五月——午（此时为午季），六月——未，七月——申，八月——酉，九月——戌，十月——亥，十一月——子，十二月——丑。那么如何推知天干呢？有歌诀：甲己（1、6）之年丙作首，乙庚（2、7）之岁戊为头，丙辛（3、8）之岁庚寅上，丁壬（4、9）壬寅顺行流，若言戊癸（5、10）何方起，甲寅之上去寻求。 举例：1995年是乙亥年，推算其10月的干支？逢乙年，戊寅为第一月，推算其十月的干支是丁亥。 干支记日、记时的方法较为复杂，不妨查万年历，即可得知。 不过，地支配时间是固定的，每天分十二个时辰。夜里23-1点为子时（夜半），1-3点丑时（鸡鸣），3-5点寅时（平旦），5-7点卯时（日出），7-9点辰时（食时，第一顿饭），9-11点巳时（隅中：将午之时），11-13点午时（日中），13-15点未时（日昳dié，太阳偏西为日跌），15-17点申时（晡bū时，第二顿吃饭时），17-19点酉时（日入），19-21点戌时（黄昏），21-23亥时（人定）。 古代中国民间把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓或五夜。一夜有五更。 一更在戌初一刻，称黄昏，又名日夕、日暮、日晚等。此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，故称黄昏。对应现代时间19-21点。 二更在亥初三刻，名人定，又名定昏等。此时夜色已深，人们也已经安歇睡眠了，人定也就是人静。对应现代时间21-23点。 三更在子时整（即子正，亦即00:00），名夜半，又名子夜、中夜等。这是一夜中最黑暗的时刻。对应现代时间23-1点。 四更在丑正二刻，名鸡鸣，又名荒鸡。虽说，是人睡得最沉的时候，往往有贼人趁黑夜作乱。所以四更也可称为是“狗盗”之时。对应现代时间1-3点 五更在寅正四刻，称平旦，又称黎明、早晨、日旦等，是夜与日的交替之际。对应现代时间3-5点 这里又涉及有一个名词【刻】。古代用铜壶滴漏做计时器。里面有个标尺，刻有等距离的刻度，每个时辰有八个刻度，即每小时四刻，每十五分钟一刻。因此午时三刻约等于11点45分接近十二点正点。 一天分十二个时辰，曾称为【大时】，而一天分二十四时，则称为【小时】。后来钟表等计时器出现，大时一词渐渐淘汰，而小时一词沿用至今。 比秒小的时间单位有：ms（毫秒，千分之一秒）、μs（微秒，百万分之一秒）、ns（纳秒，十亿分之一秒）、ps（皮秒，一万亿分之一秒）等。最小的是飞秒，即千万亿分之一秒，光在真空中，一飞秒仅走0.3微米。这些除了科研，在日常生活中一般用不上。 不过，在日常生活中常常会用上从印度引入的一些表示短促时间概念的词。 例如：“刹那”梵语为ksaṇā， “弹指”梵语为acchatā，它们都是时间单位。印度《摩诃僧祇律》卷十七中记载：“一刹那者为一念（一个念头），二十念为一瞬（《现代汉语词典》解释为“转眼之间”）二十瞬为一弹指（《现代汉语词典》解释为“喻时间极短暂”），二十弹指为一罗豫（这个词未被《现代汉语词典》收录），二十罗豫为一须臾（《现代汉语词典》解释为“片刻”），一日一夜有三十须臾”。意思是24小时有30个须臾，1.2万个弹指，24万个“瞬间”，480万个“刹那”，由此推知“一刹那”是0.018秒，“弹指之间”是7.2秒，“须臾”是48分钟。而在不同经典里这些时间单位所代表的具体时间长短又有所不同。 可见，“刹那、一念、一瞬、弹指、须臾”皆出自佛经。 汉语中还有以下一些表示时间的词。 【无何】没多久。【斯须】（文言）片刻，一会儿。【食顷】吃一顿饭的时间，多形容时间很短（《现代汉语词典》未收录，但有“倾”的解释：顷刻。【世纪】一世纪是一百年。【纪】我国古时将十二年称为一纪。【既而】一会儿，指上件事情发生后不久。【岁暮】表示年终、一年完。【累年】表示一年年。【期年】表示周年整。【期月】表示一整月。【一旬】指10天整。【兼旬】则指二十天。【旬余】指十多天。【既望】指月圆望日的后一日，即农历十六。【侵晨】指天正亮。【夜阑】指深夜时分。【翌日】是指第二天或明天。【亭午】大约指中午十二点。【光阴、岁月】皆指时间。【少顷、俄顷、少间】皆指一会儿的短时间。【朔、朔日】称农历初一。【晦】农历每月尾日为晦。【旦】称每一天的早晨。【暝、暮】皆称每一天的傍晚，等等。 还有借表示空间的词来表示时间,像前、中、后、深、间、长、大、上、下等原本都是表空间概念的，但往往用来表示时间。如午前、中午、午后，深秋、深夜、夜间、时间、长夜、长年、大前天，上周、下一月等。 更有借典故表达时间的，如，唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人” 烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧柄（柯）已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。后常用烂柯喻指时间很久。如“烂柯岁月刀兵见，方圆世界泪皆凝”烂柯人指久离家而刚回故乡的人，亦指饱经世事变幻的人。 表达时间的概念非常丰富，我们在行文时必须认真选用，以符合客观实际。   俞思义，1933年生，在中学教学语文21年，在高等院校教学普通逻辑等21年。从南京晓庄学院退休。 我的昵称是集义所生。六岁时读私塾，先生为我起了“集生”为“字”。这个“字”源于《公孙丑章句上》，公孙丑问孟子何谓浩然之气时，孟子所说的一段话。其中有一句是（浩然之气）“是集义所生者，非义袭而取之也。”意思是，浩然之气必须积善，做任何事都要合乎义才能生成，而不只是行一事偶合于义，便可取得的。我用“集义所生”作为昵称，也是一种纪念吧。   |
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