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妻妾成群，不亦乐乎 杨剑夫 前几天上街，在某机关门前马路上见两妇人肉搏，年轻漂亮的妇人被撂翻在地,头发蓬松似草窝,胸口的衣服也被撕破了,脸上满是青淤,模样狼狈得惨不忍睹.但胜利者"黄脸婆"还是不依不饶拳打脚踢,破口大骂。旁观人众如堵，煽风点火，热闹非凡.正想上去正义一下,马上被旁人拉住,知情者告诉我,大的是某所长的老婆,倒地的是“小的”,“小的”和所长正准备去某处时被跟踪的“大的”截住,就有了这一幕。 犹豫着该不该上去劝阻,但这样闹下去会出人命的,正想报警,突然飘来一阵仙乐,一辆洒水车骑士般开过来.扬起的尘雾当者披靡.于是“小的”乘机而逃,大的边追边骂,围观者做鸟兽散。 此景下不由想起金圣叹语录:二措大在街边满口之乎者也争执,争得脸红脖粗似有不共戴天之仇像是几年之内都难纠缠清,此时“忽有壮夫掉臂行来,振威从中一喝而解。不亦快哉!” 观此闹剧,几人能不亦快哉?脚底抹了油的所长大人,如果你看到“大的”和“小的”如此生死相搏,是否也“不亦快哉”呢? 我也不亦快哉,快哉之余就有些沉重。有些富贵了的男人正应了“饱暖思淫欲”这句话,幻想着妻妾成群夜夜春宵。现代婚姻制度不允许,就在外面偷着养,烦倦了再轮换。乐此不疲,有排除万难“革命”到底的气慨. 古代婚姻制度是允许的，“大的”“小的”在窝里斗就是了，无需跑到马路上来丢人现眼。“家天下”时代对物质精神食粮的分配原则不是生物学上说的“一只强壮的公鸡优先占有一只漂亮的母鸡”，而是以等级制来分配：帝王除三宫六院七十二嫔妃外还有后宫三千粉黛，亲王士大夫妻妾成群还要养戏班，大户人家三妻四妾还要去抢贫家女明为抵租暗为淫乐，贫困人家娶一妻还不得温饱有时还要被逼卖儿卖女，那是一个多么可怕又可悲的社会啊，而现实呢，却还有不少人抱着这种余孽不放呢，所长不是么？ 如同国外的性开放搞出了爱滋病，妻妾成群造出悲剧无数。女人堆圈着一个男人，是没有爱情可言的，有的只有对另一方占有的欲望，于是女人之间为争宠专房争风吃醋，投毒设套，谋杀乳婴，偷汉传代……无所不用其极。男人的肉身在脂粉堆中沉浮，十来年下来就只剩下一个空壳。古人寿短，贫苦人家是生存条件太差，而“肉食者”大多是因为妻妾成群的缘故。中华五千年的历史，300多皇帝，活过七十岁的也就七人，大都短命而归西。无论他活着还是死去，身边都是大群的怨妇。怨妇们一生无爱，甚至一生无性，还要横遭飞来之祸，有时不免反抗一下，于是就有了明嘉靖险遭杀，清雍正暴死宫中.但那种烈女实在太少了，大多是逆来顺受，自怨自艾。无论朝代轮转，世事更易，怨妇们都只能在宫中叙叙家常，捉捉流萤，数数星星，想象天上人间的神话，实在是寂寞难奈了就找太监做点小游戏，能够偷偷溜出宫苑，嫁到鸡鸣犬吠之家的能有几个人呢？封建时代的女子，人性被扭曲，人格被污辱，人权被剥夺。是制度的悲剧，是社会的悲剧，也是文化的悲剧。 我这样的小人物和涉猎者是没有资格去谈论文化的，但于儒家思想对女子的禁锢腹诽不已。周朝时还有男女之间的自由恋爱，到了秦朝独尊儒术后反而退步了。五千年儒家的思想，引领着历史的潮流，为什么礼仪中就不为女人说几句公道话？也许这正是历代封建统治者所希望的吧。妻妾成群更造就了腐败，帝王之家不用说了，就算那些大户人家，三六九房子又生子，子又生孙，孙又生子，生出一个个大家族来，同时也生出一个个腐败窝。窝里的子孙们锦衣玉食，不劳而获，纨绔一生却心安理得，靠的是什么？是特权，是巧取豪夺。今天的腐败不正是能从那里找到根源么？ 写到此时有朋友来访，讲了个笑话我听，他的邻居这两年发了点财，就在外包了房“小的”，不幸染上“小的”的“贵恙”，又不慎把“贵恙”传给“大的”。“大的”怒不可遏，持刀追砍男人，声言的部位是阳根，男人破门落荒三条街才得以脱身，一月不敢归家门。 不亦快哉，竟有如此“河东”，古代有么？妇女当家做主了啊。《聊斋》见过，却当反面典型了，但也是恨男人不成钢，并非讽刺女人。一刀下去，又一个东方不败，真女子武功天下第一，不亦乐乎！ 但毕竟只能当笑话，一笑了之。如果能用有形之手，持一把无形之刀，一刀下去，砍去封建时代残存的余孽和文化糟粕，还一个清清朗朗的乾坤，则诚如金圣叹所言——不亦快哉啊！ 2017.6.20 【作者简介】杨剑夫，湖南邵东人。中学教师，业余记点文字，有散文小说偶见于报刊，县作协会员。 绿汀文萃平台微信号 LTWCHJL1 顾问 钟石山 主编 何俊良 |
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