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大地无尽藏，天空无尽藏，江河无尽藏，村庄无尽藏，人心无尽藏，小镇亦是。 一个小镇，必然是有其独特之处的。魅力在于地理、人文、历史、生态、习俗，这些称之为传统，若传承下来，和谐发展，则称之为传奇。 驾车从湖北襄阳回家乡陆营镇，在新野北下二广高速，上个高坎儿桥，进入视野的就是一条沥青路。左手是一个加油站，右手两边杨树伟岸挺拔，惊鸿一睹，一块黄褐色大石块上刻着三字儿：“歪子镇”。 前两年，我要绕道橡子树村，走滨河路那一条道。虽然是有些远，但是路好走。不走这边的原因是歪子与英庄南刘营交接处，有一段大约500米的路，说是路，不如田野上的地头平坦，全是坑。一不小心，操到车底盘，要拧扯半天，灰头土脸，坏了回家的好心情。去年，这条漫长的路，终于修行到头，换了沥青，增加了我回老家的次数。 一个镇，就是一个原来村庄的扩大化，是升级版的村庄，所以烟火气儿自然的就浓厚。文化，是一个民族的血脉和灵魂，也是一个地方影响力和软实力的载体。没有文化底蕴和人文历史积淀的乡镇，是没有灵性的，怎么说呢？正如一个人，没有任何的兴趣爱好，日子索然无味了。所以挖掘小镇的历史光阴，是我深感兴趣的事儿。 俗语说：“麻雀虽小，五脏俱全。”小镇也只能一叶知秋，以点带面，详尽完备的事儿，只能交给时光，历史云烟会消散，文化魅力却会永恒，所以，我的倾向是把村镇当做一位故人。听他讲述过往，历史的沧桑与荣耀，地域文化的优秀传统，铭刻在岁月深处，我们必须知道有这么一回事儿，不必细究，正如他有时候割韭菜，也会留下些细枝末节而未注意，有时候挖竹笋，写出佳句，交付流水，这已经足够！前进的步伐中，回眸既往，就会不断叩击崭新的梦想。  我听完之后，或再详问几句，或沉思，或者是膜拜，决不会说你讲的不好，还没我知道的多之类的不屑。又或者是留下饮酒，一盘花生米，两碟小菜，泡上一杯粗茶，咕咕噜一喝，然后再继续赶路，那都是一份坦然。乡村里走出来的人，对乡村有着不可磨灭的眷恋。一个生养的地方，就是一个根，时时刻刻勾着人的魂儿。无论多远，无论老家多么的贫穷，多么的落后，一听到乡音，一句简单的问候：“回来了！”就会让人热泪盈眶，心潮澎湃。 一个地名，或有典故，或有传说，或有智慧，或有意无意，都是一种特色。子午线一般指经线。经线，也称为“子午线”，是地球表面连接南、北两极，并且垂直于赤道的弧线。经线和纬线一样是人类为度量方便而假设出来的辅助线，定义为在地球仪表面连接南北两极并垂直于纬线的半圆。地球上一切通过地轴的平面与地面相截而成的大圆称为“经线圈”。经线圈被两极分成的半圆称为“经线”。经线的长度约为20037km，任两根经线的长度相等，相交于南北两极点。每一根经线都有其相对应的数值，称为经度。经线指示南北方向。通俗讲，下象棋一样，在地上横竖画几个线，标明位置。数学上学的坐标，纵轴与横轴，构成一个点或区域。 歪子镇，因街道纵轴线依形就势，偏过子午线而呈东北——西南走向，故名歪子，这是来历。清乾隆《新野县志》有北正店的记载，是清朝以地名弥补街向之偏斜，将歪子改名为北正店，听着也不错，后来又恢复了旧名。民国时，歪子街向北不远即达新野与南阳交界处。现地处新野县西北部，东隔白河与沙堰镇、樊集乡相望，南与上庄乡毗邻，西与邓州市穰东镇、稳滩镇接壤，北与卧龙区青华镇、英庄镇和宛城区瓦店镇相邻。地势的走向，决定了人依自然的天性，也磨炼了人的性格。天人合一的理念，也许是被人恰巧遵循，从而得以生生不息。 南阳县志记载：1958年6月，撤组建立歪子乡。1961年6月，设歪子区。1962年5月，撤歪子区，成立歪子公社。1967年5月，更名为红旗公社。1982年3月，复名为歪子公社。1983年12月，撤销歪子公社，建立歪子乡。 1994年8月10日，撤乡建镇。