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最近，在河南，发生了一件令道德和法律遭遇双重困境的事。一名户籍年龄为20岁、有智力缺陷的姑娘，嫁给了一名55岁的中年男子，目前两人已经举办了婚礼。据称，男子家境也非常贫穷，一直没结婚，曾经在广东打工，但后来80多岁的老父亲卧病在床，这才回了老家。男子称，这门婚事没有彩礼，女方父母也没有要求彩礼，只希望他能好好照顾她，男子也答应了。然而，鉴于女方的特殊情况，很多人对这门亲事的合理和合法性提出了质疑。首先就是法律问题，根据接受澎湃新闻采访的民政局工作人员和律师的说法，在法律上，智力残疾也能结婚，但大前提是，能够表达个人意愿。由于目前资料太少，我们无法确认，女方有没有表达意愿的能力。但根据她家属的说法，她的生活几乎不能自理，且在记者拍摄的视频当中，她也没有开口说过话，面对镜头，只一味地哭泣，而男方则在一旁擦眼泪和安慰。因此，我们可以大胆推断，女方的表达能力不容乐观，即使能说话，也大概率不能明白话背后的真正含义，要说这样的一个姑娘，是心甘情愿、开开心心结婚的，恐怕也没几个人能相信。不过，哪怕法律如此，也没有用，在很多农村地区，残障人士的嫁娶，根本不领证，而是事实婚姻居多。那么就涉及到下一个问题了：存不存在逼婚的情况，有没有可能发生了强奸的行为？我的第一反应就是，正常人和智力残疾的人发生性关系，肯定是违法的，然而，在查询了《中国法院网》的一些资料之后才发现，还真的不一定，尤其是以同居形式发生的性行为，不能认定为强奸。那就是说，法律对这种事实婚姻和同居行为，真的没有什么办法。一般来说，除非女方父母提出控告，否则不太可能将男方入罪。也许是因为这样，在一些隐秘的角落，老光棍娶残障女的案例才会层出不穷，也滋生了不少恶果，比如去年的方洋洋案，方洋洋的母亲就是智力残疾人士，生下方洋洋，而后在方洋洋身上，又发生一系列悲剧。法律问题好歹还有据可查，道德问题就简直是一团乱麻，令人完全不知道怎么判断。比如说，男子家庭也穷，还有一个卧病的老父亲，他真的能照顾好这个家庭吗？还有，男子已经55岁，估计比女孩父母的年龄都大，他有可能照顾女方的后半生吗？不能的话，又怎么办，生孩子吗？但如果孩子生出来，也遗传了智力问题，那又怎么办？但如果不让女方生育，那就更不可能了，大家心知肚明，这种婚姻，本就是冲着生孩子去的，而且不但是男方，就连女方父母，也愿意搏运气，如果生出个正常孩子，女儿以后也有着落。从理智上，我们几乎立马可以定论，残障人士就不应该结婚，但如果真的不结婚，他们又能怎么办呢？他们一生下来，就注定是难的，以至于我们用常人的伦理道德来判断时，都显得太过“何不食肉糜”。在各种各样的评论区中，最让我不愉快的，就是拿“子宫”、“免费代孕”那套说事的人。除了为数不多的、以儿童为主要救助对象的福利院之外，我国是没有专门的残疾人收容机构的，绝大多数情况下，都是由父母在家中照料他们，然后政府、残联等机构来保障他们的教育、就业、生活和住房。也就是说，政府的基本保障还是到位的，不会出现真的吃不上饭这种情况，而且，不久前，我国已经实现全面脱贫了，那就是说，在各种保障之下，即使家里有个残疾人，也不见得生活就会大受影响。然而，一切的一切，都有一个前提，就是：这个残障人士，得有个家。照顾一个残障人士，需要多少心力，大家可想而知，除了骨肉至亲，其他人都靠不住，我们也看到很多案例，父母七老八十，还死撑着照顾残疾的子女。