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大家好，今天我们再聊一聊“学而时习之”。 首先聊一个词，什么是“学问”？ 按照普通一般的说法，“读书就是学问，学问就是读书”，错了，学问在儒家思想里，不是文学。文章好，是文学好，知识渊博就是知识渊博。至于学问，哪怕你一个字都不认识，也可能有学问--做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。 有个故事，鲁哀公问孔子，你的学生里哪个最好学？ 孔子说，那应该是颜回了，“不迁怒，不贰过，不幸短命死矣”，自从颜回死后，我就再也没有见过好学之人了。 孔子说颜回最好学，可没说因为颜回文章好，能考100分， 颜回好学，那是因为不迁怒，不贰过。 不迁怒，自己犯了错，不怪别人，甲犯的错，不怪乙； 不贰过，犯过的错，不再犯第二次。 说出来是如此简单，做起来却是如此之难。 想想就知道，多少次我们在外受了委屈、工作累了，回家却向孩子发脾气？孩子一脸无辜的看着你，还以为自己犯了天大的错，其实你的脾气和孩子没有半毛钱关系； 又有多少次，我们犯着同样的错，内心忏悔着：以后再也不这样了。可转眼之间就又跳进了之前的坑里... 孔子的学问，是修身、齐家、治国、平天下的学问，修身是放在第一位的， 颜回能够不迁怒、不贰过，可以说修身到了极致，所以孔子说颜回是最好学的。 那么学问从哪里来呢？既然学问不是文字，也不是知识，那学问就不能从书本上来。学问是从人生经验上来，从做人做事的体会上来的。 也就是说，读书可以获取知识，但得不到学问，而随时随地的生活，才是我们学问老师。所以，孔子在后面说“观过而知仁”，我们看见人家犯错，自己便反省自己，我不要犯这个错，这就是“做学问”。 研究学问的方法，就是要随时随地的有思想，随时随地的要见习，随时随地的要体验，随时随地的要反省，这就是学问。 所以，学而时习之的宗旨，是要随时注重“时”和“习”，要随时随地的学习，不是说我们今天翻开了书本就是学问，不看书就不叫学问，这不是他的本意。 我们说“学”是模仿，“习”是练习；“学”是知，“习”是行，能做到学而时习之，那就是知行合一了。 今天就到这里。 上一篇：如果可以，你愿不愿意回到高中？ |
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