中国古代文论第二节课官方笔记【辽宁】目录本章/教材结构图本章知识点及考频总结配套练习题一、教材结构图二、本章知识点及考频总结第三节毛诗
序一、作家作品概况（1）《毛诗序》亦称《诗大序》、《诗序》，是我国第一篇较完整的诗论，是两汉时期最具代表性的文学理论篇章，可以看作
是从先秦到汉代儒家诗论的总结。我们在今天看来，这篇文字很可能并非一时一人所作，而是大约完成于汉代学者之手的一篇结集的成果：它应是汉
儒综合先秦儒家和汉代有关诗乐的批评而写成。（2）两汉时期的文学理论，最具有代表性的篇章就是《毛诗序》。汉人传诗，凡四家：一是《鲁诗
》，始于鲁国的申培（简称申公）；二是《齐诗》.始于齐国的辕固；三是《韩诗》，始于燕国的韩婴；四是《毛诗》，始于鲁国的大毛公(毛亨）
和赵国的小毛公（毛苌）。二、毛诗序-讲解（1）《毛诗序》阐述了诗歌的产生、特征以及它和时代的关系，说明诗歌是人们思想感情的表现，是
志与情的统一；同时，它又是和音乐、舞蹈结合在一起的。诗歌和音乐都反映着各个时代的不同的社会政治情况，从而产生了不同的艺术风格。“治
世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困（2）在诗歌的分类与表现手法方面，《毛诗序》提出了“六义”说:
曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂。风：“以一国之事，系一人之本”，即产生于各国地方的诗歌；雅是“言天下之事，形四方之风”，即产生
于周朝中央的诗歌。至于颂，则是祭祀、赞美祖先的乐歌。（3）《毛诗序》变风变雅，指出：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，
而变风、变雅作矣”，认为变风、变雅是西周中衰以后的作品。变风的特色是：“发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。
”这种变而不失其正的认识，以及关于诗的美刺作用的强调，正是儒家“温柔教厚”诗教的具体体现。《毛诗序》的见解，都是先秦时期特别是孔子
、《荀子·乐论》和《礼记·乐记》的关于诗乐主张的进一步发展，反映封建阶级利用诗歌为政治服务，巩固封建秩序的要求，体现了儒家注意改良
政治思想，成为封建阶级文学创作和文学批评的准则。（一）《毛诗序》论述了诗歌言志抒情的特征：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。
”“情动于中而行于言。”这说明诗歌是人的思想感情的表现，既可以反映出人的思想认识，又表现出人的感情色彩。后人把情、志分途，言志、缘
情分立，与《诗大序》大相径庭。(二）《毛诗序》阐述了诗歌感人化人的特征：“风，风也，教也；风以动之，教以化之。”“先王以是经夫妇，
成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”“上以风化下，下以风刺上。”这说明诗歌的社会作用，强调其教化作用，与孔子“兴观群怨”的观点，《荀
子·乐论》中的论点，一脉相承。儒家这些观点在封建社会中一直起指导作用。（三）《毛诗序》论述了诗歌与时代的关系：“王道衰，礼义废，政
教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。”这说明诗歌反映着各个时代的不同的社会政治情况，从而产生了不同的艺术风格；也说明了诗歌反映时
代的治乱、兴衰的变化，基本正确。（四）《毛诗序》阐述了诗歌的分类和表现手法：《毛诗序》提出“六义”说，这也是根据《周礼·春官》的旧
说而来，但对“六义”的解释却成为古代诗论的重要组成部分。据郑玄注释《毛诗序》：“六义”中的风、雅、颂，是诗的体载，赋、比、兴只是诗
的表现手法，这种区别和理解是比较符合实际的。第四节史记·太史公自序（节录）一、作家作品概况司马迁是西汉著名的史学家、文学家和思想
