 古代每个县城都要有一座文庙，俗称圣人庙，是礼教所归，县学所在，政府官员的重大典礼活动也都在这里举行。  · 文庙的来源 · 文庙，是纪念和祭祀我国伟大思想家、政治家、教育家孔子的祠庙建筑，在历代王朝更迭中被称作夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙。唐开元二十七年封孔子为文宣王，故又称孔庙为文宣王庙，明以后称为文庙，是对武庙（关、岳庙）而言，以“文庙”之名更为普遍。 文庙数量之多 规制之高 建筑技术与艺术之精美 在我国古代建筑类型中，堪称最为突出的一种，是我国古代文化遗产中极其重要的组成部分。  · 文庙的类型 · 历史上的文庙有两千多所，根据其性质或类别可以分为三种类型：孔氏家庙、国庙、学庙。  同为文庙，无论级别高低，其精神如一，在建筑构成和祭祀活动上大体都依循一套共同遵守的原则。 从建筑上说，绝大多数文庙都有棂星门、泮池、大成门、大成殿、东西庑、尊经阁、明伦堂、敬一亭、崇圣祠、乡贤祠、名宦祠，建筑布局大多是中轴分明，左右对称。  从祭祀上说，文庙主祭孔子外，又有四配、十二哲以及历代先贤先儒、各地乡贤名宦等。随着时代的发展，文庙的功能也远远超出了纪念性建筑的本身含义，成为中华民族文化的象征。 ·云览四川文庙 · 四川文庙的历史可以上溯到唐代，宋代重文兴教则是其兴建、发展的高峰时期。 尽管遵从中央王朝相关的建筑制度，如建筑群的整体规模、建筑大小，但在与环境的结合、细部的处理上仍然显示出四川建筑的个性和文化本身的多样性。 四川文庙数量有30余处，被认定为5级旅游资源的有13处，包含新发现新认定3处，属于建筑与设施大类的人文景观综合体亚类中的纪念、宗教、祭祀活动场所基本类型。 接下来，让我们一起云览四川文庙。  · 德阳 · 始建于1206年，明洪武元年重建，经多次修葺，现存建筑为清道光年间基本格局，占地面积大，居全国第二，四川首位。 由南向北中轴线依次为万仞宫墙、棂星门、泮池、泮桥、戟门（大成门）、礼乐亭、大成殿、启圣殿；两侧有“道冠古今”、“德配天地”、东西庑、东西御碑亭、东西配殿等；北端是国内文庙中现存唯一的后花园，外侧是一条仿古街区文庙新天地，被称为“德阳锦里”。  万仞宫墙（但敏 摄）  棂星门（但敏 摄）  戟门（但敏 摄）  泮池（但敏 摄）  文庙新天地（但敏 摄） · 富顺 · 始建于北宋庆历四年，位于自贡市富顺县城中心。富顺文庙红墙环抱，布局严谨，以“五绝”闻名，包括：罕见的棂星门石坊、大成殿精雕、孔子石刻像、文庙内各具形态的300多条雕龙、以及崇圣祠上裸体男陶人，是中国保存完好、规模宏大、建筑精美的宋代建筑。 棂星门（省普查办供图） · 乐山 犍为· 始建于北宋，位于玉津镇南街，重建于明代洪武四年，经历三次重建、三次搬迁、十二次大型维修，迄今已有600多年历史。 中轴线由南往北为万仞宫墙，棂星门、泮池、大成门、燎台、大成殿 、启圣宫，紧傍文庙东南侧有建于清代的节孝坊和奎阁。庙内共94尊塑像，是目前全国最大体量的塑像。整个建筑古色古香，给人一种强烈的厚重感。 犍为文庙1（省普查办供图） 犍为文庙2（省普查办供图） ·乐山 老霄顶 · 古称嘉定府文庙，始建于唐高祖武德年间，经宋、元、明三次搬迁，定址于老霄顶下。现尚存泮池、棂星门、圣域、大成殿、名宦祠、乡贤祠等，形成了宏大巍峨的古建筑群。 作为抗战时期武汉大学西迁校址，乐山文庙承载着万千学子的情感记忆，留下了极其珍贵的精神财富，这是全国其他文庙所不具备的独特文化价值。 乐山文庙（时旭明 摄） 乐山文庙2（时旭明 摄） · 资中 · 始建于北宋，位于状元街内，经20余次修缮，现存为清代建筑，整体设计严谨合理，协调美观。从前至后高低错落有致，疏密松紧有序，极具南方古建筑俏丽精巧的风格。庙内坐落着国内文庙大成殿主像中唯一的一尊孔子站像。 资中文庙1（省普查办供图） 资中文庙2（省普查办供图） · 渠县 · 始建于乾隆年间，坐落于渠江镇蔡家街。文庙依山取势，错落有致，以少见的中曲轴线对称布局手法，巧妙合理地布置了以 “宫墙万仞”照壁、泮池、棂星门、戟门、大成殿、东西庑、启圣殿为主要框架的三进四合院院落式建筑，是川东北地区唯一保存较好的祭祀孔子的庙宇。 渠县文庙（省普查办供图） …… 还有许多文庙 都江堰文庙祭孔大典（省普查办供图） 安岳文庙（省普查办供图） 清溪文庙1（周江陵 摄）
清溪文庙2（杨建 摄） 西充文庙（省普查办供图）
名山文庙（李忠东 摄） 古寺晨光，苍山静水， 文庙的每个角落都隐藏着无尽的故事， 走进这里，便走进了文明，走进了传承。 |
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