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有文有艺聚 众家 《小窗幽记》曰：“执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚；操切者寿夭，而宽厚之士其年必长。故君子不言命，养性即所以立命；亦不言天，尽人自可以回天。“ 这句话的意思是，性格固执的人福分微薄，而性格灵活通融的人福气大；急躁的人寿命很短，而宽容敦厚的人年寿很长。所以通达事理的君子不说命，而是通过修养性情安身立命；也不谈论天意，而是充分发挥人的能力以改变天意。这句话或可解释为性格决定命运。 人犟是要吃亏的。一般来说，犟人之所以不招人待见是因为情商低。就是哪壶不开提哪壶，常常把天聊死的那种人。人说三句好话当钱使。有的人一脸喜庆与吉祥，所到之处也是人见人爱，花见花开。比如让他办一件事情，对方好吃好喝招好待，还把事办得妥妥的。让一个执拗的人去办，他不会说话，饭不吃上酒喝不上，把事办砸了，被人家轰出门，差点还挨了打。 像我这种嘴肿得像棉裤腰的人，的确很少享受到圆融通约带来的实惠。记得有一次在中山公园钓鱼，钓饵没了，近处没卖的，我想问旁边的人要上两粒再钓一会，我在鱼池边上走了一圈没张开口，于是提着渔竿回家了。比我更惨的人或许还有，比如，天生一张苦瓜脸，面带愠色，谁见他都感觉欠他钱。这样的人的人际关系乃至家庭关系都会紧张。所以，他的人生也不会顺达。同样的话，有人说出口，别人如沐春风，但有人说出来对方要么攥起老拳，想一老拳把你眼窝捣青，或者抡圆了巴掌，想用那个扇驴的逼斗扇你。其实，阿Q也是个直人，他为什么处处碰壁？一会儿让赵太爷掌嘴，一会儿挨假洋鬼子的哭丧棒。阿Q挨打受气后到土谷祠偷吃了水萝卜，还摸了小尼姑一把。其实，你就再狠狠摸上一把也不是个事，关键是你嘴贱,说什么“和尚摸得，我却摸不得？”如果不是怀小人之心的污蔑，这应该是土谷祠的绝对隐私。你说他不挨打谁挨打？ 当然，事情往往是辩证的。老人们告诉我们说吃亏是福。执拗的人在这世上多的是，无数事实证明，老实人虽然吃亏，但终究吃不了大亏。人有一亏，天有一补。以我有限的人生经历看，一个人所得的福报与先人的善德与经历的苦难息息相关。因为在某一时空或区间，祸与福也是守恒的。中国人好为子孙谋，其实，不必谋在当下，行善积德，甘于吃亏，就是在为子孙谋。 中国人说仁者寿，这仅是一方面，我感觉只没心没肺是长寿的重要秘诀。有一次，哀公向孔夫子请教，问：“夫子，是聪明有才智的人比较长寿，还是心地仁慈、厚道的人比较长寿呢？”孔子回答道：“是这样的。人有三种死，并不是他寿命到了，而是自己折损掉的。比如起居没有定时，饮食没有节制，时常让身体过度疲劳或无限度地放逸。这些都是因自己不懂得爱惜身体，使身体受到损伤，这样，疾病就可以夺去他的性命。今天的人们重视养生保健，正说明孔子的这个观点是正确的。 孔子还说，居下位的人却无视君王，以下犯上；对于自己的嗜好欲望，不肯节制，贪求无厌。这样的人，刑罚也能夺去他的寿命。再者，人少却去冒犯人多的人；自己弱小，却还要去欺辱强大；忿怒时不懂得克制自己，意气用事；或者不自量力，不计后果地行动。这样，刀兵战事就可以让他夭折。”我们发现，儒家思想之所以能长期在中国占统治地位，大概与其对纲常的维护有关。 以上三种情况：“病杀、刑杀、兵杀”，是死于非命，也是咎由自取的。