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《朱元璋传》【人文】：读千卷书之第24本—每天1分钟读1本书 今天分享第七本人物传记：吴晗的名著《朱元璋传》。 本书是吴晗先生在1948年写定，当时作者未受政治思想左右。在他笔下，一个历经磨难、乞讨度日的小流氓，一个英勇睿智，气度恢宏的统帅，一个勤政爱民、夙兴夜寐，又猜忌心极重，杀戮成性的帝王，共同构成了多面的朱元璋。 一、“影射史学”与“遵命史学"。吴晗在1965年版的自序中，曾对1949年版本做了三点检讨： 1、有超阶级思想，对彭莹玉和尚的评价和史料引用不当； 2、当时不懂马列主义关于国家的学说，以为国家机器只是官僚机构和军队；3、以朱元璋影射蒋介石，故对朱有苛评。 其实，这三点主要是来自毛泽东的批评。对朱元璋这位专制君主的评价，领袖与学者的视角从来就不在同一地平线上。 中国士大夫总摆脱不了事功的传统，治学中偏好帝王之学，希望辅佐明主并有所建树，其实这是一门如履薄冰的学问，君心依然深不可测。从“影射史学”转向“遵命史学”，从改写《朱元璋传》到发表《海瑞骂皇帝》，作者曾力图在政治与学术之间熊鱼兼得，却迷失自我，身陷黑箱。“影射”的猜疑如影随形，“遵命”的研究事与愿违，对君臣关系的揣摩越深入，后果越致命。这期间，从上到下最缺的，是现实与历史之间的平常心。 二、彭莹玉其人。彭莹玉可以说是典型的职业革命家，革命是一生志业，勤勤恳恳播种、施肥、浇水、拔草。失败了，研究失败的教训，从头做起，绝不居功，绝不肯占有所播种的果实。第一次起义称王的是周子旺，第二次做皇帝的是徐寿辉，虽然谁都知道西系红军是彭和尚搞的，彭祖师的名字会吓破元朝官吏的胆，但是，起义成功以后，彭莹玉就像烟一样消失了，回到了人民中间，任何场所以至记载上，再找不到这个人的名字了。 三、朱元璋的驾驭权术。朱元璋汲取了元朝和历代王朝的灭亡教训，对宗教控制极严，让佛教回归山林，从此脱离了群众，得不到大众的响应；用亲子和养子牵制大将，逐渐将兵权收归手中；对农民实行里甲制度，互相监视，制定了路引（通行证或身份证），把农民禁锢在土地上，对整个社会的控制空前加强。 朱元璋经过二十几年的现实教育，在流浪生活中，在军营里，在作战时，在后方，随处学习，随时训练自己，更事事听人劝告，征求专家的意见。他在近代史上，不但是一个以屠杀著名的军事统帅，也是一个最阴险残酷的政治家。 |
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