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都说“少不读水浒，老不读三国”，其实怕的就是少年只学会了梁山泊上喝酒吃肉的快活习性，仅凭快意意气人生。 而真实的《水浒传》其实表演的是一出“权力的游戏”，宋江执政后的梁山泊，已经不再是血气方刚的英雄聚义，变成了勾心斗角的集团军。 而宋江一步一步架空晁盖的谋略里，伤了一人的心，便是“入云龙”公孙胜。“神龙见首不见尾”，公孙胜从出世到入世，又从入世回到出世，兜兜转转地为了自己的“革命理想”而战，而绕住了的，又岂是他一个能人异士？ 七星劫纲 “智取生辰纲”是《水浒传》的引子，梁中书为了给岳父大人蔡京贺寿，搜刮十万贯金珠宝贝，起名生辰纲。而这民膏民脂的宝贝，吸引了公孙胜的注意力。  他久闻江湖义士晁盖的大名，便前来投奔。正好晁盖也在刘唐的报信下有意劫纲，便是不谋而合。经吴用介绍又认识了阮氏三雄，于是七人一同定下了整个劫纲的谋略，又名“七星聚义”。 他算到之后会被官衙所迫上到梁山避难，衙吏抓捕时他第一次显能，在石碣村一战，他“施展道术，祭起狂风，风助火势”，把何涛的官船一举烧毁。 而后与晁盖来到梁山泊投奔入伙，此时的梁山还姓王，有“白衣秀才”王伦在这里称霸一方。不过这王伦其实没什么本事，先是害怕刚来的林冲武力高强处处为难他，这会又来了一队朝廷高价悬赏的人马，便婉言劝他们下山。 经“智多星”吴用军师一激，早就不爽王伦嫉贤妒能的林冲一下子火并了王伦，便是梁山泊第一次换主。其实公孙胜是更为欣赏晁盖作为寨主，他平生仗义疏财，对待兄弟是两肋插刀，很有首领之威望。  不过还是和吴用、三阮一起推举林冲。林冲也久仰晁盖江湖上的义名，还是让回了晁盖。于是老梁山集团形成，晁盖居首位，军师吴用其次，公孙胜第三位，与吴用共掌兵权。 不过要说这一行人情投意合地上山，其实也各有各的算盘。三阮其实也就和王伦一流，纯粹是土匪作为。 而晁盖和吴用所想的，也就是基于他仗义的目的，想在梁山建立一个英雄好汉聚义的地方。这也是梁山泊的初衷，施耐庵取名《水浒传》就意指的是一众江湖豪杰追寻心中理想国的地方。 不过公孙胜显然不是为此出的山。他自幼习得枪棒功夫，又拜二仙山紫虚观罗真人为师，掌握一身道术，能够呼风唤雨，云游四方。他并不止于集结江湖人士，给法外狂徒提供庇护之所，满足一众好汉能大吃大喝。  他是一个道士，一个侠士，他的生命追求在于“正法”，也就是宋江一开始提出的“替天行道”。他类似于刘邦阵营里的张良，妄图在人间有一番大作为，来实现自我对“正法”的追求和抱负。如果不能够达到，他的“修道”也就永远无法有长进。 忠义伪善 如果说一开始大家都能看在晁盖的义士面子上共进退，坚持他“劫富济贫”的侠义之举，塑造一个江湖人士的聚集地。可“及时雨”宋江的到来便开始让梁山泊变了味。 后世对于他道义和忠孝的矛盾冲突，也都落脚到他的“伪善”上面。他一开始也确实是被逼无奈走上的梁山，在此之前，他也畅想着自己的仕途一帆风顺。 可晁盖给他带来了麻烦，他也被晁盖的义举所吸引，于是落草为寇。但他在梁山泊发掘了自己的领导力和极强的权术手段，他想把梁山泊这辆车掌握到自己手中，再次开回朝廷的路。  晁盖这样的人是没有意识到的，他意识到自己被架空的时候，已经中了毒箭倒于马下。 他和中国古代的万千农民起义的领导人一样，仅凭热血出身，在宋江的逐步蚕食下，丢掉了自己的梁山泊寨主地位以及性命。 而公孙胜却不傻，他看透了宋江的阴谋，和宋江手下的梁山泊未来发展的方向。那时的“聚义厅”还不是宋江的“忠义堂”，一众好汉在其中是随意座位。 晁盖唯一一次明眼，看出了宋江“孝义黑三郎”的名头在梁山里有很大的呼声，便假意测试他，问他要不要坐聚义厅的第一把交椅。 因为当时生辰纲一事是宋江给他透露了消息，让晁盖等人有机会提前跑路，相当于救了他一命。 不过宋江不傻，哪有上门才不久便坐首位的道理，这比鸿门宴还假。不过他给出的借口是，晁盖大他十岁，当有哥哥来当寨主。 意味不言而喻，哪有凭年纪当老大的道理，自然是不服晁盖的能力。不过他们四人还是按晁盖第一，宋江第二，吴用第三，公孙胜第四这样的位置落于上座。 聚义厅分道 晁盖也并非没有主意，他想了一个改革的办法，现在梁山泊人越来越多，要让大家都有动力和激情去干事，就得有奖励。 于是他说，不如我们按功劳把下面的座位排序，功劳出得多，人就座前面。而宋江却发言，按功劳来分高下，我们先按梁山原先的头领坐左边主位，新来的头领坐右边客位，之后再按出力多少排序座位。  乍一听这是尊重主人先来后到的道理，实际上宋公明之心人人皆知，这就把梁山分为“晁盖派”和“宋江派”。 也是给了晁盖一个下马威，他对于自己拉拢人心的能力有自信，才敢于跟”老人“晁盖叫板。 果不其然，他赌赢了。来到左边的人不仅有循”及时雨“之声而来的花荣、李逵，甚至还有晁盖之前收留的黄信、吕方、金大坚、石勇等人。 而右边的”晁盖派“只有最初的林冲、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、杜迁、宋万、朱贵、白胜九人众。 台下的好汉可能还感觉不到什么帮派之争，台上的四人却是变了脸色。除宋江外的吴用、公孙胜自然是“晁盖派”的元老，不过这一站队，心态就发生了变化。吴用自知晁盖式微，在后面宋江的拉拢下便坚实地追随他。  而公孙胜，眼见自己的理想实现无望，便是留之无益，不想再继续效力了，于是他与梁山第一次分道扬镳。 他看透了宋江对于梁山大局的掌握，以及晁盖势必的失落，他不忍看到昔日的义士被篡权的一天，而梁山已经违背了他的初心，他便借故看望母亲离开了梁山泊。 他的人生理想是救济苍生、不谋名利，正如同作者施耐庵给他安排的“天闲星”名号一样，他的命运就是急流勇退，颐养善终。《水浒传》里被世人只记得的是侠情仗义，而其中的冷暖人情世故，却是凄凄惨惨戚戚呀！ 之后再回归救梁山于水火，也在大战之前离开，原因就是在于他看透了人生追寻“正法”的追求，只不过是镜花水月，想要在人间有一番事业反抗不公实属登天之难，因此专注于道业，得以善终。
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