  一千年前的唐朝，有一个长安人毅然决然地选择告别自己生于斯、长于斯几十年的长安，以及这里的亲友圈子、社会关系网，只身前往万里之外陌生的天台山。 这个长安人此行并非是躲避仇家，也不是躲债，而是彻底告别之前三十年的旧生活，开始新生活。 成长于官宦之家的他，打一出生就被烙铁了父母的期盼、家族的使命：学而优则仕。即参加科技考试，进入仕途，光宗耀祖。 在父母的监督下，他也曾努力好学，积极参加科举考试，只求完成父母心愿。 唐朝的科技考试程序，学子们参加礼部的考试后，入选者还要参加吏部的筛选，名为“身言书判”。 即： 长相要端庄，身材要丰伟，形象好，气质佳； 言辞谈吐得体，说话流利，嗓音洪亮； 书写文字要字迹端正遒美； 撰写判词要逻辑条理清晰。 这个长安人虽然在其他领域都表现不错，但是由于长相偏离了主流审美，虽然多次参加科举考试，却屡战屡败。这期间的他，尝到了人情冷暖，在自己的诗里写道：
出生官宦之家的他，纵观自己三十年的亲身经历，感慨道一个人在富贵的时候，平日里疏远的亲戚朋友也会前来相聚，并不是感情有多好，只不过是来了就能得到够多的钱财、粮食。而一个人在贫贱的时候，即使是血脉相连的骨肉亲兄弟也会远离，并不是因为没有兄弟。 对科举考试再无一丝留恋的他，那颗心早已不在名利场了。在他看来，招贤阁的大门始终没有真正的开启，还不知道有多少像他这样有真才实学的人被拒之门外。 多次参加科举考试不中的他，漫无目的行走在长安的朱雀街上，哪怕踏破了皮质鞋底也得不到施展才华的机会。 上古时期，尧帝找到贤者许由，表示要将君位禅让给他。许由不仅当场拒绝，还觉得听见这样的话是脏了自己的耳朵，跑到溪边去清洗耳朵。 这个长安人羡慕许由不为名利动心，遂逐渐看破了红尘。遂毅然离开故乡长安，一路向南，游走于山水，远赴万里之外的天台山。 后来在山中隐居的他，回忆起自己这一路奔波，和自己现在的生活，随即写诗道：
浙东的天台山，风景秀丽。三国时期，道教的葛天师葛玄曾在此隐居修炼。到了唐朝，高道司马承祯也在此修炼。 天台山上的国清寺，在隋朝时就以名震天下，此时已是佛家圣地。这个人来到天台山，举目无亲，他并没有进入国清寺，而是在天台山的寒石山（即后来的“寒岩山”、“寒岩”）的岩洞里居住。
天台山上的僧道俗众看来，这是个怪人，僧不僧，道不道，俗不俗。他头戴着桦树皮做的帽子，身穿着破衣烂衫，脚上穿着木头做的木屐，面容枯瘦，一幅贫寒之相。 但他神韵超脱，文采斐然。他的很多诗不仅是随性而做，而且蕴含深理。因为他住在寒石山岩洞里，便叫他“寒山子”。
寒山子时常去找天台山上的道人们谈论炼丹求仙，或是去国清寺里找僧人们谈佛论诗。 在国清寺厨房里烧火做饭的僧人拾得为寒山子的诗韵禅理倾倒，便每日收积国清寺僧人用剩的饭菜以供养寒山。 天台山风景清幽，翠壁万仞，森依相向，幽花凝岸，苔茵布石。正可谓望山是山，望水是水，什么都不想望，便闭目听雨，拂袖观云。
寒山子觉得这里最适合自己，容得下自己暂且无处安放的灵魂。 兴之所至，他以寒石山上的岩石、树干、竹子为纸，即兴作诗：
...... 寒山子的诗，后人搜集整理出有三百多首。他的诗朴实自然，他说是不像诗也不像偈，实则意境悠远。懂的人如春风扑面，一句就能领略禅的境界。 就像这首：
在寒山子看来，寒石山不单单是一座远离人世间车马喧嚣的山，更是能安放心灵、净化且能升华身心的所在。 寒山道是去往寒石山的，每个人都有这样的一条道路。 只是世人沉溺于世间名利，是到达不了“寒石山”的。在这类人看来，走上这条道路是很可笑的。就像老子在《道德经》中所说，“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”
空山无人，水流花开。山间溪水奔流不息，声音如美妙乐曲一般动听，却没有人能够来记下曲谱。 山峦秀美如画，世人游行其间饱览美景，却没有人知道这峰峦叠嶂的山有多少重。
众生平等，就像太阳升起时，千千万万株不同的草上面都有一滴滴泪珠般的朝露缓缓流下。就像风起山林，吹过每一棵松树，千千万万棵松树一起传出阵阵轰鸣的松涛。 不知走了多久，此时在小路中迷路。四下无人，只能自问自答。我的身体问我的影子：接着该往何处走？
------------------------------ 【 作者 】 西郭书生，襄阳西郭外，乡野一书生。 笔名董守一，出生于襄阳市区西边的保康县，个人微信号：honest-smile。 用文字记录生活的美，不成篇章，只求有趣。毁誉褒贬，一任世情。 |
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