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“眼看过半百，早晚扫岩扉。白首谁能住，青山自不归。百千万劫障，四十九年非。会拟抽身去，当风抖擞衣。”——《寄山僧（时年五十）》  五十岁，生命的第五个轮回，无论身体还是心灵，在经过四十九个春秋炽烤之后，都开始进入疲乏之期。 没有二十岁的热血，也没有三十岁的激情，更没有四十岁的干练。生命的河流到这里就仿佛进入了一个节点，一个关于快慢，关于方向的节点。 前半段奔腾汹涌，逆势向上；后半生趋于平缓，顺流而下。可无论哪样，都没有对错，因为在不同的年纪，不同的状态，就要做不同的调整，面对不同的人生。 50岁的人，能够活着就是一种幸福，又何必计较太多，将自己逼得太紧。 放下如果说步入50岁最应该学会什么，那无疑是两个字：放下。放下前49年的恩怨是非，放下已经不重要的人和事，放下那些求而不得，苦苦折磨的名利妄念。  “回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这是苏轼在乌台诗案被贬后的第三年，一个风雨交加的春日所作。 那时的他不负少年意气，也无高官时的志得意满，只是一个看透了人生，走过了繁华万千的中年人。对于曾经汲汲追求的名利，朝堂上半步不让的对手，和他心心念念了半辈子的家国江山，都有了全新的态度。  苏轼画像 他已经不再年轻，不仅因为凡事的忧扰让他的心灵染满尘霜，更因为已经近半百的身体开始了强烈的抗议。 再优秀，再厉害的人，至多留住心灵的青春，却永远无法逃脱生理的衰退。而50岁，这个时间节点，所有的器官都开始不定时地请假罢工，再想进行强制性管理，只能换来他们团结一致的反抗。 有时候，不是想放弃，而是不得不放弃。 同样，衰老的身体，也会让心灵的褶皱增多，任谁每天看着镜中鹤发鸡皮的自己，都再难生出青春年少的斗志。  青年老年对比 色衰爱驰，年老心败，有多少人能逃出自然的魔咒，建立新的国度呢？ 那么欲望和身心之间这场不对等的争斗又该如何平息呢？放下，只有放下，也唯有放下。 既然精力已经耗尽一半，那么生活也不妨减半。对于一些酒肉朋友，虚假亲戚，靠金钱和利益维护的人脉，该断的断，该转交的转交。剩下一些亲近随和的亲友，交往起来，更能增减年少时没有的活力和感情。 对于那些已经求而不得十数载的虚妄执念，也该慢慢舍弃。既然半辈子都无法唱出一首有调的歌，那么不妨练练书法，打打太极，丢掉不切实际的歌星梦，寻找一个适合自己的舒适区。 有些事，年轻时努力拼搏争取过了，就够了，不然，受苦受累的只有自己。 当然，我们所说的放下，是放下没有意义，耗损生命和精力的事情，并非责任与担当。只有将事情整合，精力存储，才能让我们更好更专心地去追求实现理想，达成生命的意义。  我们可以看到，很多有着卓越成就的人，通常都是乐观长寿的人。他们的成功，在于不懈的奋斗和努力，更在于果决地斩断和舍弃。永远知道自己要什么，又该丢掉什么。 如果将人生比作一本书，那么前49岁就是将这本书“读厚”，不断地去探索琢磨，丰富知识与储备；而50岁开始就是精简，把厚书“读薄”，抛却杂质。  人生如书 这是一个自我沉淀，自我进化的过程，取得的结果是怎样的，端看自己如何选择。 所以，还在声色酒肉中打转的中年朋友们，去做次体检，去写篇日记，看看自己的身体如何，问问精神还是否依旧安好。 没有意义又伤身的事情就放下吧，毕竟身体是革命的本钱，有了本钱才能赚取更多更丰厚的利润。 坦然“人无完人，月满则亏”，到了50岁，还应该学会一件事：坦然。坦然接受自己的不完美，坦然面对生活与命运的缺失。 我们最熟悉的教材人物，被无数初中高中生奉为作文经典论据的贝多芬，最值得人们学习的地方就是他的坦然。 众所周知，这位音乐天才身上有一个致命的弱点——耳聋。自从1796年，也就是贝多芬26岁的时候，他的听力就开始逐渐减弱，人到中年之后，更是直接失聪。  贝多芬画像 如果是一个普通人，即使不自怨自艾，丧失对生活的信心，也会换个行业换个领域，来规避自身缺点。 可贝多芬面对这样沉重的打击，不仅不没有意志消沉，放弃音乐事业，反而积极寻求方法克服失聪的不便，在不断地创作之中，逐渐接受了可怕的事实，坦然面对命运的不公。 最终他终于成为一名享誉世界的著名音乐家，就算时隔数百年的光阴，他的作品，他的故事，依旧让我们着迷。 我们不是贝多芬，也没有他那样的毅力，但历经了五十载的风雨，总要比26岁的他更加地成熟豁达。 每个人的身上都有优缺点，都有不完美。有些可以经过后天努力改正，有些却无法克服携带终生。  