1.伦伦的爸爸（即刘海粟，现代杰出画家、美术教育家，曾任上海美术专科学校校长，傅雷好友，两人曾反目，后又和好）在黄宾虹画展中见到我，大为亲热。这次在华东出品全国的展览中，他有二张油画，二张国画。 国画仍是野狐禅，徒有其貌，毫无精神，一味取巧，骗人眼目；画的黄山峭壁，千千万万的线条。不过二三寸长的，也是败笔，而且是琐琐碎碎连接起来的，毫无生命可言。（敢于直言，用自己犀利的眼光指出艺术品的不足之处，但也因此得罪了某些人） 2.受外来美术的影响是免不了的，但必须与一个人的思想感情结合。否则徒袭形貌，只是作别人的奴隶。佛教画不是不可画，而是要先有强烈、真诚的佛教感情，有佛教人生观与宇宙观。 或者是自己有一套人生观宇宙观，觉得佛教美术的构图与色彩恰好表达出自己的观念情绪，借用人家的外形，这当然可以。倘若单从形与色方面去追求，未免舍本逐末，犯了形式主义的大毛病。（艺术眼光独到：要先有感受，才能有创作） 3.学西洋画的人第一步要训练技巧，要多看外国作品，其次要把外国作品忘得干干净净——这是一件很艰苦的工作，同时再追求自己的民族精神与自己的个性。（谈及如何对待外来文艺作品时，傅雷提出了“忘”的理念：先学其技巧，再忘其皮相，才能掌握其精髓。“得意忘形”，同学们有没有印象？） 4.中国哲学的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是让感情控制。假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界。 你该记得贝多芬的故事，有一回他弹完了琴，看见听的人都流着泪，他哈哈大笑道：“嘿！你们都是傻子。”（艺术家的情感不能被外界事物轻易带走） 5.现在我深信这是一个魔障，凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺术是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。（阐述了“艺术”与“技巧”的证关系，以此说明演奏者不要过分留意技巧，否则反而影响对音乐的感受与表达。） 6.关于莫扎特的话，例如说他天真、可爱、清新等等，似乎很多人懂得；但弹起来还是没有那天真、可爱、清新的味儿。这道理，我觉得是理性认识”与“感情深入”的分别。感性认识固然是初步印象，是大概的认识；理性认识是深入一步，了解到本质。 但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再深入进去，把理性所认识的，用心灵去体会，才能使原作者的悲欢喜怒化为你自己的悲欢喜怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。（傅雷谈“感性认识”与“理性认识”） 7.真诚是第一把艺术的钥匙。知之为知之，不知为不知。真诚的“不懂”，比不真诚的“懂”还叫人好受些。（不论是做学问还是做人，都贵在“真诚”二字，缺乏真诚，不仅欺骗了別人，同样也欺骗了自己，对自己绝无半点好处。） 可厌的莫如自以为是，自作解人。有了真诚，オ会有虚心，有了虚心，オ肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。 8.好多话，妈妈已说了，我不想再重复。但我还得强调一点，就是适量的音乐会能刺激你的艺术，提高你的水平；过多的音乐会只能麻痹你的感觉，使你的表演缺少生气与新鲜感，从而损害你的艺术。（笔锋一转，谈及艺术问题，尖锐地指出参与过多商业演出的危害，提醒儿子加以注意。） 你既把艺术看得比生命还重，就该忠于艺术，尽一切可能为保持艺术的完整而奋斗。这个奋斗中目前最重要的一个项目就是：不能只考虑需要出台的一切理由，而要多考虑不宜于多出台的一切理由。其次，千万别做经理人的摇钱树！他们的一千零一个劝你出台的理由，无非是趁艺术家走红的时期多赚几笔，哪里是为真正的艺术着想！
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