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“风水学”自诞生以来就被蒙上了一层神秘的面纱，信者认为其是高深学问，不信者认为其是无稽之谈，实际上，对“风水学”深入了解后，就会发现，其实“风水”并不神秘，本质还是阴阳理论、中庸之道。 风水中的“气”，无形、无味、无色，也无法检测，类似于磁铁的磁场，只能通过有形之物进行推导，这就是“有其形即有其气”的理论基础。中国传统哲学认为，世间万物均是由阴阳五行之气的相互作用所生，也是由阴阳五行之气的变化而发生旺、衰、退、死的变化。 风水中的“气”的吉凶，都是针对被作用对象而言的，如果没有被作用的对象，则无所谓吉凶，被作用对象的不同，“气”的吉凶也自然不同。从阴阳理论来说，“气”可分为“阴气”和“阳气”，从被作用对象与“气”的关系上，可分为“吉气”与“凶气”，从作用细节来分，可分为“生气”、“旺气”、“杀气”、“退气”、“死气”。 风水学与八字命理的理论相通，都是阴阳五行文化的具体表现形式。 所谓“生气”，为一切生发之气，哺育万物，也为源头之意。对应八字中的“印星”，对应十二长生中的“长生”，对应四季中的“春天”等，一般为风水中最佳之气，风水中所纳之气一般也多指“生气”。 所谓“旺气”，为一切同类帮扶之气，辅助力大，力猛。对应八字中的“比劫”，对应十二长生中的“临官”、“帝旺”，对应四季中的“夏天”等，为风水中次佳之气，因为“旺气”力大且猛，控制得当，则帮扶力量比“生气”还大，但把握不当，则变成“杀气”，也就是我们常讲的“煞气”，例如路冲，即为气过大过猛，超过了房宅所能承受范围。 所谓“杀气”，为极旺之气，如烈火，如洪水，具有间歇、庞大，急促等特点，受体无法承受。易经云：满招损、谦受益，吉物过多过满，反被其害，说的就是物极必反的道理，而儒家提倡的“中庸之道”也是指“恰到好处为最佳”。 所谓“退气”，为消退之意，也为收敛之气，肃杀之气，对应四季中的“秋天”，为风水中最凶之气。 所谓“死气”，为收藏之气，与生气相对，指没有活力、死气沉沉之气，对应四季末，对应五行中的“土”。在阳宅中为大凶之气，在阴宅中反而为吉气。 龙为气之“源头”、砂为气之“守护”、风为气之“克杀”、水为气之“凝聚”，处理风水，即调节龙、穴、砂、水的配合、往往通过“立向”来确定风水框架。单从风水层面来讲，需要纳“生气”、“旺气”，避免和化解“杀气”、“退气”、“死气”。如果从天人合一的层面去分析，则需要结合住房人的命理特点进行细节处理，才算完美。 上文表述，总是在强调相对性，因为世间万物没有绝对的吉凶，都是依据“被作用对象”而言，所以说“生气”和“旺气”一般为吉气，但并非一定为吉气，所谓的“煞气”也并非一定起坏的作用，需要辩证看问题，例如风水中的“五鬼运财局”，就是“化煞为权”的典型布局。 |
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