住宿楼过于年久老旧，加之地处山上，楼栋缝隙间总是藏满了各种生物，蚂蚁是最张狂的一类。此处的蚂蚁不同别处，一类是身体瘦，淡黄色，个头大，走的飞快的，一类是小过针尖，也淡黄色，若是不动，发现不了那是活着的蚂蚁。尤其是这些小到针尖般的蚂蚁，每每有一点食物残渣或气味或水汁出现，蚂蚁不知从哪里忽然冒出。排着队，碰一碰触角，拉长一条长线。瞬间就将他们认为的美食瓜分的毫无保留。一晚上的飞虫落地，早殿前经过，蚂蚁对着飞虫的尸体正在忙活，一滴苹果的果汁掉地，蚂蚁已经围着那滴果汁圈成一圈。床铺凉席上竟出现小小的蚂蚁，沿着凉席的边沿，发现一只又发现一只。房间的床铺，桌椅地板，比起以前来，擦拭的更为勤快，而那些无处不在的蚂蚁，竟然出没在床铺，虽比起师父们全部在寺时候少了不少，但出没在床上的蚂蚁总是让人内心膈应。细细观察，发现蚂蚁不仅触角发达，蚂蚁的嗅觉灵敏度也是一流。房间内不存食物，不吃东西，但凡食物观堂能吃完的，立马吃完，分发水果等吃不完的立马送人，而这些蚂蚁仍不消失，不知道盘桓在这样的房间会不会饿死。房间闷热，吹着最大档的风扇，汗仍不住外冒，出没在床铺的蚂蚁，用纸巾一个一个捡起来，裹住，送往外面，既怕稍微使力用劲会捏死，又怕不小心会抓不住这么小的东西，瞬间爬出来绕在手背抓不住甩不掉。对付这些小小的生物，满头大汗。烦不胜烦。三角梅挂满枝条，枝条延伸出花盆几乎垂地，风一吹，满枝条的花朵摇晃。中间白色的一粒粒花蕊点缀在一片紫红当中。那股方才的烦躁，在看到院落里的景忽然一扫而光，院子里这么美，为何纠结那些赶不走又反复出没的蚂蚁呢？很多当下不能放下的事，换个环境或许就改变了心态，哪怕那片环境，仅仅是几步之遥的院落。 人生总有面对芜杂的时候，换个环境，逃离出来，哪怕只是不远处，哪怕是片刻，将心从那些芜杂中剥离出来，剥离久了，环境只是环境，心只是心，就真的彼此互不干扰，是不是便再也没了烦躁？ 午斋后，从河北邮寄来一车卷纸，是按照僧数邮寄，供养师父们的。未在寺院的师父都有份。师父们吃完饭卸货，分发，因为师父们大多未在，有的放回房间，有的搬回教室。数量不多，一人一提，但对于两个人就需要搬动四十多号人的量，则需要多趟，大热天直冒汗。和一位师父用推车从门口拉到楼梯口，再一包一包扛回楼上，这间未用来诵经，久未人至的空教室，这里已经摆了好些这个安居期间供养师父们简单的崭新生活用品，人手一份，就等师父们回来分发。记得初来这所寺院，当初负责管理小师父们的法师第一次开会，为大家算了一笔账，在这里几年每个人要花多少钱。算下来，让我们大吃一惊。法师让每个人写一封信，内容是两年后的自己，两年后，要完成什么，有哪些进步，也可以随便写，写好后法师用信封装起来，他替我们保管着。两年后，那位负责的法师离开了这所寺院，临走不久前发下那份两年前写的信，当初写的不认真，内容早已忘记，如今想来，五年都过去了，两年也只是眨眼的功夫。寺院时不时出现点供养，或用或食，每每看这些供养，就会想起当年的法师一开始为师父们算的一笔账。如今总是忍不住暗问，今日份功德可否抵得了每日的消耗。不管是否懈怠，自为僧，心里总有点事挂碍，即便懈怠，也总不敢太放肆，不会大把的时间消耗在无用的事情，不似以前，把追一部电影，玩乐，睡觉，都会当成理所当然的正事，自认为人生不就是要这样过吗？时间是日历，划拉划拉，一个月又一个月，师父当初让写两年后的自己，两年是短，而每个人就是在这些看似短短的时间中拉开了差距。昨日戴着口罩穿过人流，准备去看那座塔，中途被一位女子拦住。忽然想起初一十五普佛，如果有人随堂普佛做功德，就要写一份文疏，文疏一定格式，开头就是那句心包太虚，量周沙界，是专门为功德主在佛前回向的文疏。这位女子手里写满文字折叠的黄纸，不知是否也为求佛前回向，专门带到寺院来烧。可是那位义工不让。她指指不远处的香炉，香炉边是桌子，桌子上石雕莲花，莲花中燃着一些酥油灯，一位义工菩萨在正守护那些桌子上的灯烛。家里也可以。我一边回答，一边想，知道没有地方烧，为什么要写呢？小时候听父亲讲过一个故事，父亲说一个人叫胡烧纸，因为他总是有点纸就喜欢烧掉，周围的人就起了这么个绰号。据说这位胡烧纸晚年总是做梦，梦到有人问他借钱，胡烧纸说，我哪里有钱，借钱人说，你经常烧啊，都存了不少。据说是因胡烧纸烧纸的时候喜欢念念叨叨，烧的纸成了他提前存入地府的货币。故事只是故事，但烧点什么，似乎就能和已经去世的人果真能传达一种信息，已经成为中国民间文化根深蒂固的部分。随着城镇化，高楼林立，住宿密集，加之火灾需要防范，烧点什么，已经成为一种奢侈，这种民间文化也不得不走向消失。这类民间文化，在涉及天上人间地狱的《地藏经》中，并无丝毫关联记载。
文|仓央嘉措 —部 分 图 片 作 公 益 分 享，若 有 侵 权 联 删—
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