溯源 东阳木雕据历史遗留实物考据,已有1000多年的历史 始于唐朝,至宋代逐步形成其艺术特色 繁荣于明清,鼎盛于清末民初 东阳现存著名的明代建筑肃雍堂,建筑上的木雕极为壮丽 清乾隆年间,约有400余名匠师进京修缮宫殿,雕制宫灯 2005年起北京故宫的修缮 木雕工艺唱主角的依然是东阳木雕师傅 现在,东阳地区仍保存不少明清建筑的东阳木雕作品 可以说,每一件雕梁画栋的老房子,都是弥足珍贵的民间瑰宝 题材 东阳木雕的题材相当广泛 上至上古神话,下至现代人物 在东阳匠人的巧手中一块木头仿佛就具有了生命力 变成百姓所喜闻乐见的事物 总的来说,东阳木雕的题材主要分为 祥禽瑞兽、花卉草木、故事人物、抽象博古四类 01 祥禽瑞兽花卉草木 狮子为东阳木雕中极为典型的造型 相传佛祖释迦牟尼降世时 一手指天,一手指地,作狮子吼 人们便视狮子为佛法威力无穷的象征 能威镇百兽,辟邪护法 雕狮子,为东阳木雕艺人的拿手活。尤其在清代、民国间东阳的建筑上,狮雕则更为普遍。前厅后堂廊柱,多见牛腿雕狮子,以寓主人“官登太师”,一家“事事平安”。雕成对时,往往左为雌狮,并脚踏小狮子,右为雄狮,脚踩绣球,意为“太师小师”。梁上则多雕“狮子滚绣球”,因其窄长,在中央雕绣球,两边再对称地雕上大小狮子二三对,显得喜气洋洋。 东阳卢宅内陈列的一对狮子木雕构件堪称木雕绝品 民国时写实风格的雕刻,狮子造型明显与明清时期不同 天将骑狮 上古神话中,有西王母乘白鹿之说 相传,鹿鹤同卫仙草灵芝 鹿,谐音为“禄”,意为俸禄,财也,福也 《宋书》载:“虎鹿皆寿千岁,满五岁者,其毛白色,能寿五百岁者,即能变化。”所以,民间又视鹿为长寿的象征。因此,东阳木雕中也经常出现鹿。东阳艺人所雕之鹿,有口含灵芝之鹿、与寿星为伴之鹿、与鹤同在之鹿(鹿鹤同春、六合同寿),以祈求主人长寿;也有单鹿(禄)、双鹿(路路顺利)、百鹿(百禄)或与蝙蝠同图(福禄双全、福禄长寿)之雕。 在民间,视凤为“四灵”之一,是神鸟,也是吉祥美好的象征 东阳木雕中常与龙同时出现 单独出现时,常见的有 “百鸟朝凤” “吹箫引凤” “凤戏牡丹” “朝阳凤鸣” 或为仙人之乘 百鸟朝凤藻井 梅花、牡丹、荷花等花卉都是我国传统民间艺术常用的纹样 人们往往根据谐音或形象赋予其吉祥的寓意 牡丹,花型繁复,给人以雍容华贵之感,所以牡丹一直是“富贵”的代名词 安插牡丹与方瓶之中,取其“富贵平安”之意 喜上眉梢 02 故事人物 八仙的故事台上演,道情唱,可谓深入民心木雕艺人,与民心是相通的。几百年来,东阳匠人雕了大量的八仙在建筑物的牛腿、门窗之锁腰板、裙板,格扇的花心上,希望八仙能给人间带来好运,让人们逢凶化吉,遇难呈祥,惩恶扬善,伸张正义。 岳飞骁勇善战,精忠报国,岳家军四小将金银铜铁八柄大锤左挥右抡,上挡下砸,骁勇无比,直杀得金兵鬼哭狼嚎。他们的爱国精神一直为人们所嘉赏。 《西厢记》中张生逾墙,莺莺含羞,红娘召唤粉墙上的张生,两人顾盼生情,才子佳人不顾封建礼教,私定终身,终成千古佳话。 03 抽象博古 博古器物在饰简称博古纹 是图绘古器物或模仿古代款式的各种器物造型 如博古画,博古瓶等,种类繁多,形式优美 北宋大观年间,宋徽宗命宫廷画师编绘宣和殿所藏古彝器,成《宣和博古图》三十卷,遍收博物及各种吉祥物,优雅高贵,赏心悦目。图案多以博古器物如古瓶、玉器、鼎炉、书画文房清供和一些吉祥物配上盆景、花卉等各种优雅高贵的摆组成。琳琅满目,古色古香,给人以美的享受。 当温润的木头与锋利的钢刀在东阳这片江南泽国碰撞出生命的火花,一株仙葩便悄然盛放,这就是我国东阳木雕艺术。历经岁月的淘洗与多代匠人的创新改良,相信东阳木雕这朵仙葩会绽放出更奇艳的光彩。 转载:华德韩 著 《东阳木雕》 李飞、钱明 著《中国东阳木雕》 |
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