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按：“文献名邦”大理历史悠久，文化发达，是南方丝绸之路和茶马古道的重镇驿站，因佛教的盛行，被古人称誉为“妙香佛国”，而“佛都”崇圣寺则是这千年史脉、文脉、法脉的标志和象征。
佛教约在唐开元二年（714年）传入大理地区的，最初传入的是大乘佛教密宗的阿吒叻教派。相传最早来传播佛教的是印度僧人赞陀崛多，明万历《云南通志》记载：“赞陀崛多神僧，蒙氏保和十六年，自西域摩伽陀国来，为蒙氏所崇信。”佛教传入后，由于得到南诏王室的支持，得以迅速发展，成了南诏国的国教，高僧李成眉、寿海、十了等辈出。由于推崇国教，修建了崇圣寺。 航拍云南鸡足山 如梦似幻宛若仙境 《蒙段诸异僧》记载：“原崇圣寺初建于诏初，为诏王阁罗风与吐蕃国师赞错证盟处，为吐蕃使臣驻地。”大理国内史《大理国僧分五类》载：“蒙氏崇道敬佛，而于城西建八大寺、四道观。其中最壮观为崇圣寺，国师居寺中”。到了南诏丰佑时，重用海寿大法师，法师献策：“以南诏为佛国，重修崇圣寺为护国大崇圣寺”。于是，崇圣寺香火更旺，成了著名的“佛都”，是国王、大臣和香客们礼佛的好去处。 崇圣寺景观·石雕九龙浴佛 到了大理国时期，“国教”佛教更加兴盛，除了密宗外，还信奉禅宗、华严宗等。佛教已成为大理国王朝用来巩固政权的工具，历代国王都争相建寺、造塔、铸佛、写经，礼佛成为朝野上下竟相仿效的时尚。从《大理国张胜温画卷》“利贞皇帝礼佛图”，可以遥见当年的情景。《南诏野史》记载：“帝好佛，岁岁建寺，铸佛万尊。”并且在大理国时期，官员都要从僧侣中选拔，而王室的成员很多人都出家为僧。记史籍记载，大理国的22位国王中，就有9位“逊位为僧”，成为中国历史和世界佛教史上一个非常奇特罕见的现象。南诏大理国这种十分崇尚佛教的遗风，一直被延续下来，影响了后面的朝代。 斗转星移，这座在金庸武侠小说《天龙八部》中称为“天龙寺”、素有“佛都”之称的崇圣寺自明代以后，历经沧桑，日趋衰败，至晚清时仅存三塔。 为了继承和弘扬优秀民族文化，让这座千年古寺重新焕发出迷人风采，崇圣寺在有缘人的帮助下恢复重建。恢复重建后，整个景区以三塔为核心，整体布局为主次三轴线，分八台、九进、十一层次。其中，主中轴线上依次建有大鹏金翅鸟、山门、护法殿、弥勒殿、十一面观音殿、大雄宝殿、阿嵯耶观音阁、山海大观石牌坊、望海楼。中轴线两旁和次轴线上建有错落有致的方丈堂、客堂、斋堂、罗汉堂、千佛廊、祖师殿、护法殿、佛教研究院等，展示了历代经典建筑之精华。
5.3亿年前，澄江帽天山的“寒武纪大爆发”创造了生命的奇迹；2000多年前，滇池流域的古滇王国留下了神秘的疑团；1000多年前，超然世外的南诏大理诉说着妙香佛国的尘缘；26个民族的聚集，交汇出精彩绝伦的非物质文化遗产……这些，都是云南在华夏历史中留下的华彩篇章。这一季的文化微周刊，我们将带您走进云南省博物馆，例数云南的国之宝器，揭开尘封历史，再现往日辉煌。   大理，地处西南边陲，点苍山东麓，洱海之滨。如今的“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”四绝，让多数人认识了大理，也让这颗云贵高原上的明珠享誉海内外。 历史上的大理，是云南最早的文化发祥地之一。唐宋时期，南诏和大理国先后在大理地区兴起，走上了云南历史舞台的中心。云南省博物馆副研究馆员熊艳认为，大理文化中，佛教文化的地位尤为突出，南诏和大理国都以佛教为国教，因此又有“妙香佛国”的盛誉。   南诏、大理国在历史上存在了500多年，这一时期云南的社会经济不断发展，佛教传入后与当地的民族宗教融合，南传、北传、藏传三大佛教体系在这里相融共生，而且还诞生了本土宗教阿吒力。 阿吒力教在大理地区流传的时间长、影响范围广，曾一度是南诏与大理国占统治地位的宗教。与其他密宗教派相比，具有明显的区别。  由于崇尚佛教，南诏大理国时期所遗留的文物是以佛教文物为主。云南省博收藏的南诏大理国文物，主要来自崇圣寺三塔，其中有一件很重要的文物就是银背光金阿嵯耶观音像。这尊造像是南诏大理国最珍贵的佛教艺术瑰宝，也是云南省博的镇馆之宝。 目前，世界上已发现的所有阿嵯耶观音像，都出自于大理地区，有人因此称阿嵯耶观音像为“云南福星”。它的造型，与中原地区绝不相同，是南诏大理国独立创造的观音形象，具有极强的地域特征。 云南省博珍藏的数千件宗教文物中，有造像、法器、用具、经卷、雕刻、壁画等。其中，最重要的就是南诏大理国时期的佛教文物精品。这些文物的发现曾经轰动世界，也成为了解南诏大理国历史最主要的资料。
南诏大理，妙香佛国，在中国历史上书写了独特而绚丽的一章，为后世留下了皇家寺院崇圣寺等众多宏伟的佛教建筑，以及阿嵯耶观音像、金翅鸟立像等精美的佛教艺术品，每一件国宝都浓缩着民族的悠久历史、蕴含着传统文化的思想精髓，凝聚着文明发展的历史脉络。 |
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