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古人讲究的“字如其人”，并不是完全没有道理。 字，是书写者一种情绪流露，张旭以狂草闻名，他借狂草来抒发自己内情感，他说：喜怒窘穷，忧悲、愉佚……有动于心，必于草书焉发之。 张旭写狂草，内心必然会带着情感波动，若是心若止水，他都不一定能写得出狂草来。看他的草书也能看出他当时的心情。 王羲之同样是蜚声文坛的书法大家，人们常常用他写文练字的故事来告诫后人要勤奋练习，假以时日，写字定能“入木三分”。 王羲之的《兰亭集序》被认为是“天下第一行书”，若只是简单的行书，没有加入个人情感，就难以当得起“天下第一”这个名号，《书谱》中说到王羲之写《兰亭集序》是：“思绪奔放，神情飘逸”。 魏晋南北朝时期，对写文也有明确的规定：“字有脱误者，呼起立席后；书有滥劣者，饮墨水一升。” 古人蘸墨、饮墨早就不是什么新鲜事，但凡是文人大家，往往都会有这些经历。一肚子墨水用来形容文化人倒也没错。 对“字如其人”的解释在历朝历代各有不同，苏轼说：真如立、行如行、草如走。 他的意思一看就懂，楷书方方正正，看上起就跟一个人站着，行书则像是一个人在行走，狂草在笔画幅度大，看上去就跟一个人在跑。 苏轼对字体的解释还算是特别全面，到了清末，书法家集千百年经验，总结出了这么一句话：余谓笔、墨之间，本足觇人气象，书法亦然。 这句话基本上已经将“字如其人”解释的非常通透了，那么洪秀全的书法又是什么样呢？ 故宫博物馆收录了洪秀全的一些真迹，这上面不仅盖上了太平天国的大印，他还自称为“朕”，这应该是洪秀全定都南京，就任天王之后写下的。 虽然科举并不规定字体一定要漂亮，但一手好字，能人阅卷的考官赏心悦目，就算文采不好，也能给一些卷面分。 洪秀全字体十分潦草，一行写下来弯弯曲曲，字体全都挤到一块去了，考官都要从这些字里面一个个抠才能看清。这也不难解释洪秀全为什么会连续落榜4次了。 洪秀全多次落榜也是遭受一场打击，在回乡途中，遇上的西洋传教士宣扬基督教，回乡之后，洪秀全就生了一场大病，迷迷糊糊当中看到了“上帝”，醒来之后，洪秀丽就撤掉了孔子的牌位，供奉上帝，还创办了“拜上帝会”自称是上帝的次子。 洪秀全还在基督教院学习了几个月，并要求受洗，西洋教士认为洪秀全对教义理解的不透彻，拒绝他的受洗，洪秀全就自行受洗。 对基督教一知半解的洪秀全广受门徒，又推翻了传统的神像，吸收了杨秀清、萧朝贵、韦昌辉等2000人，咸丰元年（1851年）发动了金田起义，就任天王，定国号太平天国。 天平天国运动初期，洪秀全势如破竹，一路攻打到了南京，洪秀全也定都南京，在此后的十多年，太平军继续西征。 然而洪秀全跟“闯王”李自成一样，起兵容易，治国难，洪秀全根本不会管理，而清朝则在积极改革军制，淮军、湘军先后给了太平军重挫。 同治元年，曾国荃率湘军围困南京，一路上拔掉了一个又一个据点，此时的洪秀全完全陷入了宗教迷信，竟然相信上帝会派天兵天将来拯救他，随着清兵破城，洪秀全的幻想最终破灭。 51岁的洪秀全，日日忧心，竟然病死了，虽然他没有看见天京陷落，但相比也猜到了最终结局。 天平天国运动最终失败，或许从洪秀全的字就能看出来，他并不是一个自律的人，洪秀全定都南京之后，就很少过问政事，一直过着极其奢侈的生活，这也注定他的失败。 |
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