截至2020年6月，歪子镇辖20个行政村，镇人民政府驻歪子镇七一路。截至2018年末，歪子镇户籍人口为80542人。2018年，歪子镇有工业企业176个，其中规模以上工业企业有9个，有营业面积超过50平方米以上的综合商店或超市8个。歪子镇连年被南阳市评为“小城镇建设先进乡镇”、“非公有制经济强乡镇”等荣誉称号。2015年被河南省人民政府确定为“河南省首批重点镇”。 随意走走，歪子街道宽阔，且比陆营镇长，人多，比英庄镇热闹，经济实力强。小镇有悠久的历史，棉花庄村村委会程营村小学处曾是淮渎庙遗址。古人以长江、黄河、淮河、济水为四渎，渎是水系的意思。大禹治理洪水，从淮河开始，被后人视为淮渎神。普天下的淮渎庙均主祀大禹。这里的淮渎庙，据记载，创建于明天顺二年（1458年），庙不大，为一单进的四合院式建筑，由山门、大殿、厢房、碑廊及生活用房组成。 据当地王姓老人讲，其祖上是由淮河中游的阜阳一带迁来新野的，保持了原籍的习俗和信奉，在此建起了淮渎庙。庙宇飞角挑檐，五脊六兽，门窗桁枋缕镌各种精妙图案，东侧附祀桃园三结义刘备、关羽、张飞，西侧附祀道教祖师真武大帝及龟蛇二灵。三国故事，在新野可谓是妇孺皆知，刘备屯兵新野，诸葛亮当军师，将这里的人文气息沉淀。特别是关羽被推为“忠、信、义、勇”于一身的神圣偶像，新野旧志载，祀奉关羽的庙宇有百十处。清徐金位有诗文：“汉家事业久成尘，卫汉忠精尚未泯。古庙只今遗旧迹，晋揪犹自护新春。神旗风动侵朝雨，老干年深长绿茵。千载勋名如一瞬，却留湍水为潾璘。” 岗头街曾经叫百宁，三国时易称岗头。因是卧龙岗余脉尽头而得名，明隆庆时期，是一繁华重镇，清朝时期，山西商人聚此，商号林立，逢双集，人流如潮，有“小樊城”之美誉。街口建有观音阁，又有老君庙、文昌庙、三官庙。民国时期，为防匪患，筑寨四门，匾额为：三河天池、龙岗钟毓、百宁旧址、气接龙岗，现寨垣残迹尚存。 寺门被誉为河南省文物保护单位，是凤凰山遗址一部分，新石器时代人类活动遗址，文化层堆积有五个。包含龙山文化、屈家岭文化，西汉基，出土一大批陶罐、彩陶盆、高柄杯、扁鼎、弹丸、鹿角等等。见证了这里古老的文明，让人产生一种敬畏之心。 歪子镇三纵六横的街道格局，是周围的乡镇无法比拟的。街道上颇有特色，豫西南的建筑风格，现代商业密集，诸如：雷丁电动汽车、万客隆超市、顺风快递、鑫源宾馆、狗不理风味包、逍遥镇优质胡辣汤、金王子鞋城、爱家家纺等等，跟城里没什么两样。 走在街上，有三多：老人多，电动车多，摆摊的多。到处都是大大小小的电动三轮车，一条街，撑起遮阳棚，就地放着各种商品，有的叫卖，有的静静地看着你们，等待着主顾光临，烟火气息很浓，接地气儿。走过身边的人嘴里嗯嗯啊啊，哼着家乡戏：“小苍娃我离了登封小县，安安，咿呀，离洛阳还有多远呢？二十里，唉哟，我的妈呀……” 烩面、饺子是这里的美食特色，来一碗尝尝，味儿真不错。三五人围坐，来点烤串，豪饮几瓶啤酒，那都是惬意的生活。汪曾祺说：“四方世事，不过一碗人间烟火。”所有的一切世俗、情怀都在碗里面。 前年，因参加了一场新野征文活动得了三等奖，受主办方邀请去领奖，结识了许多文友及实力作家，邓州市文联主席张天敏、汉风文学主编鲁晓英、新野县原文联主席葛磊、中国作协会员祖克慰、河南省省报告文学会员魏俊朝、草庐文化传媒总经理王育潮，以及花洲文学主编王文雅、新野作家群领军人物马景新、马富海、齐川红、任汉平等，足亦彰显人文厚实，文学兴盛。会后我们参观新野汉桑城，挂剑树，太子阁，荐贤岭，观火台，鹊尾坡，汉画像砖博物馆等等，文学硕士、评论家张勇是歪子人，他不失时机地介绍家乡，其中引起我兴趣的是“一捧雪”玉杯，它是明代玉器之珍品，属国家二级文物，现藏于歪子镇大李营村李氏族人家中，我们没能够一睹芳容，但是关于它的传奇故事有很多，京剧，徽剧，晋剧，汉剧，秦腔等剧中有全本戏演绎《一捧雪》，还有折子戏《审头刺汤》《雪杯圆》，当代出版有连环画《一捧雪》，长篇小说《魂飞情荡一捧雪》等等，这是歪子人的骄傲。 