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白马寺，洛都之郊，一个藏于繁华的隐者，吸引无数善男信女前去朝拜。“中州原善土，白马驮经来。野鹤闻初磐，明霞照古台。”我是在一个秋日踏着老舍先生诗的韵律慕名而访白马寺的。身旁是匆匆的人流，我伫立寺门前静静观察，默默不语，并未急于赶进寺内一探幽奇。俗话说：“天下名山僧占多”。大凡佛寺，或求山之幽，或占林之净，或寻水之清。寺名，或依山，或临水，或祈愿。白马寺，缘何以白马为名，一种图腾式的敬仰......两尊青石马安然立于寺门两侧，纤毫毕现、惟妙惟肖，温驯可人，沐浴历史风雨阴晴，倾听人间喜怒哀乐。我在想：你前世可曾就是释迦王子半夜出家而骑的白马？是否又是后来驮着唐三藏西行路上，历尽千辛万苦的白马？当然不是。我从二月河老师《佛像前的沉吟》里找到答案：“曾经有一段时日，我误以为洛阳白马寺的'白马'就是唐僧玄奘骑的那匹，孩提联想，把两匹白马混认为一。后来才弄明白，白马寺的马是'汉马'，《西游记》的龙马则是'唐马'。马齿数多几百枚，同时也晓得佛传中国自东汉明帝。”......苦厄度尽，春秋无意，谁曾想中国佛教竟是一匹白马结的缘呢？但是，一种文化、一种宗教的勃兴发达，绝不是两个外国和尚、一匹马便能成就的。我再次端详石马，它们征尘未洗，似刚刚跋山涉水，驮经而回；马鞍在肩，又似整装待发，精神抖擞，以忠诚的姿态，留与诗人吟咏，留与画家描摹，留与后人纷说。我带着虔诚，闪身进入寺门，随三五游人信步踏入大雄宝殿。一派庄严，顿生肃穆。灵魂的羽翼好比在浩瀚的佛国里自由飞翔，不经意的抬头便与某个菩萨迎面相撞，那片刻的邂逅，可以濡染几分灵性，滋长一点慧根。游走在佛殿里，那些精湛的雕像，禅寂的色彩，蕴藏了内敛而灵逸的佛文化。立佛、卧佛、坐佛，沉浸在氤氲的烟雨中与缥缈的香火里，和着山水风月、诗词书画、戏曲弹评，禅机仙气，一并升腾，吉祥万里。我突然发现：其实红尘与佛界只隔着一道门槛的距离，槛外是滚滚的烟尘旧梦，槛内是渺渺的云水禅心。红尘中奔忙的人们，辛苦疲惫之余，总向往淡泊宁静，向往禅意人生，常喜云水禅心的境界：空山鸟语兮，人与白云栖。可我们终究是凡尘俗子，每日在熙熙攘攘的灰色楼宇间穿梭，日出而往，日落而归，疲惫困顿麻木了心智，世情淡漠蒙蔽了真心，如无根之草，随世飘零。我辈本凡人，也只能在这流连的须臾之间得到片刻的心灵安慰与羽化。生命之所以卑微，在于时间的短暂；生命为何伟大，在于人生的不可估量以及个人信念的坚持。仔细想来，唐僧经历九九八十一难，求得真经，这也是他始终如一坚持的结果。听禅，不局限于削发为僧（尼）的看破红尘，不是自视清高的孤傲，它是一种淡然的心境和一种有容乃大的思维方式。在禅意中与心灵和生命理性地对话、修心、修行；在纷杂的尘世里素心如水，静思、深悟、躬行。不迷离，不浮躁，从容笑对生活。若如此则真的悟透了寺内“心底风幡原不动，境中色相更何求。”这幅对联的真意。“萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓。”念着这首无名的古诗句，想着昨晚的洛阳还是秋雨瑟瑟，今天却是秋日明媚、禅意满满，一种满意而归的心情环绕左右，我悄然走出白马寺，回望气势雄伟的白马寺，我的耳边似有一匹纵鬃扬尾的白马在萧萧长鸣......
立岳：
原名秦丽月，河南新野人，文风散淡，个性随和，爱书法，好行隶，喜游山水，聊寄情怀。
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