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寿山石文化网现推出 #寿山石文化大观 系列文章，点击订阅顶部话题，关注更新不迷路！ 「惟吾德馨」 ━ 书房是文人修身养性的精神净土，富者可独建一楼，贫者只需一席。无一例外的是，文人欲凭玩物进德以求「惟吾德馨」，所以目之所及，都是清净淡雅之物，文人所玩之物也就被冠以文玩之名。 芙蓉石《灵芝笔架》 福建东南2012年春季拍卖 文玩品类繁多，但并非都适合陈设于案头之上，和大型摆件相比，袖珍玲珑的小物件更加适合几案。寿山石最初就以文人不可一日离的印章角色被纳于案头，常伴文人身侧。 又因为寿山石温润细腻的触感，让它在实用之外又与人产生了一种互动，增添了一份亲密感。 潘惊石 汶洋石《青溪赤龙图》臂搁 福建东南2011秋季艺术品拍卖会 于是，焚香之盘，饮茶之器，书画之文具，寿山石被设计出了各式各样的形制，融入了文人玩物生活的各个场景之中。 比起寻常的文人，帝王的案头自然是集天下之珍，所玩之物更是经过了精挑细选，其中就有不少寿山石制品。 我们从清宫造办处的活计档中可以寻见，清帝案头就有用寿山石制作的笔头、镇纸、笔架、香盘这类实用之物，也有水盛、山子、插屏这类的置景小物，亦有古兽、佛手等专门被制作成圆润外形的手玩件。 林云曦作 芙蓉石荷花笔舔 福建东南2015秋季拍卖 受到当时寿山石开采条件的限制，除了珍贵的田黄石之外其余所选石色多为红、白、花三色。在题材上，山水草木，祥纹瑞兽，无论是高雅之题，还是民俗之趣，在雕刻师的精巧布局下都可以雅意十足，别致有趣。 以祥龙为例，古时人们相信龙为水之神，统领江河湖海，守护水泽渊流。所以，与「水」相关的一类文具如水盂、水盛、笔洗上都可以见到雕工精湛的「龙」形象，或作单龙纹饰，或群龙盘绕，气势仿若雷霆万钧。 郭祥忍 善伯洞石 五龙灵芝水洗 福建东南2018秋季拍卖 一些文具制式也在发展中形成了相对固定的，如水盂就多以龙首为柄，龙身潜于水盂池中，池内又刻云水纹作为装饰，以此寓示「潜龙在渊」。 从清代乃至于民国时期，这一类寿山石文房雅玩在文人圈中都在流行着，而它们的突然「消失」，与寿山石开采方式改变有关。 「暴力」开采让寿山石的产量骤增，大量大型石料的出现，让雕刻大型的摆件作品有了可能。民众审美的改变加之出口供销的需要，大型的寿山石摆件成为了主流。 而文玩一类在时代的「压迫」之下进入了一个漫长的潜伏期， 直到近些年来，这股案头雅玩之风又有了「复苏」之势。随着寿山石开采量的不断下降，质色上乘的石头越来越少，越来越小，也越来越稀缺。幸而，陈达一脉的出现，在寿山石发展历史的洪流中逆流而上重新续上了这一份「战战兢兢」的清雅逸趣。 陈达 芙蓉晶石 红太阳把玩件 福建东南2017秋季拍卖 17年，一件由陈达先生所作的芙蓉晶石红太阳手把件轰动石界，引起了现象级的热议。这份「雅而内敛，文而柔韧」的文人风骨，唤醒了寿山石的清雅基因，平复了市场的浮躁之心。 如今寿山石界的审美开始向文玩倾斜，涌现出了越来越多极具雅趣的作品，但是现在的文玩与旧时相比，实用性已经大大减弱，更多的是作为赏玩装饰，追求其形式上的美感。 陈达、郭祥忍 芙蓉晶石雅玩件（局部） 福建东南2017秋季艺术品拍卖会 高古典雅的博古 ━ 文玩一门虽然几经「沉浮」，但博古作为其中更小众的一支传承之路却相对平缓了许多，这与博古的定位脱不开关系。 「博古」一词最早可追溯自宋徽宗在宣和五年命人编绘的《宣和博古图》。此书收录了宣和殿所藏古器，集历代青铜器之精华，并对其中出现的纹饰进行了详细的分类与定名，成为了无数艺术门类锤炼线条语言的经典教科书。 郭祥雄作 荔枝洞石龙钮博古椭圆章 福建东南2016春季拍卖会 在寿山石上的博古雕刻，主要分为「立体博古」和「平面博古」两种表现形式。 所谓「立体博古」，也就是以青铜器、古玉器、瓦当等古代器物为原型进行解构与重塑，运用活钮、穿环等手法穿插错落地来在寿山石雕中呈现。 而「平面博古」的运用就更加的灵活自由，它主要汲取的是青铜器的局部纹饰如饕餮纹、夔鸟纹、蟠螭纹、卷龙纹、虎纹、蚕纹、涡纹、云雷纹、乳钉纹等等。 明清时期，博古纹仍然为帝王重视的典范，当时的博古钮，印台四周略向内凹，以阴刻勾线再做装饰，充满了层次感和线条之美。后来的博古雕刻大多不用此法，而是以平正，工稳、衔而不断的回头纹、不断纹装饰印边。 潘惊石作 荔枝洞石朱雀博古扁章（局部） 福建东南2013年秋季拍卖 有些博古则与圆雕相融合，我们从现存的一些清代的寿山石印章、器物中常能见到博古纹与其它题材相互杂糅而生的作品，如「博古蝉」、「博古凤」等形制。 随着时代的发展，这种融合题材也在陆续出现。 九十年代，对博古题材的钻研深厚的施东辉先生就曾创「博古鹅钮」的形制，以博古元素与鹅之圆雕相结合，引起一时之风靡。 施东辉作 芙蓉石鹅钮方章 福建东南2012春季拍卖会 博古与「金石味」 ━ 再往后的博古一脉效法古体，追摹金石文字、青铜钟鼎，令寿山石之博古亦能金石味满满。 这类博古有时紧贴印台，有时镂空竖立成几何形状，或抽象图示。有些则全然不去起台，仅仅以浮雕法贴章坯顶部雕刻。 这类手法，并非一板一眼的僵直几何线条、层面的叠加，而是特重凹凸块面的交会叠加、阴影和层次的收边运用等细节。如沙地阳文就是在光洁的寿山石表面取若干块面，雕刻出磨砂质感的底子，再在其上浮雕各式钟鼎文字。 陈达、郭祥忍 芙蓉晶石雅玩件（局部） 福建东南2017秋季艺术品拍卖会 这种剥蚀的质感恰好与寿山石光洁温腻的质地大相径庭，形成了鲜明的对比，迥异的质感碰撞，高明者，甚至能够重现出超越石材本身的铸造感、重量感。 寿山石中的博古，虽然淡退了远古时期通灵震慑的用意，但是它肃穆端庄的气韵却并没有因此弱化，反而更增添了一分高古典雅的气韵，更增添了不少亲切随和之感。这种雕琢的细腻美感是靠粗犷手法浇铸而成的青铜器无法企及的。  一键直达「艺术东南」小程序
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