而仁人廉士，他们行动有节,合乎道义，喜怒适时，立身行事有操守，懂得培养自己高尚的性情，这样他们得享长寿，不也是合乎道理的吗？当然，孔子说的后两种刑杀与兵杀属于非正常死亡。可能对今天的大多数人未必适用。但终究为我们阐释的是性格与命运的至理。 关于仁者寿，我还想说几句。中国人修身之外更讲修心。是谓心静病良矣。我观察了一下闵庄及周围的长寿老人，没心没肺的居多。当然，许多人不甘心做个没心没肺的人，而是要做个有节有为有棱有角的人，这也是辩证的。没心没肺的人本事大小不说，至少脾气不大，甚至会唾面自干。比如我的姥爷就是这样的人，年轻时囊，家里人欺负，周围人欺负。他只有隐忍，坚决做忍者神龟。 姥爷是个油瓶子倒了都不扶的人。我舅妈伺候了他四十年，舅妈刀子嘴豆腐心，生活起居及饮食从不打折扣，但可能也是知道他囊，动不动劈头盖脸的K他一顿是常事。比如，她会当着姥爷的面说“不死么，不死么”。你说一个人活得让侍奉他的人愁得觉得永无出头之日，情何以堪？这也印证了“多寿则辱”的道理。舅妈这样的话她敢当我妈面说，但在我面前没说过，我妈不介意。她说，人家嘴上再说，一日三餐的伺候，而且一伺候就是四十年。但是，这样的话我是听不下去。如果她要当我面说，我会说，那就掐死算了呗！其实，舅妈也是直人，你所有的苦和累都自己受了，说这么一句多余的话干啥？没办法，性格使然。这张嘴被我舅打了半辈子，没打服。对于这样的话，我姥爷听的多了，完全如秋风过驴耳。如果抱作别人，或是直接气死，或者气得上吊气喝药。但姥爷才不管求他呢，该吃吃，该喝喝。而且他心里最明白，谁在供养他，别人给他的钱，他不给儿子孙子，只给儿媳妇。 姥爷硬生生活了九十二岁，成为他们村上最长寿的人。姥爷驾鹤西去时，表弟飞哥写祭文把我看乐了。飞哥是耿直之人，秉笔直书，踏实记录，不会美言。我说在你笔下，你爷爷除了命长之外，一无所长。记住，写祭文基本上只写过五关斩六将，不写睡筛子尿凉炕。即使写，也要委婉用曲笔，我把祭文的某些地方润色，姥爷的形象多了几分光辉，我也为自己的生花妙笔自得。 我这样改：爷爷一生恬淡隐忍，貌似迂惰可欺，实则心如明镜、通会旷达。他忍辱的境界堪比和合二仙寒山、拾得的那次玄对：世间有人谤我欺我辱我笑我轻我贱我恶我骗我，该如何处之乎？对曰：只需忍他让他由他避他耐他敬他不要理他，再过几年你且看他。我姥爷把泉村周围所有的人都熬死，他挺到最后。活着才是王道，这个时候，他说啥是啥，因为比他牛逼得多得多的人都早化作尘埃，即使他吹个牛逼也死无对证。其实，姥爷还是有优点的，比如说媒。我这样赞美姥爷“他寡言少谈，却好为媒妁，促有情人成连理之意，使有缘人结秦晋之好。”我告诉飞哥，这就是春秋笔法。其实，我也是执拗之人，年轻时二话没少说二事没少做，可能因为我长飞哥十岁，多吃了几年咸盐，如今老了，多了几分世故与通约而已。 作家档案 闵生裕（本平台特聘名作家）宁夏盐池人。专栏作家。擅长杂文时评，足球评论，艺术评论等。中国评论家协会会员，宁夏作协理事，宁夏杂文学会副会长；中国硬笔书协组联部委员，宁夏硬笔书法家协会副主席、秘书长。出版杂文随笔集《拒绝庄严》《都市牧羊》《一个人的批判》《闵庄烟火》《操练自己》等七部。 注意事项：稿件要自行编辑校对好以word文件形式投入各栏目信箱，作者简介及联系方式附在稿件后即可，莫要单独发，作者照片直接发邮箱。投稿后请务必加主编微信：13910420361。 |
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