 文言文挖空训练  戴胄忠清公直（ ），擢（ ）为大理少卿。上以选人多诉冒资荫（ ），敕令（ ）自首，不首者死。未几（ ），有诈冒（ ）空营（ ）者，上欲杀之。胄奏（上奏）据法应流（ ），上怒曰：“卿欲守法（ ），而使朕（ ）失信乎？”对（ ）曰：“敕者（ ）出于一时之喜怒，法者（ ）国家所以（ ）布（ ）大信于天下也。陛下（ ）忿（ ）选人之（ ）多诈，故欲杀之，而既（ ）知（ ）其不可，复断之以法（ ），此乃（ ）忍小愤而存（ ）大信也。”上曰：“卿（ ）能执法，朕复何忧？”胄前后（ ）犯颜（ ）执法，言如涌泉，上皆从（ ）之，天下无冤狱（ ）。 郐令裴仁轨私役（ ）门夫，上怒，欲斩之。殿中侍御史长安李乾祜谏（ ）曰：“法者，陛下下所与天下共也，非陛下所独有也。今仁轨坐（ ）轻罪而抵极刑（ ），臣恐（ ）人无所措手足（ ）。”上悦，免仁轨死，以乾祜为（ ）侍御史。 上谓侍臣（ ）曰：“朕以（ ）死刑至重（ ），故（ ）令（ ）三覆奏（ ），盖（ ）欲思之详熟（ ）故（ ）也。而有司（ ）须臾（ ）之间，三覆已论；又（ ），古刑人（ ），君为之彻乐减膳（ ）。朕庭（ ）无常设之乐，然常为（ ）之不啖（ ）酒肉；又，百司（ ）断狱，唯（ ）据（ ）律文，虽（ ）情在可矜（ ），而不敢违法，其间岂能尽无冤乎（ ）？丁亥，制（ ）：“决（ ）死因者（ ），二日中五覆奏（ ），下诸州者三覆奏。行刑之日，尚食（ ）勿进酒肉，内教坊及太常不举乐（ ）。皆今门下（ ）覆视（ ），有据法当死而情可矜者，录状（ ）以闻（ ）。”由是（ ）全活（ ）甚众。其五覆奏者以（ ）决（ ）前一二日，至（ ）决日又三覆奏。惟（ ）犯恶逆者（ ）一覆奏而已。 上尝（ ）与侍臣论（ ）狱。魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令於士澄捕（ ）之，少（ ）涉（ ）疑似，皆拷讯（ ）取服（ ），凡（ ）二千余人，帝悉（ ）令斩之。大理丞张元济怪（ ）其多，试寻（查究）其状（ ），内五人尝为盗，余皆平民，意（ ）不敢执（ ）奏，尽杀之。”上曰：“此岂（ ）唯（ ）炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡？公等（ ）宜（ ）戒（ ）之。” （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》）  文言文挖空训练 （答案）  戴胄忠清公直（忠诚清廉公正耿直），擢（提拔）为大理少卿（掌刑狱案件审理相当于现代的最高法院）。上以选人多诉冒资荫（伪造资历），敕令（下令）自首，不首者死。未几（不久），有诈冒（伪造资历）空营（未自首）者，上欲杀之。胄奏（上奏）据法应流（流放），上怒曰：“卿欲守法（遵守法律），而使朕（皇帝自称）失信乎？”对（臣子对皇上的回答）曰：“敕者（皇上的命令）出于一时之喜怒，法者（法律）国家所以（用来）布（公布）大信于天下也。陛下（对皇帝的尊称）忿（痛恨）选人之（主谓间取独）多诈，故欲杀之，而既（已经）知（知道）其不可，复断之以法（以法断之：依法裁断），此乃（是）忍小愤而存（保持）大信也。”上曰：“卿（对臣子尊称）能执法，朕复何忧？”胄前后（多次）犯颜（冒犯皇上）执法，言如涌泉，上皆从（听从）之，天下无冤狱（案件）。 郐令裴仁轨私役（役使）门夫，上怒，欲斩之。殿中侍御史长安李乾祜谏（进谏）曰：“法者，陛下下所与天下共也，非陛下所独有也。今仁轨坐（犯罪）轻罪而抵极刑（判处死刑），臣恐（担心）人无所措手足（不知所从）。”上悦，免仁轨死，以乾祜为（使…担任）侍御史。 上谓侍臣（侍奉帝王的廷臣）曰：“朕以（认为）死刑至重（极为重大），故（所以）令（下令）三覆奏（三次回奏），盖（发语词，不译）欲思之详熟（深思熟虑）故（缘故）也。而有司（负责的官吏）须臾（片刻）之间，三覆已论；又（另外），古刑人（处决犯人），君为之彻乐减膳（撤掉音乐演奏，减少膳食）。