莫李营，原名大李营。据李姓人讲，祖上曾是皇亲国戚，因避政治斗争，而迁于此，隐姓埋名。史营据传与《水浒传》里史进有关联，因无史料，无法考究。这里野生药材丰富，有车草子、茅草根、葛藤、蔓荆、旱连草、茵陈、青蒿等等，动物如鸽子、燕子、喜鹊、土元、刺猬、黄鼠狼等等。 乡村振兴的浪潮，正在逐步改善这里的人居环境，打造田园综合体，在沙河西岸实施国储林项目1500亩，新增“迎霜红”冬桃160亩，月季基地达到1320亩，初步形成东岸以冬桃为主的果木种植采摘区，西岸为以月季为主的花卉观光采摘区。当然也有隐痛，一些偌大的村子，很少见到人走动。也只不过几位老人晒晒太阳，晒着灵魂。随意搭话一问：“咋会没有啥人里？”就有老人答道：“哪儿有啥人，年轻人都跑出去了，净是些老的老，小的小。”我不敢说，乡村会不会消失，一些村庄已经荒芜，再过些日子，也只是树木和闲着的空房，合并或烟消云散，只能以另一种形式存在。有一点，我深信，无论怎样的改变，土地不会变，人们对于这里的情感不变。 荷花湖就是一个优美的风景区，比起只在史书中的新野八景之一的沙窝村的“蔓山晴雪”更有意境。荷花是雅致的，蜻蜓点水，青蛙鸣叫，绿波荡漾，极有诗意，荷塘月色又是朦胧的，人们徜徉在这里，是一份舒适、一份情怀、一份陶醉。文化广场上，是现代乡村精神的高地与坐标，广场舞是这里的主角。纵然多半是老年人，但精神抖擞，兴致高昂，这里有一种认同感，自信与归属感。苦难也罢，甜蜜也罢，都来自外界，而坚毅却来自内部，来自一个人自身的努力，一个小镇的变化，是人们追求更高生活层面的结果，面貌的改变，趋于审美标准的提高。但街道绿化覆盖率低，这是大部分乡镇的软肋，更是城市的通病，缘于只追求经济利益。绿水青山，就是金山银山，不只是一句口号，生态文明缘于自然的人文和环境的改善。恐怕是鸟儿最有发言权，环境好了，鸟就飞来了，就有灵性和活力了。 即将结束行文的时候，忽然想起来一个地方：常蝉庵。是歪子的最高地方，如果站在一起听人聊天，你会听到“长虫窝”而不知所云，说的就是它。是人们乡音念串了的缘故，小时候，听陶王庄有姑娘嫁给常蝉庵的，总是佩服又担心，我们叫蛇为长虫，嫁到长虫窝该是多么让人害怕，吓死人了。那么蟒张营，是不是有蟒蛇呢？老一辈人讲吓死人的是一九七九年七月二十四、二十五日连降暴雨，礓石河在王小桥大队决堤，淹地万余亩，倒塌房屋五百多间，是有史以来最严重的自然灾害。 小镇虽小，气象很大，前世今生都有故事。流水，鹅卵石，蒹葭丛生，我跌坐于河岸。一只瓢虫的甲壳顺着光，在青草丛里向上爬，草鱼跃出华河，来不及腾云，又钻入水下，叽叽喳喳的麻雀，在枝头形成波纹，炊烟低估了万物相忘。树林、白河、豌豆荚，吸引了散步在这里的人，俯仰之间，就听闻空气里清香般地吟唱。这正是： 【作者简介】熊向阳，网名：向阳花开，汉族，籍贯：河南南阳人。四川省散文学会会员，河南省南阳市卧龙区民间文艺家协会会员，河南省南阳市首届草庐文学研修班学员，湖北省襄阳市作家协会会员，《中国乡村杂志》现代诗编审组长，大豫文学网特约作者，曾任学校海风文学社编辑，北方文学研究所采编记者，作品在《人民日报》《当代作家》《西南文学》《东方散文》《中国乡村》《齐鲁文学》《汉风文学》《读书369》《四川散文》《大河文学》《乡土作家》《河南文学》及各大小平台发表诗歌及散文一千多篇文章、诗歌；《乡村的风骨》入书《南粤诗刊》，《王庄的春》等入书《湖北文学丛书》；2020（第五期）“豫见文学”征文大赛获二等奖和人气奖，2020第八届中国（海宁）·徐志摩微诗歌大赛、2020豫信杯中国散文优秀奖等诸多奖项。喜欢诗歌散文，在岁月的沉淀中，不断发现和捕捉创作灵感，努力开创自己的作品风格。
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