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五岳为群山之尊，泰山为五岳之长。五岳是中国五大名山的总称，一般指东岳泰山（位于山东）、西岳华山（位于陕西）、南岳衡山（位于湖南）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）。泰山因其气势之磅礴，又有“天下名山第一”的美誉。五岳我只登过南岳，对登泰山向往已久。
古人形容“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”。中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。据《史记集解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。
古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀，相传远古时期，黄帝曾登过泰山，舜帝曾巡狩泰山。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，封禅致祭，刻石纪功。自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。
泰山并非以海拔之高称雄天下，泰山极顶1532米，而我的家乡因为在武夷山脉北麓，开门见山，不足为奇，武夷群峰，海拔最高的黄岗山海拔2157.7米，其次黄连木山、苦坑尖（山名，下同）、尖峰顶、望夫山、独竖尖、白塔山、鸡公尖等，海拔都在1500米以上，超过了泰山的高度。泰山不以高取胜，难道以其地势之险、山石之怪、树木之奇、景色之美而独冠群山吗？仅以我的阅历，泰山在以上方面都不占优势。那么，泰山又是以什么优势而独领风骚数千年呢？一言以蔽之：文化！丰厚的历史人文哄抬着泰山成为万众敬仰的一座神山。
登泰山可以从泰安市起步，一步步沿着登山的路径，拾阶而上。但我的年龄和身体已经不能胜任这样艰难的跋涉；退而求其次，可以乘坐旅游公司的景区接驳车从山下到中天门，中天门是泰山登山东、西两路的交汇点。此处为登顶半程，上下必经之地，海拔847米。
到了中天门，可以选择沿着登山的石阶路攀登“十八盘”，名字上是“盘”山路，实际上和我经历过的盘山路大相径庭，根本就不是那种“之”字形或者螺旋形的盘山路，而是直上直下的石阶，坡度有点大，因此石阶不能修得很宽，一般大约只有30厘米左右，一只脚踏上去，脚跟还不能落地。这样的路再登700多米高度，我没有这样的勇气，因此选择了乘坐缆车到南天门。
泰山南天门又名三天门。南天门位于十八盘尽头，是登山盘道顶端，座落在飞龙岩和翔凤岭之间的山口上，海拔1460米。由下仰视，犹如天上宫阙，是登泰山顶的门户。创建于元至元元年(1264年)，明清多次重修，建国后又翻修两次。建筑保持了清代的风格。它建在飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，仿佛天门自开。元中统五年（1264年）布山道士张志纯创建。门为阁楼式建筑，石砌拱形门洞，额题“南天门”。红墙点缀，黄色琉璃瓦盖顶，气势雄伟。门侧有楹联曰“门辟九霄仰步三天胜迹；阶崇万级俯临千嶂奇观”。 从南天门再登玉皇顶，海拔垂直高度只有100米了，只能步行登山。这点登山路对我来说还是轻而易举的事。过了南天门就是“天街”，这里有些小商铺，因其在天门之上，当然就是天街了。
唐代杜光庭《洞天福地岳渎名山记》 : “泰山周回一千里，名蓬元之天。” 石坊依此而名，2000年复建四柱三门式蓬元坊。此坊北面是当代画家范曾的题字，非常难看，尤其是那个“元”字，把一撇和竖弯钩连在一起，看了半天也没看出是“元”字。泰山上名人书法摩岩石刻众多，很多书法都是神来之笔，范曾的这样的字悬在泰山真不够格。
