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在农村的小院里，人们都喜欢种植一些果树，每到果实成熟的季节，足不出户就能吃到新鲜的水果，也算是一种乐趣。当然院子里栽种树木，一般以寓意美好的树种为主，比如桂树、石榴等，而有些树是不适合出现在院子里的。比如有句老话说：“院中不栽苦情树，门前别有老枯树”，到底什么是苦情树呢？ 对于一所房子来说，大门才是最主要的位置，古人以“门当户对”来比喻两家人地位相当，门当就是门前的两个石鼓，俗称门墩。户对就是门框上面用来固定门框的东西，俗称为“门簪”。 以前的“门墩”讲究文方武圆，意思就是文官门前的门墩是方形的，武官门前的门墩是圆形的。而“门簪”的数量也是有讲究的，普通老百姓家里的大门可以有两个门簪，三品官员家里的门簪有四个，二品大员家里的门簪有六个，皇宫有九个门簪。所以通过门当和户对是可以看出主人的身份和地位的。 大门不仅代表着主人的身份和地位，也是气流进出的关口。古人认为，任何东西都有生命，包括植物也不例外，那么“枯树”也就代表着是一棵死了的大树，如果一棵死树正对大门，也就说明了大门前的地气坏了，进入大门的气流都要经过枯树再进入房子里，就会导致家里死气沉沉。 大门就好比房子的咽喉，所以这个位置是不能有大树的，就好比喉咙里扎了一根鱼刺一样，特别是枯树属阴，对家里的男主人不好，所以大门前不能有枯树。 院中不栽苦情树 苦情树指的就是合欢树，最初的合欢树被称为“爱情树”，也叫做“苦情树”，相传在尧舜时期，尧帝有两位女儿叫娥皇和女英，姐妹俩都嫁给了舜帝为妻，她们曾多次帮助舜帝脱险。后来舜帝去世，娥皇女英以泪洗面，抱竹痛哭，泪水落在青竹之上，就出现了斑斑点点的颜色，后人称之为“湘妃竹”。 之后娥皇女英便跳入湘江，追随舜帝而去。诗云“虞帝南巡去不还，二妃幽怨云水间。当时血泪知多少？直到而今竹尚斑。”娥皇女英与舜帝在去世后相聚，就化成了“合欢树”，而合欢树的叶子白天分开，晚上合拢，寓意着夫妻之间朝开夜合，又像是人在拍手一样，被称为“鬼拍手”。 于是人们就把合欢树称为“苦情树”，最初的合欢树是不会开花的。后来有个秀才娶了一位叫粉扇的女子为妻，为了见证两人的爱情，就在院子里种下了一棵合欢树。秀才整日读书，妻子操持家务，洗衣做饭照顾着秀才十年有余。 终于秀才要上京赶考了，妻子的心里真是五味杂陈，觉得丈夫此去若能高中，恐不会再回来。若不能高中，就枉费了十年寒窗苦读。在临别的夜晚，秀才对妻子说：此去若能高中，必回来接娘子一起去享福，若不能高中，也会早日归来与妻子共度余生。 秀才走后，妻子一直在家期盼着丈夫早日归来，可惜青丝熬成了白发，最终从外人口中得知，丈夫早已高中，并且在京城已经成家，还有了两个孩子。当然妻子还是不愿意相信，直到临终前那一刻，粉扇就对着院中那棵见证着彼此爱情的合欢树发下誓言。 说如果丈夫变心，就让着苦情树开花，我为花夫为叶，花不老叶不落，世世夜合欢。之后粉扇就吊死在合欢树下。从此苦情树就开花了，而花朵的形状就如同一把小扇子，乃是粉扇的怨气所化。可惜花开只有一天的时间，而合欢的叶子也就成了朝开夜合，天天合欢了。 后来人们就把苦情树叫做“合欢树”，但是合欢树因为阴气太重，是不适合种在院子里的。所以民间还有“院中栽合欢，家出薄情郎”一说，虽然合欢的叶子是爱情的模样，朝夕相处，朝开夜合，但背后却有着湘妃与舜帝的生离死别，也有粉扇独守空房的心酸和无奈，或许这就是爱情该有的模样吧。 所以合欢的爱情犹如情花之毒，不动情就不痛，而情花之毒的解药就是断肠草，断绝心脉，断情绝爱，方可解除。 |
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