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人无远虑，必有近忧。忧虑苗而不秀，明年无食，可明年的庄稼照长不误；忧虑徒然无济，明年无衣，可明年的织机未曾赋闲。明天有明天的忧，举世皆畏途，当下有当下的难，一生俱梦境，忍受即是。我母亲虽曰智识卑微，却能说出“人生下来就有碗饭吃”的话来，不光豁达，且哲理。千疮百孔，房屋坍塌，再建；左支右绌，信念毁灭，重修。世代守望，何止是爱，还有耕而食、织而衣的生活。环境决定生活，命运面前，逆来顺受与随遇而安，区别者何，高人出世与达人玩世，相同者何。钱穆说：“中国人最重'平安’。宋儒胡安定，读书泰山栖真观，得家书封面有平安二字，即不开阅，投书观外涧中。此见平安之可贵。既得平安，又何他求。”平安就好，有此大前提，方能豁达。明人崔铣云：“自处超然，处人蔼然，有事斩然，无事澄然，得意淡然，失意泰然。”此乃命运面前文人的澹泊之守，镇定之操。世俗生活亦然，表达方式不同而已，清末京城流传一段顺口溜：“头顶马聚源，身穿瑞蚨祥，脚蹬内联升，腰缠四大恒。”但凡生活还能继续，有奈无奈，豁达常在，似乎目力所及，皆属我有。即便闭目，眼前仍闪烁，梦想乃一种让人感到坚持就是幸福之所在，生活中没有离奇神话，惟有种瓜得瓜，种豆得豆。大仲马《基督山伯爵》说：“世上无所谓幸福，也无所谓不幸，只有一种境况与另一种境况相比较。”因上努力，果上随缘，唐德刚有垂世之言：“过去五千年的一部中华通史，实是一部'帝王专制史’；而今后五千年（至少一千年吧）的中华通史，将是一部'民主政治史’。此一转变，实是任何人力、物力，皆不能逆转者也。这就是吾人所谓的历史的'必然’。”唐先生的话局量宽大，且信心满满。天欲祸人，天欲福人，事在人为乎，听天由命乎。今日该做之事，怎可推至明日，当代完成之事，怎可指望下辈，否则真就累计成了明天的忧虑。
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