上图石坊南面题字“蓬元”不知道是何人所题，没有落款。这一部分叫凤凰山，东崖有清代嘉庆三年（公元1798年）金启大书“气通帝座”四字，下面有古刻《仙子流芳碑》。这一处自然景色很美。
从天街登玉皇顶，要经过西神门。进门之路是一百多级台阶，坡度比较大。
西神门上有孔子庙，庙前石坊下面有“望吴胜迹”，顾名思义，这是孔子在此登高望远，“登泰山而小天下”，站在此处，可以南眺吴国。
泰山之上，我没有看到佛寺，道观泰山碧霞祠创建于宋大中祥符二年(公元1009年)，距今已有1000余年历史。初名“昭真祠”，金代称“昭真观”,代改名“灵佑宫”，清代重修殿堂后,改额“碧霞祠”,沿用至今。现存建筑保留了明代的规模及铜铸构件、清代建筑风格，面积4000余平米，分前后两院,左右对称,南低北高,层层递进，布局严谨,殿堂错落有致,风格独特,是我国高山古建筑的杰作。主体建筑碧霞元君宝殿宏伟壮丽，360垄铜瓦覆顶，象征“周天之数”。殿丁覆盖铜瓦，不是为了奢华，而是因为山顶风大，一般的瓦片经不起狂风的扫荡。南岳衡山的山顶祝融峰祝融殿的屋顶用加锡的铁瓦覆盖，也是这个原因。
碧霞祠内祀碧霞元君、眼光娘娘、送子娘娘三尊鎏金铜坐像,凤冠霞帔慈颜端庄。殿内正中悬挂清雍正皇帝御书“福绥海宇”匾,殿外为乾隆皇帝御书“赞化东皇”匾。亭两侧有铜碑对峙：东为明万历年间《敕建泰山天仙金阙碑记》；西为天启年间《敕建泰山灵佑宫碑记》。亭前有明嘉靖和万历年间铜铸千斤鼎和万岁楼。
清韩锡胙《元君记》载:“通古今天上神祇,首东岳。东岳祀事之盛,数碧霞元君”,明清两朝,凡遇事,如虎害、蝗灾、旱涝、皇储未建等,帝王或官员都会遣使或亲自致祀元君,求元君赐佑。碧霞元君灵应九州,有求必应,百姓更是信仰崇拜之至。泰山碧霞祠作为碧霞元君的信仰发源地和全国泰山娘娘庙的祖庭,享祀千年的鼎盛香火。时至今日,前来登山朝拜的信众摩肩接踵、络绎不绝,每年达数百万之众,为这座美丽宫阙,赢得了“千年碧霞祠、万代祈福地”的美好赞誉。
青帝宫位于泰山玉皇顶西南，西靠神憩宫，东接上玉皇顶的盘道，是青帝广生帝君的上庙。创建无考，明清重修，建国前毁。青帝即太昊伏羲，古代神话人物之一，道教尊奉为神。传说青帝主万物发生，位属东方，故祀于泰山。
泰山极顶称玉皇顶，且建有玉皇庙。立于玉皇顶，置身云端，深涧绝壁，拔地通天，直立如削，眺望山下，阡陌纵横，村落相连，但不闻鸡犬之声，远离人间烟火，有一种人间天上的感觉。
玉皇顶峰巅平坦，一座古庙坐北朝南，即有名的玉皇庙为明代建筑。现存玉皇殿共三间，玉皇顶实为天庭探险、膜拜之佳地。东亭可望“旭日东升”, 西亭可观“黄河金带”。泰山玉皇顶上，历代帝王都在这里筑坛祭天，而玉皇顶宫门外的石碑，不着一字，也颇让人流连揣测。
据说，汉武帝登基以后，采取了许多富国强兵的措施，慑服了匈奴，平定了内乱，出现了国泰民安、经济繁荣的局面。汉武帝好大喜功，对自己开创的天下一统的西汉王朝十分得意，便大规模地到泰山进行封禅活动，仅前后二十一年的时间，封禅之礼便行了七次之多。公元110年3月，汉武帝来泰山封禅，见到以前的帝王来泰山都树碑立传，为自己歌功颂德，他对此嗤之以鼻，不屑一顾。他认为自己功德盖世，万民俯首， 非一小小石碑所能言表，便别出新裁，立石于绝顶，以示他高上加高，无以言表的功德。此碑高达数丈，上下渐削，石色莹白，虽经百世露浸雨湿而不生苔藓。据说，每当艳阳普照，石碑便熠熠发光，金光射目，碑中几行篆字，言武帝功德，远视则有，近视则无，真乃奇绝。我仔细看了此碑，可能因为我肉眼凡胎，即使艳阳高照，也没有发现石碑有何异象。
上图围栏圈起的几块石头，就是泰山的最高点了，海拔1545米。因为时间关系，我没有观看到被无数文人讴歌的泰山日出。不过，这对我已经没有什么吸引力了。2016年，我在湖南衡山，住宿于山腰处，连续3天半夜子时登上衡山极顶，希望看看南岳日出的壮观景象，但终因天气原因没有如愿，现在，我已经没有当年那份激情了，人啊，老得真快！
【有关登泰山的图文待后续发】
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