与其每天为了这些无法改变的事情而较劲烦恼，不如学着用自己多年积累下来的智慧与经验去谈判，去妥协。 有些时候，“和平共存，友好相处”也应该体现在那些无法弥补的遗憾与缺失中。只要寻找到一种平衡，生活依旧可以多彩。 除此之外，看淡成功，坦然面对自己的失败，更是50岁的必修课。我们都知道世间的一切自有他的概率性，成功不是必然，失败也绝非常态。只有心平气和地去面对，去总结，才能让这次的经验成为下一次的助力。 而且不要忘了，50岁的心脏对于承受激动的情绪，无论是大喜还是大悲，都能力有限。如果学不会坦然淡漠，那么受伤的只能是你的心。 糊涂“馀年无长物，所剩是糊涂”，面对一场奔波劳碌的人生，最好的办法就是糊涂，最难做到的也是糊涂。  同样是面对上司的夸赞，20岁的时候只有欣喜和雀跃，30岁开始考虑背后的意味，40岁则满是嘲讽和不在乎，等到了50岁，如何以此来获得最大的利益就成了目标。 同样的人，同样的事，在不同年龄节点带来的感受和采取的行动是完全不一样的。我们唯一能肯定的就是，年龄每增一分，心思便复杂一分，背后的疲累也就扩大一分。 虽然这样可以洞察分毫的“精明”会让我们在人群社交中游刃有余，获得更多的利益和成就。但是如此劳累的思想负担在日久天长之下，损伤的还是自己。  就像“智多近妖”的诸葛亮，他的成功在于聪明，失败也在于聪明。明明看透了世事，却不能从中逃离，宁愿带着清醒赴死，也不愿装着糊涂独活，这样的人，可敬亦可悲。 可作为一个普通人，一个已经年过半百的普通人，我们没有诸葛亮的大业要去完成，也没有“临终托孤”的诺言要践行。我们只需在余下的生命里，对自己好一点，对亲人好一点，便足矣了。 耗费太多的心力，只能看到更多人性的丑恶和阳光下的黑暗，与其如此，还不如做个自在的“糊涂神”，只要明辨是非大义，那些过眼云烟，不察也罢。  水至清则无鱼 或许有人觉得这是不负责，是逃避，但人生哪有那么多的时间和精力去面对和解决每一个问题。 逃避是人类的本性，我们能够拿出80%的勇气去逆行，就已经实属不易，再多的只能算强求，结果会适得其反。 所以，已经从聪明了半辈子，明察秋毫半辈子的人们，是时候糊涂一些，笨一些了。分不清自己和蝴蝶哪个是真哪个是假又有什么不好，至少你既可以享受人类的优越，又能体会蝴蝶的轻盈，也算是一种全新的体验。 庄周梦蝶 自在其实，活着的本质不过是追求自在的过程。房子票子车子给予的是物质上的安全感，亲情友情爱情提供的是精神上的守护，有了这些，就有了最基础的保障，也就有了奋斗的动力和源泉。 往后余生所做的，不过是将它们的层次丰富，程度加深，给自己追求的自在一个更加广阔的空间。 而大多数人的人生却在不断地前行中忘记了初衷，将自在的本源抛诸脑后，一心追求保驾护航的名利感情，等到弥留之际幡然悔悟之时，已经没有任何改变的余地。 所以在50岁，这个已经“知天命”的年纪，也应该看看自己的来路和最初的追求，判断一下这条路是否走得太远太偏，还有没有重回正轨的机会。 不过我想以如今平均80岁以上的人均寿命来看，只要没被“功名利禄”迷昏心智，大概率还是可以享受继续享受几十年的自在生活。 品品茶，养养花，或者拓展一些年轻时想完成又未完成的梦想。将精神上层次与物质享受重新估量配比，打造一个最舒适最自然的方式。 总之，开心就好，自在就好。 佛说：“人生有七苦，生老病死，爱别离，怨憎会，求不得”。到了50岁的年纪，这七苦，恐怕每一种都尝了数次，也痛了数次。 这些苦痛是时候让我们清醒，也是时候让我们糊涂。庆幸它的存在和延续无法避免，糊涂每一次到来的难过和挣扎。 既然这世界终究无法掌握己手，偶尔的随波逐流，贪欢享受，又何尝不是丰富生命意义，拓展它的宽度呢？ 可能有人会说这是什么歪理，人活着就是受罪，就是要不断地渡劫，除非生命停息的那一刻，不然这一切就永远不会结束。 其实，真的不尽然，50岁的人生，已经摆脱了太多的生存压力，大多数人都有车有房，子女长成。他们面对的更大威胁是癌症，心梗，脑梗这些致命的病魔，金钱和物质只能是事后的一种补救途径，而作为前期的防御产品，轻松愉悦的心情才最有效。 要知道，人生在世，活着是第一要义，健康地活着位居第二，健康快乐地活着排在第三。只要看破了这一点，过去的苦痛就会慢慢结痂变成迎接未知的盾牌，他们的身心也会自动捕捉最舒适的状态。 悬崖上的花朵孤高冷傲，却难以觅到芬芳；秋风里的劲草柔韧坚毅，可独少新鲜活力。万事万物，强求的，总是多一分孤独。 所以，50岁的人们，请记住：能够健康开心地活着比什么都重要，那些虚妄压力就尽量放一放，真的别将自己逼太紧。 |
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