“今天路遇一位师兄，传播佛学文化，交谈愉快后，索要了66元佛门香火钱，”师兄是居士之间相互的称呼。“我前些天去云居山，山下有假和尚化缘，说要去峨眉山没钱，一个师兄给了他四百。”“我妈在普陀山被骗了300元，那个人说给我妈放生。”“楞严经四种清净明诲也可以。如果瞬间答上来，应该不是假的。”始终想说点什么却始终无话可说可说，直到我被拉进的这个居士群关于这个话题彻底安静。突然就想起红楼梦中的那句台词假做真时真亦假，做个假和尚真不容易啊，至少随时被勘验是否真假，至少得被这么多经典，随时应付，是否当背多了经典成了真的，不再坑蒙拐骗，我为自己因为别人的聊天而产生的脑回路置之一笑。这个世界真的那么多欺骗吗？而恰好又在佛门里面累积了，在打上佛教有关的名头，不一般的引人眼球。这让我想起自己的一些经历，每个人经历不同，看事情的角度竟然截然相反。那年去火车站，中途转车，便和一起的师父分开了，无奈的只好一人坐在车站，等待下一辆火车。一位年长的女人过来，瞅了一眼远处的报站牌，师父你是这趟车啊，这还早呢，师父我们坐在那边，你和我们一起吧，师父我小孙子在那边，他可会背大悲咒了，你去听听吧。女人始终非常热情，噼里啪啦对我说了很多，在我简单的老实的回答中，带着陌生人的防备。和她突兀的邀请，车站人来人往我又孤身一人，如果被她引导一个地方，确实是一件很顾虑的事情。正在我考虑怎么拒绝，女人已经拉起我的箱子热情的招呼我，而后自己先超前迈步了，看是这样，我只好淡定的跟在她身后，心想反正我啥也没，看看究竟是怎么回事，可心里多半是时刻提防被骗的防备。果真有小男孩站起来冲女人喊着奶奶，我放下一半的心，小男孩开始背，我只好手扶着箱子弯腰一动不动的在嘈杂的车站听他低低的声音，人多，小男孩突然被如此要求，显得羞赧，声音格外小。老人一脸得意，看着我，能读懂她眼里的意思——看，我家孙子确实会背大悲咒吧。将要检票，离开老人一家回到座位，突然为自己方才不动声色却满心的防备而顿感惭愧。那年去朝拜普陀山，一行师父十多人，一边右绕菩萨塑像，一边合掌称念观音圣号，等我们绕了三圈，在中间顶礼再回向结束，起身准备走的时候，突然围过来几个居士，一人手里捏着一块钱，分发给师父们，看师父多位，又从兜里掏出全是皱巴巴的一块，一个师父一块，师父们愣住了。不接吧，这是供养，接吧，几位游客那没有一点恭敬供养心的表情仿佛这个举动只是突然的一个兴起的玩闹。关键是让师父们更吃惊的是，这里游客人来人往，看人群中围着和尚，突然又有人好奇的围过来，一个人，两个人，一堆人，片刻间我们就被围在了一圈人中，最主要的是围了我们的一圈人竟然都掏出一块的纸币，都要塞在我们手里。我们彻底挤不出去人群了。等人群中那股道不明的冲动散去，手里捏了几张一块的纸币。让人哭笑不得。不知道是随喜赞叹，还是该还给人家。在我彻底逃离人群，站在空旷的地方，盯着仍在原处的几位师父回答游客奇形怪状好奇心驱使下的问题而不能迈动步子，暗自庆幸自己从人群中终于逃了出来。然后我看着人群，心想，络绎不绝的游客前来，肯定不是只看看那尊一动不动的塑像的菩萨，不然多少旅游盛地始终不能游人如织，也不能如理想中赚的盆钵金满，只好将佛教的元素装点着门面，只好抢着佛教寺院的地盘，或者以其为中心扩展旅游地盘。这里面肯定是有着经过僧人日日诵经和他们戒德清净的浸润，将一个地方磁场彻底改变了，前来的游人，一定是想从风景的观看中找到那种慰藉心灵的东西，好奇是必然的，问一些问题也是必然的，即便有的问题不怀好意而又私密。正如金刚经中说，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来，见如来，方式多种，或许某个刁钻的问题能启发善根呢。我正想的出神，一位男子晃晃悠悠的朝我走来，说是晃悠是因为走的慢，他是在对刚才我们被围包的事情旁观目睹，估计也看到了我逃离人群孤身站在旁边的庆幸，所以慢慢的走来，更像是显示自己和突然狂热人群的不同。他问师父你是是哪的，他问寺院多少人，寥寥几个简单的问题。对于陌生人的问人题习惯性的老实回答，只是不妄语，也不想僧人摆出一副特别防备的不想搭讪。