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历史中的人性呈现情状，总是泥沙俱下。随着时代的发展，人性的恶已经发展到更高级的形式了。如果说以前人们自相残杀，相互交恶还没有危害到自然环境的话，现在我们的空气、土壤、水源也遭到了前所未有的毁坏。 人性，怎么去治理呢？ 一些革命者取得胜利，坐拥江山，是因为站在了大多数的一面，代表着他们的利益。事实上，他们在代表一部分人利益的同时，也损害了另一部分人的利益。他们重新分蛋糕，也不见得就能分得均匀，让人人都满意。他们上位之后，也并不见得比过去在位的人好多少。 反过来，他们又站到了大多数人的对立面。 而让他们站到多数人对立面的，除了自身的原因以为，还因为那多数人亲自把他们捧到了高高在上的位置。由此看来，那些阿谀奉承，攀龙附凤，世故油滑的人是可恶的——然而他们又被视为识时务者，然而确乎他们也自知不可能以一己之力荡进人间不平事，生活在一个政治清明，人们安乐的朗朗乾坤下面。 尽管如此，这并不是说那些人就是无辜的了，他们做出了所谓明知的选择，也必然成为他们灵魂的污点。 不少相信“成王败寇”理论的人会认为，有污点算什么，只要生活得比别人强，比别人生活得体面！ 我是越来越发现，称不上珍贵，甚至是可恶的人是越来越多了。 自古以来各种起义没有合法的——多数是被逼无奈，山穷水尽，不得不造反。然而造反或革命都是要流血的，必然会伤及一些无辜。古今中外，凡是为了造反事业的成功者，必然也会牺牲许多人的性命。正所谓“一将成名万骨枯”——多少帝王将相，都是杀要的魔王，而他们是要有党羽，有听命者，有顺从者的，因此为了承职，为了讨好主子，他们也要成为打手，杀手，迫害别人的人。 杀人者也会被杀的，有幸活下来的，他们的后代子逊大约也难逃劫数，也会成为被侮辱被损害的人，只要世间还有一个恶人，一个装成好人的坏种，那是迟早的事。即使逃过劫数，也照样是生活在一个相互交恶，相互欺骗，相互虚伪的世界里。 所有的流血牺牲，从某种意义上来说都是不人道的，带有欺骗性的，是反人类的，尽管牺牲有着一道高尚的，伟大的光环——是为了他人谋取幸福的生活，美好的将来。不必全然否认牺牲的意义，倒是应该反思，是什么让一个好端端的人送了性命？是什么原因造成了到今天还会有各种人祸频频发生？ 就如一个人的利益被损害要抗议，要反对拖加损害的一方，以求得公平合理的局面一样，所有的反对也要求得这样的一个结果，如果反对的方式太温文尔雅，那被反对者不仅不会听命，反而会加以讥讽，甚至快速地把你消灭。 正基于对这种现实的残酷认识，并不是人人都会选择托尔斯泰所提出的“勿以暴力抗恶”——像甘地那样，不顺从，不合作，最终达成目的。 大凡个人的成功，尤其是在中国，大约也如造反或革命者的成功一样。而他们的成功，也如取得江山的当权派一样，不知何时已然变得洋洋得意，高高在上了。鲁迅先生刻画的阿Q，就是他们的一面镜子。 阿Q是可恶的，他们也是可恶的，而众多的不得势的阿Q，则会把得势的阿Q捧到天上去——到头来不过是想看他们摔得更惨而己。然而他们也不怎么在意的，他们认为人生不过是一个过程，自己得到了，享受了，经历了已经满足了。 这就是没有灵魂，缺少信仰的可恶。 小人多，中庸无为的人多，挥水摸鱼的人多，君子少，而且君子也有一个个小小的圈子，多数人也在牢骚过后，自寻其乐而了。 像鲁迅先生那样的，敢于去批判的，确实是可敬的人！ 小说家们从来没有放弃对人性的批判，这是小说家们可贵的人地方。但是也有很多小说家，几乎是百分之九十以上的小说家，他们的思想情感，他们的三观，他们的为人处世，也不是那么纯粹，甚至也不能称为珍贵的了。 作家发表作品的平台，各种评奖，一些评论家，也不是没有问题。我们允许有问题，不允许也没更好的办法——人家站在那个位置上，换成你你会做得比别人更好吗？ 可敬爱的编辑，评论家，媒体也是有的，但与整个文化环境中的人相比，也是像大熊猫一样稀少的。 没有人喜欢被批评，而批评者时常也得捞不到什么好处，反而会被乌泱泱的一片人说：傻啊，真傻！ 文化大革命像是场大型试验，结果已经证明了人性的恶的可怖——有没有好转的可能呢？显然是有的，然而也绝不容乐观。 现在人类的文明程度，尤其是在中国还是不够高，到了一定的发展阶段，有了合理的社会架构，个人有了合理的上向的通道，可能会避免一些悲剧的发生，避免一些不公平不合理的现象发生吧？ 但那样的一天似乎还有些遥远，似乎还要牺牲掉几代人，十几代人才有可能有一个更为理想的社会，人们才能过上更为舒心的生活。 我期待着那一天早些到来。 |
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