朕庭（宫庭）无常设之乐，然常为（因为）之不啖（吃）酒肉；又，百司（百官）断狱，唯（只）据（依据）律文，虽（即使）情在可矜（同情），而不敢违法，其间岂能尽无冤乎（哪里…呢，表反问）？丁亥（贞观五年十二月丁亥日），制（下诏）：“决（判决）死因者（死刑犯），二日中五覆奏（五次回奏），下诸州者三覆奏。行刑之日，尚食（主管膳食的）勿进酒肉，内教坊及太常不举乐（奏乐）。皆今门下（门下省）覆视（督察），有据法当死而情可矜者，录状（记下情况）以闻（上报朝廷）。”由是（因此）全活（保全性命）甚众。其五覆奏者以（在）决（处决）前一二日，至（到）决日又三覆奏。惟（只有）犯恶逆者（犯恶逆罪，十恶之一）一覆奏而已。 上尝（曾经）与侍臣论（讨论）狱。魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令於士澄捕（逮捕）之，少（稍微）涉（牵连）疑似，皆拷讯（拷打审讯）取服（迫使服罪），凡（共）二千余人，帝悉（都）令斩之。大理丞张元济怪（奇怪）其多，试寻（查究）其状（罪状），内五人尝为盗，余皆平民，意（考虑）不敢执（坚持公道）奏，尽杀之。”上曰：“此岂（哪里）唯（只是）炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡？公等（你们）宜（应该）戒（借鉴）之。” （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 参考译文  皇上(唐太宗)认为兵部郎中戴胄忠诚清廉公正耿直，提拔他做大理寺少卿。皇上认为举荐入选的官吏中，多有伪造资历者，下令这些人坦白自首，不自首的就处死。不久，有个伪造资历而未自首的人(被发现了)，皇上要处死他。戴胄上奏说:“依照法律，(这个人)应当被流放。”皇上大怒:“你只管遵守法律，却让我失信于天下吗?”戴胄回答道:“皇上的命令多出于一时的喜怒，而法律则是国家用来公布于众，取大信于民众的根据。皇上痛恨选拔的人当中有伪造资历的行为，所以要杀他们。皇上已经知道不能这样，再交由法律裁决，这正是忍耐小的愤怒而保持大的信用。”皇上说:“你擅于依法办事，我还有什么值得担忧的呢!”戴胄前后多次冒犯皇上严格执法，争辩的言论如泉水涌出一般，皇上都依照他的决断。天下就没有了冤案。 郐县县令裴仁轨私自役使门夫，皇上(唐太宗)大怒，想要斩首裴仁轨。殿中侍御史长安李乾祜上谏言：“法律是陛下和百姓们共同遵守的，不是您一个人独有的。现在县令裴仁轨犯轻罪却判处死刑，我担心天下人以后会不知所从。”皇上(唐太宗)龙颜大悦，免除裴仁轨死刑，任命乾祜为侍御史。 皇上对近侍大臣说：“我认为死刑极为重大，所以下令三次回奏，是打算深思熟虑的缘故。可是负责的官吏在片刻之间就完成三次回奏。另外，古代处决犯人，君主为此撤掉音乐演奏，减少膳食。我的宫庭里没有常设的音乐，然而常常为此而不吃酒肉，只是没有制定法令。再者，百官断案，只依据法律条文，即使情理上有值得同情的，也不敢违法，这当中怎能完全没有冤枉的呢？”（贞观五年十二月）丁亥日，皇上下诏：“判决死刑犯，二天之内要五次回奏；行刑的日子，主管膳食的不许上酒肉，内教坊和太常寺不许奏乐。（这些规定）都由门下省督察。有依据法律应当处死而情理上有值得同情的，记下情况上报朝廷。”因此而保全性命的（死囚）很多。五次回奏，是指处决前一二天（两次回奏），到处决当天还要三次回奏。只有犯恶逆罪（恶逆是十恶之一）的，只要一次回奏就行了。 太宗曾跟近侍大臣讨论诉讼案件，魏征说：“隋炀帝时曾发生盗窃案，隋炀帝命令于士澄逮捕窃贼，稍微牵连是非难断的，全都拷打审讯迫使服罪，总共二千多人，隋炀帝下令全部处斩。大理寺丞张元济奇怪窃贼如此之多，试着查究他们的罪状，（得知）其中五人曾是盗贼，其余都是平民百姓；（可是）（张元济）最终没敢坚持（公道）奏报（真相），把所有人都杀掉了。”皇上说：“这岂只是隋炀帝无道，那些大臣也没有尽忠。君臣全都这样，怎么能够不灭亡！你们应该以此为鉴戒！” |
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