但是，如果父母去世了呢？哪怕有房子，有补贴，一个心智不健全的残疾人，能够妥帖地照顾自己吗？不要说返贫，有没有能力存活下去，都是个问题。因此，我们才看到这么多父母，不论对方多么歪瓜裂枣，也将残疾的女儿嫁给他，根本就不是真指望他会怎么负责体贴，只是好歹有个家，补贴发下来，也有人知道应该怎么用。而那些娶了她们的老光棍，目的就更明显了，对，人家就是冲着子宫去的，但如果不是因为子宫，一个素昧平生的人，有可能接受她们吗？尽管说出来十分残忍，但成为一台生育机器，已经是她们在别人眼中为数不多的“价值”了，别人嗤之以鼻的低线，对她们来说，就是求之不得的高线，而且这种不公无法弥补，只能让人喊一句，“贼老天！”任何拿“传宗接代”来无脑喷的，都是何不食肉糜。只能说，在这样一个法律和道德都无法解决的问题前，“嫁给老光棍”这个选项，已经是她们最后的机会和希望。我这么说，并不是支持残疾人和老光棍结婚，只是希望，大家看问题的时候要看到更多面。更多的时候，残障家庭都是没有选择权的，我们看到这种案例，是应该同情，以及感激自己拥有健康的身体，而应该而不是一上来，就拿各种政治正确来喷别人。不过，对于残障人士来说，结婚的风险也是非常的大，比如说，生下同样有缺陷的后代，无论对家庭还是社会来说，都是悲剧；又比如说，伴侣有心欺辱，在拿了补贴之后不好好照顾他们，或者在孩子出生后，直接把残疾女抛弃。因此，在这个问题上，根本不存在什么最佳解决方案，父母照顾不了一辈子，伴侣更是靠不住，孩子不确定性太高，要是由政府成立收容所，成本不说，总有一些鞭长莫及的地方，尤其是闭塞的农村地区。因此，我想来想去，只想到一个听上去有点可笑，但有可能已经是风险最低的方法：集体救助。是的，现在的人对集体的印象已经很淡漠了，但不得不说，在一些偏远、宗法氛围浓厚的地区，那种“护着自己人”的思想，还是有可能对残障人士作出一点保护的。在旧时代，就有一种靠宗族维持的慈善团体，叫“义庄”，用来应对宗族中的一些特殊情况，比如赈灾、照顾族中孤儿等等。回到残障人士这个问题上，个人觉得，可以将义庄和现代政府救济相结合，比如说，在村委之下，成立一个“残疾人年老救助”部门，那些在父母生时就有档案的残障人士，在父母去世之后，就由政府出钱请人照顾。残疾人的其他家人，比如堂/表兄弟等，不求他们能怎么照顾，只要平时有空就去看看，保证他们过得好，没有被欺负就可以了。毕竟怎么说也是自己家族的一份子，这种成本不高但赚个好名声的活儿，应该也有人愿意帮忙。政府出钱，能避免假公济私，村委和宗族监督，又能覆盖到偏远和细微之处，再顺便弄点激励措施，给族长带点高帽道德捆绑，又给在这方面干得好的村委颁个奖什么的，虽然不能说完美，但总比将人嫁给动机不纯的老光棍要好得多，也能避免生育的问题。残障人士问题虽然棘手，但希望，他们也能得到作为一个人的基本尊重，盲婚哑嫁，不应该是他们人生的唯一选择。3月1日，河南省驻马店市泌阳县官方人士称，1日下午，该县公安、民政、法院、妇联等部门就“55岁男子娶20岁智障女”一事召开专题会议。会议认为，55岁的张先生和20岁智障女子同居不违法，但不能办理结婚证。依据相关政策，双方日后若有孩子，可办理准生证并上户口。对于他们的生存问题，你们觉得，怎么样才是最好的解决方法呢？
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