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本月5日，芒种便悄悄来到我们身边了。 芒种的到来， 标志着时序已入仲夏， 南北方高温天气开启。 清 《十二月令图轴》之五月 此时，长江中下游地区开始进入梅雨季节，早春开花的梅树已结出梅子，“青梅煮酒”正当其时； 此时，百花开始凋零，花神退位，爱花之人纷纷举行祭祀仪式，饯送花神归位，期盼来年再相会； 此时，皖南农民在谷稻播种完毕后，举行安苗仪式，家家户户制作小吃包粿，并将之供奉在田间地头，祈求五谷丰登、国泰民安。 明 陈洪绶《调梅图》 何谓“芒种”？ 《周礼》云：“泽草所生，种之芒种。”东汉郑玄解释说：“泽草之所生，其地可种芒种。芒种，稻麦也。” 元吴澄《月令七十二候集解》云：“芒种：五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。” “芒”是指有芒的作物，如稻、黍、稷、麦等；“种”有二义，一为种子的“种”，一为播种的“种”。 芒种为五月节，是二十四节气中第九个节气，夏季第三个节气。 因芒种前一个节气是小满， 有人不禁要问： 二十四节气中，有“小”就有“大”， 如有小暑就有大暑， 有小雪就有大雪， 有小寒就有大寒， 为何有小满却没有大满呢？ 这个问题自古以来就有很多人问过，明人郎瑛在《七修类稿》中答道： “夫寒暑以时令言，雪水以天地言，此以芒种易大满者，因时物兼人事以立义也。盖有芒之种谷，至此已大，人当效勤矣。” 意思是，小暑、大暑、小寒、大寒，是取义于时令气温变化。小雪、大雪，是依据降雪量命名。这几个节气名称，完全符合自然规律，可指导人们准确把握农时。 但“芒种”的立义就不一样了， 这个节气的命名 兼顾“时物”与“人事”。 小满是四月中气，意思是“物至此小得盈满”，此时麦类等夏熟作物籽粒饱满但未成熟。到了五月，这些作物均已成熟，可以收割了。从这个意义来讲，命名五月节为“大满”也未尝不可。 但问题是，进入五月，已是“亦稼亦穑”(种植叫“稼”，收割叫“穑”)之时，此时适逢“三夏”大忙季节：忙于夏收、夏种、夏管。而其侧重点是种和管，而不是收，故古人命名五月节为“芒种”，目的是激励大家勤于农事。 此外，“大满”一词，容易引起误解，易被理解为过于丰盈、过于充实、过于满足。显然，这不符合传统文化理念。古人云：“月盈则亏，水满则溢”、“满招损，谦受益”，告诫人们凡事不可“大满”。所以郎瑛说用“芒种”取代“大满”，是既考虑到“时物”，又考虑到“人事”。 芒种共15天， 以“物候”言， 分三候，每候5天。 齐白石《葫芦螳螂》 初候，螳螂生。 《月令七十二候集解》说：“螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生。”芒种为五月节，五月的“消息卦”为姤卦。姤卦五阳爻在上，一阴爻在下，为一阴初生之象。古人认为螳螂正是“感一阴之气而生”。这种草虫深秋生子于林木间，一壳百子，芒种一到，便破壳而出。 二候，鵙(读局)始鸣。 鵙，即伯劳鸟。“鵙”是形容它的叫声，并以此得名。古人认为，伯劳是感微阴而鸣的鸟类，《诗经·豳风·七月》云：“七月鸣鵙”，周历的七月即夏历的五月，芒种过后5天，伯劳鸟便开始鸣叫了。 《故宫鸟谱》中的百舌鸟 三候，反舌无声，意思是“反舌”这种动物，到了芒种三候时，就不叫了。 问题在于：这是什么动物？古代很多著作认为，这就是“百舌鸟”，此鸟又名乌鸫，它最大的本领是能学百鸟之音，它可以模仿周围任何鸟类的声音，且叫声清脆，旋律优美。唐人张仲素写道，百舌鸟，它不像其他禽鸟那样“终岁嘤嘤”，每年春分才开始鸣叫，到了仲夏时节，就寂寂无声了。 另一种解释认为，芒种三候所说的并非百舌鸟，而是“虾蟆”。如《月令七十二候集解》的作者吴澄就认为那是蛙类中的“虾蟆”。“虾蟆”之所以名为“反舌”，是因“蛙属之舌尖向内”。《本草纲目》的作者李时珍也持这种观点，“皆谓虾蟆也”。 不过，古人所说的“虾蟆”不是指癞蛤蟆或蟾蜍。“虾蟆”与“蛤蟆”同音，但不同种。李时珍说：“虾蟆，蟾蜍，二物各别。”此“虾蟆”，是身形比癞蛤蟆小很多的蛙类。 清 沈铨《柳树虾蟆》 文/广州日报·新花城记者 钟葵 图/广州日报·新花城记者 钟葵（翻拍） 广州日报·新花城编辑 戴雨静 |
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