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我们知道陆游是一个爱国诗人，他出生于北宋灭亡之际，主张抗金收复中原失地。他是赐进士出身，不但担任过朝野官员，还应四川宣抚使王炎之邀，投笔从戎，在南郑幕府任职。 可以说陆游是能文能武，特别是他在南郑和成都幕府里从戎，下马起草军令，上马驰骋沙场，应该是一个骑着高头大马的军官形象。但是人们又为什么说他骑驴呢？ 我们从陆游的诗歌里找到了依据。陆游自幼就天资聪颖，十二岁时已经能诗会文，因此他后来的一些人生经历和感受，都能够用诗歌的形式记录下来。这一次的骑驴实际上就是他用诗歌记载的。 《剑门道中遇微雨》 衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。 此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。 在古代官阶比较高的官员都是骑马坐车，只有落魄寒碜的布衣文人常是骑驴。大诗人李白赐金放还后骑过驴，杜甫在长安求职时更是经常骑驴。他的诗歌“骑驴十三载，旅食京华春”就是证明。 我们非常熟悉的“推敲”的故事，就是和骑驴有关。苦吟诗人贾岛骑在驴背上做着推敲的手势，思考“鸟宿池边树，僧敲月下门”这句诗，不巧撞上了京兆尹韩愈，二人由此成为了莫逆之交。 像贾岛这样的布衣文人，既缺乏政治地位，经济上又非常拮据，所以他们没有马，只用得起驴子。而且驴子还营养不良，特别地瘦弱，称为蹇驴。甚至有人连驴子也养不起，只有到用的时候去租赁。 陆游《剑门道上遇微雨》这首诗就是记载了他当时骑驴的情形。宋孝宗乾道八年，也就是1172年，陆游在四川宣抚使王炎的幕府里进行收复长安的军事行动，结果被朝廷的投降派阻挠。 他们把宣抚使王炎调回到南宋的都城临安，把陆游调到成都府任安抚司参议官，这样就等于解除了王炎和陆游这次抗金的行动。陆游得到了一个闲职，于是骑着毛驴往成都去上任。 诗的开头说“衣上征尘杂酒痕”，陆游从南郑往成都赶，一路上风尘仆仆，当然身上都沾满了灰尘。衣服上的“酒痕”也是斑斑点点，因为诗人本来就是想杀敌报国、收复中原的，现在理想无法实现，他只有借酒消愁。 这一路走来，路途遥远，又加上心情遭受沉重的打击，可以说是“无处不销魂”。人就像是丧魂落魄的样子，无精打采，忧郁而悲伤，沿途的风景也无心欣赏。 而且到了剑门这个地方，天空阴云密布，还下起了蒙蒙细雨。陆游骑着驴子踽踽独行，想到自己的身份和一身装束打扮，还有自己的坐骑，真是不伦不类，不禁觉得好笑。 你看我陆游本应是骑着高头大马驰骋沙场杀敌报国的，现在却是骑着一头驴子走在雨中的剑门道上。此时的我是不是像郑棨一样，成了一个标准的诗人了。 “此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门”，这既是一种无奈和自嘲，是一种怀才不遇的感叹，同时也是对南宋朝廷软弱无力、苟且偷安现象的讽刺。 北方人民身陷水深火热之中，时刻盼望着王师归来，而南宋朝廷却偏安一隅。陆游遭到排挤，杀敌报国的政治抱负不能实现，他只能把自己的生命耗费在诗歌里。这不能不说是一种悲哀。 所以陆游说自己活脱脱就是一个诗人了。当然这个诗意也是化用了《唐诗纪事》中的一个典故。有人问郑棨最近是否有诗作，郑棨回应说，诗思在灞桥风雪中的驴子背上，这里怎么会有诗情呢？ 意思是作诗也要有环境，触景生情才有灵感和创作冲动。骑在驴背上慢慢地走，便于思考。天降大雪那是大自然的绝美，灞桥更是古人送别之处。此情此景，才有好的诗歌产生。 诗人陆游的一生坎坷不得志，他不只是这次在剑门道上骑驴，而且后来他回到故乡山阴，在那里闲居养老，也是经常骑着毛驴行走在山阴道上的。 陆游诗里的这次骑驴是一件怪事，连诗人自己都感到惊讶不解。更多的时候，陆游是骑马的，他是赐进士出身，担任过县吏和礼部郎中等职务。特别是在王炎幕府里从事军旅事务，那骑马更是常事。 所以读陆游的诗歌，里面有不少骑马的描写，如“谁令骑马客京华”，“少年骑马入咸阳”，“骑马每行秋栈路”等。至于他晚年写的“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，连做梦都在沙场上骑马征战，那更是为人所熟知。 |
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