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老子20个精华智慧！ 《道德经》之妙，在于它原文5126个字，解读却有5000万字。  《道德经》不是用来读的，而是用来悟的。作为央视名嘴，白岩松认为《道德经》是生命之书，是开启中华文明的智慧之书，只短短五千言个，就讲透了在中国社会生存且能让我们受用一辈子的处事智慧。很多人，乃至很多大学的教授和有名的学者，都从此书中找到了各自的共鸣点，就连大学者兼哲学家王东岳先生也认为老子是中华文化的第一始祖。 对于普通读者来讲，他们很多人因为《道德经》找到了自己的人生目标，然后通过努力践行，让自己过的更好更智慧。老子的无为、虚静、守弱、自然、不争、寡欲、抱朴、返璞归真、小国寡民、死亡观、宇宙观、自然观、辩证观等等，到现在依然在影响和改变着我们的思想和行为。老子天下第一，这句话说得虽然有点大，但却从某个侧面凸显了老子的哲学智慧究竟有多强。 作为一本生命之书，那些从中真正受益的人，一定是从老子的智慧中，照见过自己的人生，碰撞出和老子思想的火花。为了更好的了解老子智慧，读懂《道德经》，哲学诗画今天专门整理的一篇，以便让我们对老子智慧认识的更加深入。  老子20个精华智慧，拿走不谢： 一、善战者不与，善战者不怒。 含义：善于作战的人不会轻易发怒，善于取胜的人不会特意强求。 二、是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 含义：圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以能取得非凡成就。 三、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 含义：弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。 四、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。 含义：古来善于当士的人们，微妙、幽深而通达权变，深邃得令人难以测识。 五、不欲碌碌如玉，珞珞如石。 含义：做人不应该只追求空有样貌动人如玉，要追求精神或思想像石头般坚硬有主见。 六、吾所以有大患者，為吾有身，及吾无身，吾有何患？ 含义：我之所以有大患，是因为我有身体；如果我没有身体，我还会有什么祸患呢？ 七、宠辱若惊，贵大患若身。 含义：得到尊崇或者失去尊崇都要有所警惕，处于尊贵的位置而拥有大患是因为我有“自我”的意识。 八、、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 含义：让人们只看到事物原始状态，以保持人们朴素无华的天性；让人们减少利己的私心，以削弱人们对巧利的欲望；放弃欺人的仁爱礼义的说教，那么就没有什么忧患了。无忧无虑不是因为学问，而是因为去掉了学问。 九、善之与恶，相去何若？ 含义：唯唯诺诺和傲慢敷衍，这两种态度到底相距多远呢？善与恶之间，到底有多远的距离呢？ 十、是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。 含义：所以圣人掌握万事归一的法则，可以治理天下。不单凭自己所见，反能看得清楚，不自以为是，反而受尊敬，不自我夸耀，反能见功劳，不自高自大，反能长久。 十一、道法自然，道隐无名 含义：道的形象始终处于一种隐态、非肉眼可见状态。处于无形无象无声无音，不可名状。大道隐匿，不可名状，却善于始生，又善于完成。 十二、重为轻根，静为躁君。 含义：重是轻的根源，有重才有轻；静是急躁的国王，躁由静生。稳重是轻率的控制者，镇定是躁动的制服者。因此君子整天行事都不轻举妄动，虽然有豪华的楼台亭榭，但他安闲静处、超然脱俗。为什么拥有万辆兵车的大国君王，却使得自身轻浮躁动以治天下呢？轻浮失去自身，躁动失去君位。  十三、圣人无常心，以百姓心为心。 含义：圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。 十四、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。 含义：别人教导我的，我也这样去教导别人。自恃强大而不遵从道的人不得善终，我把这句话当作施教的根本。 十五、天下大事，必作于细。 含义：天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。九层楼台，起于垒土。合抱之木，始于毫末。 十六、是以圣人终不为大，故能成其大。 含义：圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。 十七、圣人自爱不自贵。 含义：圣人懂得爱护自己，同时又不抬高身价。 十八、有之以为利，无之以为用。 含义：器物作为一种有给人带来了种种便利，而器物的作用却是由于有了空间，作为一种无，才最终发挥出了这种作用。 十九、天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。 含义：自然的规律是有利于物，而无害于物。圣人的做事方式，是顺其自然，不起争端，不掠夺。讲天道，讲自然，师法自然，学习圣人纯真的心灵和厚重珍贵的人格。 二十、大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华。 含义：君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。想要积累人格的厚度，那就要真诚善良，务实淳朴。 |
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