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话说“泉商与藏家之优劣” 泉商者，主要是指以卖古钱为职业或者兼业专买的商人（并不限于卖古泉）。而藏家者，是指以收藏为主要目的。这二者中，都可以出现买卖行为，藏家出售自己的藏品，有“送拍”，也有业界通常叫做的“转让”。虽然二者都有买卖藏品的行为，然泉商则是以卖为主的，其收藏或者叫收集行为，目的主要为转卖；而藏家的主要目的是为藏。 如此，商者，当以获利为主，藏者，则以获藏为主。因此，商藏二者之间，便必然会有某些理念和行为上的不同。 商者，讲究信誉和商德，虽为获利而行，然利当合其理。而藏者，亦讲究藏德，即所言所识要注意实事求是和客观公正。 商藏二者，也并非可截然分开，史来有为商者亦是藏家，藏家者亦转化为商家。如著名的泉界大家马定祥先生，即是以泉商之行，而又成泉藏鉴赏大家；还有如瓷界大家孙瀛洲先生，先是瓷商，后成古瓷鉴赏大家，诸如此类，不一而足。 先说泉商，既然有商业利益，凡是为商者，必有商业意识和行为，此属行也特点，实为正常。然，商有“良商”和“劣商”之别，泉商为商，当然无可例外矣。 而就泉界中所谓“良商”者，当有如下表现，首先为常规的不欺客不欺生，待客无分贵贱，尤其是注重实事求是，不知假卖假，等为商之良，此其一；其二，不王婆卖瓜，信口雌黄，只言自己的好，别人的都坏，尤其是不攻击同行。其三，商者非神，自己也难免走眼或者基于知识客观局限而不辨真假优劣，售卖东西时，把鉴赏权交给买家，自己不去强调真假优劣。此三行乃基本的商德矣。 而泉界中所谓的“劣商”者，一方面丢弃了上述基本商德，；另一方面则是以及之见，信口雌黄卖品优劣，尤其是在真假上不顾事实，有意无意甚至是恶意欺客，乃至诽谤攻击同行和藏家。如众所周知的，关于古泉的价值，无论种类版式，导致其价值高者，皆涉及存世量，存世量越少，价值越高。因此，泉商之良者，通常会使用珍稀而不使用“孤品”，少使用“仅见”之类的绝对或较绝对的武断语词。然而，泉商之劣者，则动辄向人表示自己的东西为“孤品仅见”，以期抬高售价，更有甚者，完全不顾事实，否定天下之藏，独言己尊，或者只认“圈子”内之货，否定“圈子”外之货。' 而泉商之劣者，还有更甚，那就是竭尽攻击诽谤之能事，大肆而拼命攻击同行，乃至其它藏家，以期通过这种恶意诽谤和攻击达到吸引买家于自己周围，并购买或者高价购买自己售品之目的。此类泉商，乃“劣商”之最，也是最令人唾弃痛恨之大恶者。 综观当今之泉界，良商与劣商，鱼龙混杂。一些劣商，为抬高自己所卖所拍之物的价格，不惜罔顾事实，违背泉律，随意乃至恶意武断藏品之存世量，以商业利益为要，摒弃实事求是的原则，甚至不顾一切欺客欺生。 再观藏家，与泉商一样，其也有优劣之分。优者，客观公正，实事求是面对自己的藏品和他人的藏品。作为藏家，相信自己的眼力，这是应该的，爱屋及乌有时也难免。但是相信之中也要清楚自己的客观不足，天下没有人堪称神眼，买啥啥真，有所走眼乃为正常，也不可怕。而怕的是走眼后死不认账，毫不反思，走火入魔而自欺欺人，此乃藏者之典型劣根性矣； 其二，一个优秀的藏家，面对别人的藏品总是能比较客观公正对待，对就是对，不对就是不对，哪怕因为别人还有相同的东西，可能导致增加该品的存世量，而致自己藏品价值降低。总之，无论真假，皆能摆事实讲道理，以理服人服己； 其三，藏家相互之间对别人的藏德、藏行、藏品私下议论，这本是很正常的，客观上不可避免。但那种到处公开攻击别人的藏家以及藏品，到处冷嘲热讽别人，到处发表杞人忧天言论，大搞唯我独尊者，也是一种突出的劣行，是典型的劣藏者。事实上，彼此有看法，可以善意交流，也可以洁身自好。尤其是有些藏家，为了让别人说自己好，不管三七二十一，到处打哈哈，你好我好大家好，结果不仅害了别人，其实也伤了自己的信誉，譬如，你称赞了明显的假货，让人觉得你的眼力有问题，结果你自己的真货别人也会怀疑，实际上乃是得不偿失。新浪钱币博客之所以外围颇有微词，这方面的问题正是十分突出。 总之，一个优秀的藏家，必然是有藏德、有原则、有底线，一句话对别人和对自己都负责任。一个劣质的藏家，必然是失德失范，做事行藏，没有起码的道德底线，处处事事随着性子来，张口胡言乱语，闭口任性乱来。丧失实事求是和公平公正精神，丢弃了与人为善的基本行为准则。 随写以上这些文字，不成章节，也算是开博五年来的小结和自勉。愚乃凡人，做不到毫无私心杂念，做不到事事正确。然，每时每刻告诫自己，要做一个好藏家，多做好事，不做坏事，洁身自好，总之是要坚持自己的原则，不拿原则搞交换，尤其是尽努力不去做失德失范的事情，如此，方才能从收藏中得到真正的愉悦感，才能对得起我中华祖先留下的艺术遗存和诸多善行教诲矣。
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