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俗语“久贫家中无贤妻”与更为人知的前半句,道出了人性的现实

 金华303 2021-06-10

关于夫妻关系,在民间有很多有意思的俗语,像:“百年修得同船渡,千年修得共枕眠”,“夫妻本是同林鸟,大难来时各自飞”,说的是两人能够结为夫妻是彼此的幸运,但这仅仅是一种理想的“联盟”关系,一旦遇到了强大的外界压力,这种联盟就很可能输给现实。

俗语“久贫家中无贤妻”与更为人知的前半句,道出了人性的现实

正如唐朝诗人元稹所说“贫贱夫妻百事哀”,当一个妻子承受着各种压力的时候,哪怕原本是一个温柔贤惠的小姑娘,也很容易因此而被生活的困难给弄得满是怨气,所以又有一句话叫做“久贫家中无贤妻”,最为典型也最为著名的,便是西周时期的开国功臣。

我们都知道姜子牙在72岁才得以为官,开始了辉煌璀璨的人生。但是在那之前,姜子牙的命运可谓是“贫贱而百事哀”的典型。姜子牙始终时运不济,宰牛卖肉的时候突然发了瘟疫,卖酒的时候突然朝廷下了禁酒令,以为卖面粉没有啥事了,结果一阵大风把面粉都给吹走了,那个时候的姜子牙过得非常贫穷,狼狈。于是他的妻子马氏提出离婚,并且还说了很多伤人心的话,姜子牙苦苦相劝,依然无法挽留,这时写了一首诗:'青竹蛇儿口,黄蜂尾上针。两般皆是可,最毒妇人心。'

俗语“久贫家中无贤妻”与更为人知的前半句,道出了人性的现实

而在“家贫家中无贤妻”的前面,还有着更为人知的前半句,那就是“久病床前无孝子”。《红楼梦》开篇的一首《好了歌》道尽了世间百态,其中一句是这么唱的:“世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了。痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?”这话当然有点以偏概全,孝顺儿孙是有的,中国传统文化十分重视孝道,还有了“百善孝为先”的说法,但是这句“久病床前无孝子”是结合现象来体现客观的现实问题。

俗语“久贫家中无贤妻”与更为人知的前半句,道出了人性的现实

在古代,对孝道更是推崇备至,历史上留下来的行孝典故更是不胜枚举。晋朝时期有位叫王祥的,自幼丧母,他的父亲续弦朱氏,可是朱氏并不喜欢王祥,总是让他做一些苦力。寒冬时节,大雪纷飞,继母朱氏很不舒服,心口烦闷,于是找郎中号脉,郎中说,要治疗这种病,需要喝鲤鱼汤才行。可是寒冬时节哪里有鲤鱼买?王祥二话不说,一个人朝着村外的河流边走去。冬天的河流结了一层厚厚的冰,王祥解开衣服,光着身子趴在冰面上,用体温融化了冰面,伸手抓了2条鲤鱼带回家中。

继母和父亲看到王祥手里提着2条鲤鱼,继母朱氏感动不已,并对王祥说:以前是错怪了你,没想到你是这么的孝顺,为娘的以后再也不会嫌弃你了。这就是中国行孝典故里最著名的“卧冰求鲤”的故事。

俗语“久贫家中无贤妻”与更为人知的前半句,道出了人性的现实

孝顺父母一天容易,一年容易,但要孝顺一辈子,特别是父母久病在床,也能恪守孝道,就十分的难得了。所以:“久病床前无孝子”,就说透了这个道理。可生老病死是人生的必然规律,等到父母接近生命的终点,久病在床,再孝顺再好的子女都有厌烦抱怨的时候,严重时,甚至连人影都看不到了,有些做子女的往往是相互推诿,总是要找出种种理由来为自已开脱,这样怎么会是孝道呢?

我们总是把最好的爱给予下一代,从而对上一代的长辈多了一些“冷漠”,所以说要做到传统意义上的孝道,不只是那么的简单,尽孝父母到最后一刻,才对得起“百善孝为先”理解。

今天的内容先聊到这,大家有其他的见解,欢迎留言讨论。

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