最后男子很认真的递给我崭新的一百块钱，师父，这个钱给你们寺院的师父吃饭吧，男子并不知道有僧人供斋这一说，只是样子认真。后来回到寺院，将那一百块钱交给典座师父，也认真的说给师父们吃饭，典座师父对我奇怪认真的说法很吃惊的盯着我，而我心里默默算计这一百块钱能买多少东西呢，即便一人一口，二三百僧人也结缘不少啊。初出家，扫不完的叶子，从吃完早饭能扫到九点多正是游人如织的时候。这么久的时间里，师父们早不在院子里了，而我还拖着那把巨大的扫把，从院子里走过，毫无意外的经常被游客围观，估计游客围观一位活蹦乱跳的僧人比围观在大殿里一动不动的菩萨有趣多了。每个师父前面都加了一个小字，游客们行色匆匆，每一个问题都像是从好不容易碰到的这位僧人嘴里问取更多的好奇，语气迫切而又接连的问题。我一一耐心的简单回答，仍然觉得自己不能多张一张嘴。一位五十多岁的女人，斜挎着一个香包，突然递上来五十块钱。你看看，这里真是正法道场啊。女人对着旁边的人啧啧赞叹。师父并没有告诉我不可收钱，只是墙上贴着一张早就斑驳的纸，纸上的文字，初来寺院早已将寺院但凡看得见文字的地方都认真的观摩看了一遍，其中就有这么一条——寺院不要随便收别人的钱。大概功德箱是自愿，递到手里就说不清了，第一次看那点文字我是这么想的。面对女人的突然赞叹，我懵了，不禁问自己，不收钱和正法什么关系？女人收起要递给我的那五十块钱和一群人走了，也并没有去大殿放功德箱一点钱，我才反应过来，她的突然递给我钱，更像是对我这个和尚的试探，回忆当时的样子动作确实是那种味道。还好，我没要，我拿了，不知道她会说什么，诽谤佛教么？寺院的一位师父过年收到别人的红包供养，红包壳就随手塞在了背包的外袋里，她想留着自己供养别人时，用这些红包壳装钱。因为赶路，忘记了背包的拉链，里面红艳艳的红包壳很是扎眼。她说在路途上一位女人一直盯着她看，最初以为是有什么事情，到最后才发现，她竟然悄悄从自己的背包里偷走了红包，女人为了红包跟着盯了她一路，就是想偷，而自己却又不是惯偷，行动显得不会掩盖明目张胆，女人偷到了红包，看看了红包里一分钱也没有，而恰好又被她发现了，关键是师父没有说什么，突然就很怜悯那个女人，被发现难免会尴尬。“你不会布施人家一点啊。”师父说罢，有人突然说道。听的我们也是一愣。有师父很久不曾出寺门，一次和一位师父远行，两千块的路费被骗的精光，打电话来寻求帮助，我们听到事情的前因后果，抱怨说你们傻啊，这不就是骗子么。被骗的师父十分肯定的说那肯定不是骗。不知道是寺院这堵围墙保护了那份单纯，还是挡住了那份邪恶。等师父回来，还是肯定自己不是被骗了，是帮助了一个有需要的人，十分肯定的说，那个人真的有需要。我们不再强调这件事情，骗了就骗了吧。哪一份钱又是自己的呢，师父终于对于自己没有被骗的肯定不再提及。河南台湾来的师父很有德望，发心建寺院，十方的善款，总是被所谓的工程往来中被骗走，弟子们都看不下去了，每来一个人交互相关事情，弟子们总是事先把关，果真有问题的，总是对师父念叨，一看这个人有问题，这人不靠谱。师父却压根没听，凡是来人总是相信人家。好好一座寺院修了很久，师父也总是淡然处之，仿佛师父修的不是寺院，而是人心，师父说十方的善款修起一座寺院，比一次次的机会修人心的诚信容易多了。师父说，如今很多人缺信，不是流行微信么，我们的威信就剩下那么一点点了，微乎其微啊。看病，还没看医生，就在心里想，这个医生能治好我的病吗？总是对自己不信，对别人不信，而自己谎言也是张口就来，我不信你，你也防备着我，骗人多了，总觉得别人都是在骗自己。总觉得面对钱财，哪里有那么容易就被骗走了呢，这些骗当中，似乎冥冥之中自有因果，为什么那么多人偏偏就你遇到了骗子，不是你欠他的或许就是这个财不该你有。我又想如果无条件的相信每一个人，周围是否就没有了防备和谎言，多了一些信任。其实对于他们说的，检验一个和尚的真假，始终不敢多言，如果他问，给我说说《楞严经》中的四种清净明诲，天哪，好像忘了，我一定会懵圈，还好，我这个和尚从来不问别人伸手要钱。
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