家。字子长。《史记》我国最早的一部通史，开创了纪传体史书和传记文学的形式。记载了上起传说中的黄帝，下至汉武帝太初年间，约三千年的历
史。其体例为以后历代史家所沿用。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。本文是《史记·太史公自序》中的一段，自述著作《史记》的动机，
说明了自己的历史观，以及《史记》一书的创作精神，对我国古代文学创作和文学批评有深远的影响。二、史记·太史公自序（节录）-讲解（一）
对“春秋笔法”的概括“春秋笔法”，就是《春秋》的创作原则和写作方法，通过叙述历史而为现实政治服务，在对历史人物和历史事件的褒贬中，
寄寓了作者的政治理想。“采善贬恶”，明辨是非，秉笔直书，爱憎分明。这就是司马迁从理论上对《律秋》创作原则和写作方法的概括，并且宣告
写作《史记》就是继承这种“春秋笔法”。（二）提出“成一家之言”的观点：司马迁非常重视言论的作用，马迁在本文中强调写作《史记》是“成
一家之言”，他认为创作要有对历史、社会负责的责任感，以进步的政治理想，对黑暗现实进行大胆批判，敢于批判现实，抒发激愤的感情，既有胆
，又有识，见人所未见，言人所未言，而不能发违心之论。（三）总结“发质著书”说这是司马迁文论最有价值的观点，这是在“生活是创作源泉”
探讨的基础上，更深入地把握住了创作与生活的关系，捕捉住了创作的根本动力。“发愤著书”：在司马迁看来，作者对生活必须有特别的感受，要
经历磨难，达到愁苦优思，疾痛惨但，蓄愤积于心胸，非发不可的地步，才能创作出伟大的作品。“发愤著书”代表了古代进步作家创作动机的一个
主要特征，“愤怒出诗人”，“哀怨起骚人”。第五节楚辞章句序一、作家作品概况王逸（生卒年不详）字叔师，东汉文学家。哀悼屈原而作的
《九思》，存于《楚辞章句》中。其所著《楚辞章句》是现存最早的《楚辞》完整注本，颇为后世学者所重视。书中注释字句外，还对作品的产生背
景和思想、艺术特色，作了说明和评论，立论比较全面。二、楚辞章句序-讲解（1）评价历史人物，应当有一个政治道德标准，而最高的标准就应
当像孔子在《论语》中所主张的那样，要讲谋国之“忠”，要讲“人臣之义”，要赞美“杀身成仁”之勇，而反对“怀道迷国”、“逡巡避患”之可
耻可鄙。引经据典，同样用《五经》经义批驳班固的错误论断，准确地击中了论敌的要害，有力地辨明了论争的实质。（2）作者对屈原作品的题材
与艺术特色作出了自己的评论。王逸受儒家思想局限的明显反映：王逸特别强调“《离骚》之文，依托五经以立义”。他把《离骚》的许多题材、用
语同儒家经典一一对照，互相比附，想以此肯定屈原作品的价值。但这既违反艺术的特点，也不符合《离骚》的实际，结果却是牵强附会、窒碍难通
。（3）对屈原作品的艺术性，王逸也作了高度的评价，认为屈赋文采当奇，词藻华美，为历代所师法，“取其要妙，窃其华藻”。（4）王逸对屈
原作品对后世产生的影响，还作了极其热情的赞颂和期待。（5）历史上很多人对屈原有不同的评价，汉代刘安、司马迁、扬雄、班固、王逸诸人对
屈原的不同评价，构成我国文学批评史上一次重要的文艺论争。这场论争虽然是围绕某一作家进行的，但是，实际上却反映了两种不同的文艺思想。
交锋的结果，是肯定了屈原作品的历史地位，肯定了屈原作品的批判现实的精神，肯定了屈原作品的艺术成就。屈原是中国文学积极浪漫主义的开山
鼻祖。从这场论争来看，不同意见的双方，对他开拓的积极浪漫主义传统，都缺乏理论认识。三、配套练习题1.“情发于声，声成文谓之音”出
自（）A:《诗式》B:《毛诗序》C:《论语》D:《与元九书》2.我国最早的一部通史是（）A:《汉书》B:《史记》C:《三国志》D:《春秋》3.司马迁字（）A:子长B:序始C:子才D:正三参考答案：BBA四、其余课程安排1、认真完成本节课的作业；2、知识点有疑问可以发在APP群里询问老师 |
|
